Estudo de Atos 8:9 – Comentado e Explicado

Ora, havia ali um homem, por nome Simão, que exercia magia na cidade, maravilhando o povo de Samaria, e fazia-se passar por um grande personagem.
Atos 8:9

Comentário de Albert Barnes

Mas havia um certo homem chamado Simão. Os pais escreveram muito a respeito deste homem, e deram relatos estranhos a ele; mas certamente nada mais se sabe dele do que se afirma neste lugar. Rosenmuller e Kuinoel supõem que ele tenha sido um Simon mencionado por Josephus ( Antiq. , Livro 20, capítulo 7, seção 2), nascido em Chipre. Ele era um mágico e foi contratado por Felix para convencer Drusilla a abandonar seu marido Azizus e a se casar com Felix. Mas não é muito provável que essa fosse a mesma pessoa. (Veja a nota no Josephus de Whiston.) Simon Magus provavelmente era um “judeu” ou um “samaritano”, que se viciara nas artes da magia e era muito célebre por isso. Ele estudou filosofia em Alexandria, no Egito (Mosheim, vol. I., Pp. 113,114, tradução de Murdock) e depois viveu em Samaria. Depois que ele foi eliminado da esperança de adicionar a seus outros poderes o poder de realizar milagres, os “pais” dizem que ele caiu em muitos erros e se tornou o fundador da seita dos simonianos. Eles o acusaram de afirmar que ele desceu como o “Pai” em relação aos samaritanos, o “Filho” em relação aos judeus e o “Espírito Santo” em relação aos gentios. Ele não reconheceu que Cristo era o Filho de Deus, mas um rival, e fingiu ser Cristo. Ele rejeitou a lei de Moisés. Afirmam-se muitas outras coisas que se apóiam em autoridade duvidosa. Ele parece ter se tornado um inimigo do cristianismo, embora estivesse disposto “então” a se valer de algumas de suas doutrinas para promover seus próprios interesses. O relato de que ele chegou a uma morte trágica em Roma; que ele foi honrado como uma divindade pelo senado romano; e que uma estátua foi erguida em sua memória na ilha de Tibre, agora é geralmente rejeitada. Seu fim não é conhecido. (Ver Calmet, art. “Simon Magus”, e Mosheim, vol. I., P. 114, nota.)

Antes – A prática de magia, ou feitiçaria, era comum na época e em todas as nações antigas.

Feitiçaria usada – grego: µa?e??? mageuonExercitando as artes dos “Magos”, ou “mágicos”; daí o nome Simão “Magus”. Veja as notas em Mateus 2: 1 . Os antigos “Magos” surgiram na Pérsia, e foram inicialmente viciados no estudo da filosofia, astronomia, medicina, etc. Esse nome veio depois para significar aqueles que fizeram uso do conhecimento dessas artes com o objetivo de impor aos humanidade – astrólogos, adivinhos, necromantes, adivinhos, etc. Essas pessoas fingiram prever eventos futuros pelas posições das estrelas e curar doenças por encantamentos, etc. Veja Isaías 2: 6 . Veja também Daniel 1:20 ; Daniel 2: 2 . Era expressamente proibido aos judeus consultar tais pessoas sob pena de morte, Levítico 19:31 ; Levítico 20: 6 . Nessas artes, Simon fora eminentemente bem-sucedido.

E enfeitiçado – Esta é uma tradução infeliz. O grego significa apenas que ele “surpreendeu” ou surpreendeu o povo, ou “confundiu” seu julgamento. A idéia de “enfeitiçar” eles não está no original.

Distribuindo … – “Dizendo”; isto é, vangloriando-se. Foi dessa maneira, em parte, que ele os confundiu. Os malabaristas geralmente impõem às pessoas apenas na proporção da “extravagância” e loucura de suas pretensões. A mesma observação pode ser feita com “charlatães” e com todas as pessoas que tentam iludir e impor às pessoas.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 9-19 . Um certo homem plantou uma vinha, etc. – Veja este parágrafo explicado em Mateus 21: 33-46 e Marcos 12: 1-12 . E foi para um país distante por um longo tempo – Foi muito tempo desde a entrada dos israelitas em Canaã até o nascimento de Cristo. Ele destruirá aqueles lavradores – Provavelmente ele apontou para os escribas, principais sacerdotes e anciãos; quem permitir, Ele destruirá miseravelmente aqueles homens maus, Mateus 21:41 , mas não suportará que isso se aplique a eles mesmos. Eles também podem significar: Deus não permita que sejamos culpados de um crime que sua parábola pareça nos acusar, a saber, de rejeitar e matar o herdeiro. Nosso Salvador significa: Mas você o fará, como é profetizado de você. Ele olhou para eles – para aguçar a atenção deles.

