a fim de que a casa de Israel não se afaste para longe de mim, e não se manche por causa de todos os seus delitos. Então eles serão o meu povo e eu serei o seu Deus – oráculo do Senhor Javé.
Ezequiel 14:11
Comentário de Albert Barnes
“Deus”, foi dito, “castiga pecados por meio de pecados”, mas o fim é o restabelecimento da justiça.
Comentário de E.W. Bullinger
transgressões = rebeliões. Hebraico. paxá “. App-44,
Deus. Hebraico. Elohim . App-4.
diz o Senhor Deus = [é] o oráculo de Adonai Jeová .
Comentário de John Calvin
Aqui Deus mostra que não havia outro remédio, se ele se lembrasse com segurança daqueles que quase morreram, e ao mesmo tempo ensina que é útil à Igreja castigar aqueles que tão impiedosamente se recusaram. Enquanto isso, Deus troveja e exerce seus julgamentos até ao extremo do rigor: enquanto isso, os homens não se arrependem, mas permanecem obstinados: não, o castigo que Deus inflige aos réprobos os afunda em uma destruição mais profunda. Como assim? Aqueles que se endurecem contra a mão de Deus se apóiam em punições mais severas, pois os réprobos não se submetem ao jugo quando Deus deseja corrigir sua dureza e obstinação. Mas aqui Deus anuncia que ele não será tão severo a ponto de não consultar a segurança deles. Mas essa contradição pode perturbar muitos, já que Deus destinou o povo e os falsos profetas à destruição, pois isso parece tornar vã sua aliança. Mas ele evita essa pergunta e diz que, uma vez que deveria exigir tais penas severas dos desprezadores de sua palavra e dos apóstatas, esse rigor seria útil para a Igreja. Agora entendemos o significado do ditado, a casa de Israel não deve mais errar : caso contrário, sua obstinação era incurável; e, a menos que Deus os tivesse despertado seriamente, eles nunca seriam trazidos de volta ao caminho por sua própria vontade. Aqui, portanto, Deus obliquamente repreende a dureza de seu povo, porque eles não podiam ser instruídos, exceto por punição. Pois de fato são incorrigíveis aqueles filhos que, enquanto o pai os ama e os entrega, o desprezam e pioram com a indulgência. Disso Deus agora reclama agora que os filhos de Israel eram tão intratáveis ??que não podiam suportar a destruição, a menos que ele descesse com o máximo rigor. Pois era um espetáculo muito triste que a verdade de Deus fosse corrompida e adulterada por mentiras, e que o povo, com aqueles que lhes impunham, perecesse completamente. Mas agora ouvimos dizer que havia apenas um remédio, já que os filhos de Israel eram indomáveis, a menos que fossem completamente destruídos. Ele agora acrescenta, a partir de mim: uma frase digna de nota, pois aqui reunimos, que assim que nos inclinamos muito pouco a seguir a Deus, vagamos por erros: pois nunca devemos nos manter no caminho certo, a menos que sigamos a Deus isto é, a menos que tenhamos a intenção de alcançar o fim que Ele nos propõe: e então, a menos que nossos olhos estejam voltados para a direção que ele aponta, para que não dobremos a mão direita ou a esquerda. Portanto, estaremos além de qualquer perigo de vagar se seguirmos a Deus: por outro lado, se nossas mentes se voltarem para um lado ou para outro, e não formos mantidos em obediência a Deus somente, o Profeta ensina que vagamos em erro , e que isso acabará sendo infeliz para nós. Quando ele fala da casa de Israel, ele não abraça, sem exceção, os que nascem de Jacó; pois os falsos profetas e os que os consultavam eram da linhagem de Jacó e tinham um nome naquela família. Mas já vimos o que foi decretado a respeito deles, a saber, que Deus os destruiria e os apagaria do meio de seu povo. Vemos então que eles não são; compreendido sob a descendência de Abraão ou a casa de Israel; mas isso é restrito ao remanescente do povo que Deus desejava poupar. Pois sabemos que sempre restava alguma semente, que a aliança que havia sido feita com Abraão poderia ser firme e sagrada. Essa sentença se refere adequadamente aos eleitos, que são chamados por Paulo o remanescente da graça. ( Romanos 11: 5. ) Mas Deus diz que o exemplo seria útil para os sobreviventes, uma vez que o castigo de outros os instruiria: e quando eles verem os falsos profetas perecerem, e devem reconhecer o notável julgamento de Deus em sua destruição, então eles lucrariam com isso. Agora entendemos o que o Profeta quer dizer com a destruição dos falsos profetas e daqueles hipócritas que desprezavam os verdadeiros profetas e se prostituíam para serem enganados pelos impostores: quando Deus os torna um exemplo de sua ira, o Profeta diz que a casa de Israel deveria obter vantagem de sua morte e lucrar com sua ruína total.
