Estudo de Isaías 13:6 – Comentado e Explicado

Lamentai-vos, porque o dia do Senhor está próximo como uma devastação provocada pelo Todo-poderoso.
Isaías 13:6

Comentário de Albert Barnes

Uivai vós, moradores da Babilônia, em vista da destruição que se aproxima.

O dia do Senhor – O tempo em que o Senhor infligirá vingança a você se aproxima (veja a nota em Isaías 2:12 ; compare com Isaías 13: 9 ).

Como destruição do Todo-Poderoso – Não como uma desolação do homem, mas como destruição enviada por quem tem todo o poder no céu e na terra. A destruição meditada pelo homem pode ser resistida; mas a destruição que deve vir do Todo-Poderoso deve ser final e irresistível. A palavra Todo-Poderoso hoje, um dos nomes dados a Deus nas Escrituras, denota, adequadamente, “aquele que é poderoso” ou que tem todo o poder; e é corretamente tornado Todo-Poderoso, ou Onipotente; Gênesis 17: 1 ; Gênesis 28: 3 ; Gênesis 48: 3 ; Êxodo 6: 3 ; R 1:20; Jó 5:17 ; Jó 6: 4 , Jó 6:14 ; Jó 8: 3 , Jó 8: 5 ; Jó 11: 7 ; Jó 13: 4 ; Jó 15:25 . No hebraico aqui, há uma paronomasia ou “trocadilho” – uma figura de linguagem bastante comum nas Escrituras, que não pode ser mantida na tradução – ‹Virá como uma destruição ( ???? keshod ) do Todo-Poderoso ( m ? mi^shadday ) . ‘

Comentário de Thomas Coke

Isaías 13: 6 . Uivos, etc. – Temos aqui, neste último membro da primeira parte do discurso, uma premonição para os babilônios quanto à sua calamidade que se aproxima; Isaías 13: 6 . Em segundo lugar, são apresentados os efeitos da expedição de seus inimigos contra eles; o estupor, consternação e desespero dos babilônios, Isaías 13: 7-8, a mais alta calamidade, uniu-se aos maiores males, que caíam sobre os babilônios, e a subversão total de seu estado; com as causas, a saber, seus crimes graves; qual calamidade é proposta pela primeira vez, Isaías 13: 9-12 e depois aumentada por novas figuras e frases indicando sua grandeza; Isaías 13: 13-16 . Foi observado pelo bispo Lowth, que os escritos proféticos parecem particularmente excelentes em um terror emocionante; e, embora Isaías geralmente use sua caneta para representar imagens de prazer e alegria; no entanto, este apóstrofo, começando com o presente verso e terminando com o dia 13, mostra que ninguém é superior a ele em estimular a paixão do terror. Veja sua 21ª Preleção.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 13: 6-8 . Uivemos – Temos aqui uma descrição muito elegante e animada da terrível confusão e desolação que deve ser feita na Babilônia pelo ataque que os medos e persas devem fazer sobre ela. Aqueles que agora estavam à vontade e seguros são premonitados para uivar e fazer triste lamentação, 1º, porque Deus estava prestes a aparecer em ira contra eles, e é uma coisa terrível cair em suas mãos. E, 2d, porque seus corações os desapontariam, e eles não teriam coragem nem conforto para deixá-los; não seria capaz de resistir ao julgamento vindo, nem aguentar sob ele; nem se opor ao inimigo nem se sustentar. Pois o dia do Senhor está próximo – Um dia de julgamento e recompensa, quando Deus agiria como um justo vingador de sua causa ferida e de seu povo, e castigaria severamente os babilônios por seu orgulho e luxo, sua desumanidade e crueldade, sua idolatria e superstição e, acima de tudo, seus pecados contra o povo de Deus, sua religião e santuário, e assim contra o próprio Deus: ver Jeremias 50:31 . Virá como uma destruição – Ou melhor, Uma destruição virá, não apenas como, ou como uma destruição, mas como na realidade, e a mais terrível, como sendo do Todo-Poderoso, cujo poder é irresistível e a ira intolerável . “O profeta começa aqui para descrever a calamidade que os atinge, mas em números, de acordo com seus modos, grandiosos e adaptados para criar uma imagem terrível disso”. Todas as mãos serão fracas – o hebraico ?????? cairá e será incapaz de segurar uma arma; e o coração de todo homem derreterá – Para que estejam prontos para morrer com medo. Deus freqüentemente causa terror naqueles a quem ele designa para destruição. As dores, etc., devem apoderar-se delas – As dores do medo devem ser como as de uma mulher em trabalho duro. Eles ficarão maravilhados um com o outro – Ver uma cidade tão populosa e, aparentemente, inexpugnável, tão fácil e inesperadamente tomada. Seus rostos serão como chamas – hebraico, serão rostos de chamas; pálido de medo ou inflamado de raiva e tormento, como costumam ser os homens em grande miséria. O bispo Lowth afirma: Seus semblantes serão como chamas de fogo.

Comentário de John Calvin

6. Uive. Ele continua o mesmo argumento e pede aos habitantes da Babilônia que uivem . Não que ele lhes dê instruções, como se esperasse que isso tivesse alguma vantagem, mas, ao prever qual deve ser sua condição, ele enfaticamente emprega essa forma de endereço direto.

Pois o dia do Senhor está próximo. Ele chama isso de dia do Senhor , de acordo com o costume usual das Escrituras, porque quando o Senhor adia seu julgamento, ele parece cessar o exercício de seu cargo, como juízes quando eles não sobem no tribunal. Esse modo de expressão merece atenção, pois gostaríamos de sujeitar Deus à nossa disposição, para que ele imediatamente sentenciasse os ímpios. Mas ele tem seu próprio tempo determinado e conhece as estações em que é apropriado castigar os maus e ajudar os bons.

Virá como destruição do Forte. (200) Ele ameaça que a severidade do julgamento seja tal que os habitantes da Babilônia tenham boas razões não apenas para chorar, mas também para uivar ; porque Deus mostra seu poder de desperdiçar e destruí-los. Sha ( shadad ) significa destruir e saquear . Deste verbo deriva ??? , ( Shaddai ,) um dos nomes de Deus, que alguns tornam Todo-Poderoso . Existe, portanto, uma alusão elegante à derivação da palavra; como se ele tivesse dito, que os habitantes da Babilônia aprenderão por sua própria destruição como Deus é chamado apropriadamente ??? ( Shaddai ), isto é, forte e poderoso para destruir. (201)