Comentário de E.W. Bullinger

certo. Grego. tis. App-123.

chamado. Literalmente por nome

antes do tempo . . . , Matthew 2:16 ). feitiçaria usada Literalmente antes estava (grego. prouparcho Lucas 23:12 ) praticando magia (grego. mageuo, para agir como um magos. Somente aqui. Compare Atos 13: 6 , Atos 13: 8. Mateus 2: 1 , Mateus 2: 7 Mateus 2:16 ).

mesmo. Omitir

e enfeitiçado = enfeitiçando grego. existemi, para afastar os sentidos. Em voz mediana, para nos surpreender. Compare Atos 2: 7 , Atos 2:12 . Marcos 3:21 , 2 Coríntios 5:13

pessoas. Grego. ethnos, nação

dando = dizendo

some = um certo tis. App-123

Comentário de John Calvin

9. Um certo homem chamado Simon. Isso permitiu que o evangelho não tivesse passagem para os samaritanos; pois as mentes de todos estavam enfeitiçadas com os malabarismos de Simon. E essa admiração cresceu em parte devido a um longo espaço de tempo. Além disso, a experiência ensina como é difícil arrancar esse erro das mentes dos homens que se enraizaram por longa continuidade e chamá-los de volta à mente sã e correta que já está endurecida. A superstição os tornou mais obstinados em seu erro, porque contaram Simão não apenas como um profeta de Deus, mas também como o Espírito de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Um certo homem chamado Simon – Nos escritores eclesiásticos antigos, temos o relato mais estranho desse homem; eles dizem que ele fingiu ser o Pai, que deu a lei a Moisés; que ele veio no reinado de Tibério na pessoa do Filho; que ele desceu sobre os apóstolos no dia de pentecostes, em chamas de fogo, em qualidade do Espírito Santo; que ele era o Messias, o Paracleto e Júpiter; que a mulher que o acompanhava, chamada Helena, era Minerva, ou a primeira inteligência; com muitas outras extravagâncias que provavelmente nunca existiram. Tudo o que sabemos ter certeza sobre esse assunto é que ele usou feitiçaria, que enfeitiçou o povo e que se entregou para ser alguém excelente.

Isso pode ser suficiente, se os homens não fossem propensos a serem sábios acima do que está escrito.

Nossa palavra feiticeiro, do feiticeiro francês, que significa muito dos latinos, significa usar lotes para desenhar presságios sobre o futuro; um costume que prevalecia em todos os países e era praticado com uma grande variedade de formas. Na palavra lote, veja a nota Levítico 16: 8 , Levítico 16: 9 ; e Josué 14: 2 .

A palavra grega, µa?e??? , significa praticar os ritos ou ciências dos Magos, ou Mughan , os adoradores do fogo entre os persas; o mesmo que majoos e majooseeanos , dos quais temos nossa palavra mágico. Veja a nota em Mateus 2: 1 .

E enfeitiçou o povo de Samaria – e????? , surpreendente, surpreendente ou confundindo o julgamento do povo, de e????µ?, para remover de um lugar ou estado, ser transportado além de si mesmo, estar fora de si; uma palavra que expressa precisamente o mesmo efeito que os truques ou legendas de um malabarista produzem na mente das pessoas comuns que contemplam seus feitos. É muito provável que Simon fosse um homem desse elenco, pois o leste sempre abundou em pessoas desse tipo. Os malabaristas persas, árabes, hindus e chineses são notórios até os dias atuais; e mesmo enquanto escrevo isso (julho de 1813), três malabaristas indianos, recentemente chegados, surpreendem o povo de Londres; e se essas pessoas agora podem interessar e surpreender as pessoas de uma cidade tão cultivada e iluminada, o que isso não faria entre as pessoas mais grosseiras de Sychem ou Sebaste, mil e oitocentos anos atrás?

Aquele foi um dos melhores – que os feitos que ele realizou provaram suficientemente que ele possuía uma agência sobrenatural mais poderosa, e poderia fazer o que quisesse.

Comentário de Thomas Coke

Atos 8: 9 . Feitiçaria usada, etc. – praticou artes mágicas e surpreendeu o povo. Heylin e Doddridge. Alguns pensam que a palavra ?a?e??? ser inteiramente da mesma significação com a palavra ?a??? , e pretendia nos informar, que este Simão era uma das seitas dos Magos. Ele pode se professar dessa seita; mas a palavra ?a?e??? importa muito mais e equivale a “quem usou encantamentos”, fingindo ao menos, em conseqüência deles, exercer alguns poderes sobrenaturais: enquanto a palavra ?a??? , pelo menos na época de Cristo, significava o mesmo com nossa A palavra inglesa sábio, e denotava um proficiente em aprendizado, e especialmente em astronomia e outros ramos da filosofia natural, aos quais os magos persas se viciavam, e assim deu nome a muitos que estavam longe de manter as peculiaridades daquela seita. Irineu nos informa que Simão se gabava de ter aparecido aos samaritanos como o Pai, aos judeus como o Filho e aos gentios como o Espírito Santo; e Justino Mártir nos informa que ele afirmou que todos os nomes de Deus deveriam ser atribuídos a ele e que ele era Deus, acima de todo principado, poder e virtude. Mas, se alguma vez ele fez essas pretensões, provavelmente foi depois desse período; pois antes disso ele parece ter sido totalmente estranho aos primeiros elementos da doutrina cristã, aos quais essas blasfêmias se referem. O Dr. Heylin apresenta a última cláusula deste versículo, fingindo que ele era uma pessoa extraordinária.

Comentário de John Wesley

Mas havia um certo homem, chamado Simão, que outrora na mesma cidade usava feitiçaria, e enfeitiçou o povo de Samaria, dando-se conta de que ele próprio era grande.

Um certo homem – usando magia – Então havia bruxaria uma vez! Na Ásia, pelo menos, se não na Europa ou na América.