Agora ele acrescenta: E que eles não devem mais ser poluídos em toda a sua maldade . Aqui, ele propositalmente amplia o crime deles, para que ele possa aumentar ainda mais a misericórdia de Deus; pois se eles tivessem sido apenas moderadamente culpados, o perdão deles não fora tão notável. Mas o Profeta aqui os declara abandonados no pecado, e não os condena por um pecado, mas por muitos: ele diz que eles foram poluídos e contaminados em seus crimes : e quando a misericórdia de Deus é estendida a esses, descobrimos com certeza quão inestimável isto é. Finalmente, vamos aprender com esta passagem que Deus não apenas perdoa homens que transgridem, mas levemente pela falta de pensamento e erro, mas também é misericordioso com os abandonados que são condenados por muitas iniqüidades. Ele diz que eles podem ser meu povo e eu posso ser seu Deus. Deus já havia adotado toda a semente de Abraão, e todos foram circuncidados a um homem; e assim eles prestaram pessoalmente o testemunho e o pacto do favor paterno de Deus. Visto que, portanto, eles já eram o povo de Deus e eram considerados membros da Igreja, o que pode significar que eles serão o meu povo? Pois Deus parece aqui prometer-lhes algo novo. Mas, por essa forma de discurso, o Profeta marca sua declinação e manifesta seus desertos. Pois, embora Deus os considerasse dignos de tal honra que os reconhecesse entre seu povo eleito, eles se expulsaram por sua própria depravação. Pois, como toda a religião entre eles era corrupta, a adoração a Deus foi profanada, toda a sua lei quase enterrada, e elas foram separadas o mais longe possível de Deus, como veremos mais adiante. Por parte de Deus, a adoção permaneceu firme: mas aqui Ezequiel considera sua condição se eles realmente a consideram, a saber, como algo de estranhamento, uma vez que sua própria maldade os cortou: daí ele fala como um novo benefício quando ele diz que eles deveriam ser para um povo quando se arrependessem.
O segundo capítulo de Oséias nos ajudará a entender isso mais claramente, quando se diz:
“Vou chamá-los de meu povo que não é meu povo,
e seu amado que não é amado. ” ( Oséias 2:23 .)
Para o Profeta foi ordenado entrar em uma casa imprópria e tomar uma mulher impura e gerar filhos: ele diz que nasceu um filho a quem Deus deu o nome de ????? , lagnemi , não será o meu povo; filha nasceu, ela não era digna de amor. Lá Oséias significa que os judeus foram cortados da raiz sagrada, e ele fala não de um ou dois, mas de toda a raça; pois eles não eram o povo de Deus nem uma filha amada. Depois, quando reconciliados, eles começam novamente a ser o povo de Deus e uma filha amada. Paulo não adapta essa sentença ao chamado dos gentios de maneira imprudente: ( Romanos 9:25 ,) a saber, que não havia diferença entre judeus e gentios, uma vez que os primeiros foram rejeitados. Seja o que for, vemos que aqueles que tinham um lugar e um nome entre o povo de Deus, e quem ele havia escolhido para si, foram expulsos e se tornaram estranhos por sua própria culpa. Assim, eles começam a ser novamente o povo de Deus quando se arrependem e Deus os recebe em favor. A conclusão é que eu os restabelecerei novamente, para que meu convênio seja renovado de alguma forma, para que eles sejam meu povo como antigamente; e eu posso ser para eles um Deus, pois , por seu próprio desvio, eles mereciam ser tratados como estranhos inteiros. Além disso, é bom lembrar o que dissemos em outro lugar, que sob essas palavras está contido o que pertence à felicidade sólida. Pois se Deus nos reconhece como seu povo, temos certeza de nossa salvação, como quando ele declara que será nosso Deus enquanto o invocamos como pai. Mas quem invocar o nome do Senhor será salvo. ( Joel 2:32 ; Atos 2:21 ; Romanos 10:13 .) Então devemos lembrar que a célebre frase do profeta Habacuque: Você é o nosso Deus: não morreremos. ( Habacuque 1:12 .) Por fim, não temos mais nada a desejar em relação à plenitude de todas as coisas boas e confiança na vida eterna, a não ser que Deus nos conte entre seu povo, para que nos seja aberto um acesso livre. para ele em oração. Segue-se –
Referências Cruzadas
Gênesis 17:7 – Estabelecerei a minha aliança como aliança eterna entre mim e você e os seus futuros descendentes, para ser o seu Deus e o Deus dos seus descendentes.
