Se lhes tenho feito algum mal ou coisa digna de morte, não recuso morrer. Mas, se nada há daquilo de que estes me acusam, ninguém tem o direito de entregar-me a eles. Apelo para César!
Atos 25:11
Comentário de Albert Barnes
Pois se eu sou um ofensor – Se machuquei os judeus para merecer a morte. Se puder ser provado que machuquei alguém.
Recuso-me a não morrer – não desejo escapar da justiça. Não desejo fugir das leis ou tirar proveito de qualquer circunstância para me impedir de apenas punição. Todo o curso de Paulo mostrou que esse era o espírito nobre que o atuava. Nenhum cristão verdadeiro deseja escapar das leis. Ele os honrará, e não procurará evitá-los. Mas, como outras pessoas, ele tem direitos; e ele pode e deve insistir para que a justiça seja feita.
Ninguém pode me entregar a eles – ninguém poderá fazê-lo. Paulo poderia fazer essa declaração ousada e confiante, porque sabia o que a lei exigia e sabia que Festus não ousaria entregá-lo de forma contrária à lei. Ousadia não é incompatível com o cristianismo; e a inocência, quando seus direitos são invadidos, é sempre ousada. Jesus afirmou firmemente seus direitos quando estava sendo julgado em João 18:23 , e nenhum homem tem a obrigação de se submeter a ser pisoteado por um tribunal injusto em violação às leis.
Apelo a César – apelo ao homem imperador e levo minha causa diretamente diante dele. Pelas leis valeriana, porciana e semproniana, havia sido promulgado que, se algum magistrado estivesse prestes a espancar ou matar qualquer cidadão romano, o acusado poderia apelar ao povo romano, e esse apelo levou a causa a Roma . A lei foi tão mudada sob os imperadores que a causa deveria ser levada diante do imperador, e não do povo. Todo cidadão tinha o direito desse apelo; e quando foi feito, o acusado foi enviado a Roma para julgamento. Assim, Plínio Romanos 1: 9-11 . Por isso, ele orou por longos romanos 1:10 ; Romanos 15: 23-24 , e agora por fim esse objetivo deveria ser cumprido. Deus responde à oração, mas geralmente é de uma maneira que pouco antecipamos. Ele assim ordena o trem dos eventos; ele nos coloca em meio a uma pressão das circunstâncias, que o desejo é concedido de uma maneira que nunca poderíamos ter antecipado, mas que mostra da melhor maneira que ele é um ouvinte de oração.
Comentário de E.W. Bullinger
For if = If then, de fato.
se App-118.
ser um ofensor = estou fazendo errado. Grego. adikeo, como em Atos 25:10 .
recusar . Literalmente implorar. Grego. paraiteomai. Veja Lucas 14:18 .
nenhum = nada. Grego. oudeis. nenhum homem = ninguém. Grego. oudeis.
may = can. Ver Atos 25: 7 .
entregar . Literalmente conceder. Grego. charizomai. App-184. Veja Atos 3:14 .
até = para.
apelo para = invocar, invocar. Grego. epikaleomai. Ver Atos 2:21 .
César : ou seja, o Imperador diante de cujo tribunal todo cidadão romano tinha o direito de comparecer. Paulo, vendo o desejo de Festo de entregá-lo aos judeus, foi obrigado a exercer esse direito. Compare Atos 16:37 ; Atos 22:25 .
Comentário de John Calvin
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11. Apelo a César. Depois disso, ele professou que não se recusa a morrer se for considerado culpado, ele usa livremente as ajudas que pôde encontrar nas mãos dos homens. Portanto, se formos levados a algum momento como dificuldades, não devemos ser supersticiosos, mas podemos almejar a ajuda das leis e da ordem política. Porque está escrito que magistrados são feitos e designados por Deus para louvor dos piedosos ( Romanos 13: 3 ; e 1 Pedro 2:13 ). Paulo também não tinha medo de ir a tribunal sob um juiz incrédulo; pois quem recorre inicia uma nova ação. –
Portanto, saibamos que Deus, que designou cadeiras de juiz, também concede liberdade a ele para usar o mesmo legalmente. Portanto, aqueles que confundem Paulo, que pensa que ele condena categoricamente os coríntios, ( 1 Coríntios 6: 1 ), porque eles precisam da ajuda do magistrado para defender seu direito, visto que ele reprova naquele lugar uma falha manifesta, a saber, porque eles não podiam sofrer nada de errado, e porque estavam muito empenhados em processar um ao outro, por meio do qual faziam com que o evangelho fosse malvado. –
Comentário de Adam Clarke
Pois se eu for ofensor – Se for possível provar que violei as leis, de modo a me expor à pena de morte, não desejo salvar minha vida por subterfúgios; Estou perante o único tribunal competente; aqui meu negócio deve ser finalmente decidido.