Deuteronômio 13:11 – Então todo o Israel saberá disso; todos temerão e ninguém tornará a cometer uma maldade dessas.
Deuteronômio 19:20 – O restante do povo saberá disso e terá medo, e nunca mais se fará uma coisa dessas entre vocês.
Salmos 119:67 – Antes de ser castigado, eu andava desviado, mas agora obedeço à tua palavra.
Isaías 9:16 – Aqueles que guiam este povo o desorientam, e aqueles que são guiados deixam-se induzir ao erro.
Jeremias 11:4 – os quais ordenei aos antepassados de vocês, quando eu os tirei do Egito, da fornalha de fundir ferro’. Eu disse: Obedeçam-me e façam tudo o que lhes ordeno, e vocês serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.
Jeremias 23:15 – Por isso assim diz o Senhor dos Exércitos acerca dos profetas: “Eu os farei comer comida amarga e beber água envenenada, porque dos profetas de Jerusalém a impiedade se espalhou por toda esta terra”.
Jeremias 31:33 – “Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias”, declara o Senhor: “Porei a minha lei no íntimo deles e a escreverei nos seus corações. Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo.
Jeremias 32:38 – Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.
Jeremias 50:6 – “Meu povo tem sido ovelhas perdidas; seus pastores as desencaminharam e as fizeram perambular pelos montes. Elas vaguearam por montanhas e colinas e se esqueceram de seu próprio curral.
Ezequiel 11:18 – “Eles voltarão para ela e retirarão todas as suas imagens repugnantes e os seus ídolos detestáveis.
Ezequiel 34:10 – Assim diz o Soberano Senhor: Estou contra os pastores e os considerarei responsáveis pelo meu rebanho. Eu lhes tirarei a função de apascentar o rebanho para que os pastores não mais se alimentem a si mesmos. Livrarei o meu rebanho da boca deles, e ele não lhes servirá mais de comida.
Ezequiel 34:30 – Então eles saberão que eu, o Senhor, o seu Deus, estou com eles, e que eles, a nação de Israel, são meu povo, palavra do Soberano Senhor.
Ezequiel 36:25 – Aspergirei água pura sobre vocês, e vocês ficarão puros; eu os purificarei de todas as suas impurezas e de todos os seus ídolos.
Ezequiel 36:28 – Vocês habitarão na terra que dei aos seus antepassados; vocês serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.
Ezequiel 37:23 – Não se contaminarão mais com seus ídolos e imagens detestáveis nem com nenhuma de suas transgressões, pois eu os salvarei de todas as suas apostasias pecaminosas, e os purificarei. Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.
Ezequiel 37:27 – Minha morada estará com eles; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
Ezequiel 39:22 – Daquele dia em diante a nação de Israel saberá que eu sou o Senhor, o seu Deus.
Ezequiel 44:10 – ” ‘Os levitas que tanto se distanciaram de mim quando Israel se desviou e que vaguearam para longe de mim, indo atrás de seus ídolos, sofrerão as conseqüências de sua iniqüidade.
Ezequiel 44:15 – ” ‘Contudo, os sacerdotes levitas e descendentes de Zadoque e que fielmente executaram os deveres do meu santuário quando os israelitas se desviaram de mim, se aproximarão para ministrar diante de mim; eles ficarão diante de mim para oferecer sacrifícios de gordura e de sangue, palavra do Soberano Senhor.
Ezequiel 48:11 – Pertencerá aos sacerdotes consagrados, os zadoquitas, que foram fiéis em me servir e não se desviaram como fizeram os levitas quando os israelitas se desviaram.
Zacarias 13:9 – “Colocarei essa terça parte no fogo, e a refinarei como prata, e a purificarei como ouro. Ela invocará o meu nome, e eu lhe responderei. É o meu povo, direi; e ela dirá: ‘O Senhor é o meu Deus’. “
Hebreus 8:10 – “Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias”, declara o Senhor. “Porei minhas leis em suas mentes e as escreverei em seus corações. Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo.
Hebreus 11:16 – Em vez disso, esperavam eles uma pátria melhor, isto é, a pátria celestial. Por essa razão Deus não se envergonha de ser chamado o Deus deles, pois preparou-lhes uma cidade.
2 Pedro 2:15 – Eles abandonaram o caminho reto e se desviaram, seguindo o caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o salário da injustiça,
Apocalipse 21:7 – O vencedor herdará tudo isto, e eu serei seu Deus e ele será meu filho.