Ninguém pode me entregar a eles – As palavras do apóstolo são muito fortes e apropriadas. Os judeus pediram como favor, ?a??? , de Festo, que ele enviasse Paulo a Jerusalém, Atos 25: 3 . Festo, disposto a fazer aos judeus ?a??? , esse favor, perguntou a Paulo se ele iria a Jerusalém, e lá será julgado, Atos 25: 9 . Paulo diz: nada fiz de errado, nem contra os judeus nem contra César; portanto, nenhum homem µe d??ata? a?t??? ?a??sas?a? , pode fazer um presente de mim para eles; isto é, favorece-os a ponto de colocar minha vida em suas mãos e, assim, gratificá-los com a minha morte. Festo, em seu discurso a Agripa, Atos 25:16 , admite isso e usa a mesma forma de expressão: não é costume dos romanos, ?a???es?a? , desistir gratuitamente de qualquer um, etc. Grande parte da beleza disso a passagem é perdida por não atender às palavras originais. Veja em Atos 25:16 ; (Nota).
Eu apelo a César – Um homem livre de Roma, que havia sido julgado por um crime, e sentença proferida sobre ele, tinha o direito de apelar ao imperador, se ele considerasse a sentença injusta; mas, mesmo antes de a sentença ser proferida, ele teve o privilégio de recorrer, em casos criminais, se considerasse que o juiz estava fazendo algo contrário às leis. Anent sententiam appellari potest in criminali trading, si judex against leges hoc faciat . Grotius.
Um apelo ao imperador foi altamente respeitado. A lei juliana condenava aqueles magistrados e outros que tinham autoridade, como violadores da paz pública, que haviam matado, torturado, açoitado, aprisionado ou condenado qualquer cidadão romano que tivesse apelado a César. Lege Julia de vi public damnatur, qui aliqua potestate praeditus, Civem Romanum e Imperatorem appellantem necarit, necarive jusserit, torserit, verberauerit, condemnaverit, em publica vincula duci jusserit . Pauli Recept. Enviei. lib. vt 26.
Essa lei era tão sagrada e imperativa que, na perseguição sob Trajano, Plínio não tentaria matar os cidadãos romanos que provaram ter se tornado cristãos; portanto, em sua carta a Trajan, lib. x. Ep. 97, ele diz, Fuerunt alii similis amentiae, quos, quia cives romani erant, annotavi in ??urbem remittendos . ‘Havia outros culpados de loucura semelhante, que, considerando-os cidadãos romanos, decidi enviar para a cidade. “Muito provavelmente, esses apelaram a César.
Referências Cruzadas
Josué 22:22 – “O Poderoso, Deus, o Senhor! O Poderoso, Deus, o Senhor! Ele sabe! E que Israel o saiba! Se agimos com rebelião ou infidelidade para com o Senhor, não nos poupem hoje.
1 Samuel 12:3 – Aqui estou. Se tomei um boi ou um jumento de alguém, ou se explorei ou oprimi a alguém, ou se das mãos de alguém aceitei suborno, fechando os olhos para sua culpa, testemunhem contra mim na presença do Senhor e do seu ungido. Se alguma dessas coisas pratiquei, eu farei restituição”.
1 Samuel 27:1 – Davi, contudo, pensou: “Algum dia serei morto por Saul. É melhor fugir para a terra dos filisteus. Então Saul desistirá de procurar-me por todo o Israel, e escaparei dele”.
Jó 31:21 – se levantei a mão contra o órfão, ciente da minha influência no tribunal,
Jó 31:38 – “Se a minha terra se queixar de mim e todos os seus sulcos chorarem,
Salmos 7:3 – Senhor meu Deus, se assim procedi, se nas minhas mãos há injustiça,
Atos dos Apóstolos 16:37 – Mas Paulo disse aos soldados: “Sendo nós cidadãos romanos, eles nos açoitaram publicamente sem processo formal e nos lançaram na prisão. E agora querem livrar-se de nós secretamente? Não! Venham eles mesmos e nos libertem”.
Atos dos Apóstolos 18:14 – Quando Paulo ia começar a falar, Gálio disse aos judeus: “Se vocês, judeus, estivessem apresentando queixa de algum delito ou crime grave, seria razoável que eu os ouvisse.
Atos dos Apóstolos 22:25 – Enquanto o amarravam a fim de açoitá-lo, Paulo disse ao centurião que ali estava: “Vocês têm o direito de açoitar um cidadão romano sem que ele tenha sido condenado? “
Atos dos Apóstolos 25:10 – Paulo respondeu: “Estou agora diante do tribunal de César, onde devo ser julgado. Não fiz nenhum mal aos judeus, como bem sabes.
Atos dos Apóstolos 25:25 – Mas verifiquei que ele nada fez que mereça pena de morte; todavia, porque apelou para o Imperador, decidi enviá-lo a Roma.
Atos dos Apóstolos 26:32 – Agripa disse a Festo: “Ele poderia ser posto em liberdade, se não tivesse apelado para César”.
Atos dos Apóstolos 28:19 – Todavia, tendo os judeus feito objeção, fui obrigado a apelar para César, não porém, por ter alguma acusação contra o meu próprio povo.
1 Tessalonicenses 2:15 – que mataram o Senhor Jesus e os profetas, e também nos perseguiram. Eles desagradam a Deus e são hostis a todos,
