Estudo de Mateus 16:23 – Comentado e Explicado

Mas Jesus, voltando-se para ele, disse-lhe: Afasta-te, Satanás! Tu és para mim um escândalo; teus pensamentos não são de Deus, mas dos homens!
Mateus 16:23

Comentário de Albert Barnes

Fique atrás de mim, Satanás – A palavra “Satanás” significa literalmente “um adversário” ou alguém que se opõe a nós na realização de nossos desígnios.

É aplicado ao diabo comumente, como opositor ou adversário do homem; mas não há evidências de que o Senhor Jesus pretendia aplicar esse termo a Pedro, como significando que ele era Satanás ou o diabo, ou que ele usou o termo com raiva. Ele pode ter usado no sentido geral que a palavra trazia como adversário ou opositor; e o significado pode ser que sentimentos como Pedro expressou então se opunham a ele e a seus planos. Sua interferência foi imprópria. Seus pontos de vista e sentimentos impediram a realização dos desígnios do Salvador. Havia, sem dúvida, uma repreensão nesta língua, pois a conduta de Pedro era imprópria; mas a idéia comumente anexada a ela e que, talvez, nossa tradução transmita, implica uma repreensão mais severa e severa do que o Salvador pretendia e do que o idioma que ele usava expressaria.

Tu és uma ofensa – Ou seja, uma pedra de tropeço. Seus conselhos e desejos estão no meu caminho. Se seguidos, eles impediriam exatamente o que eu vim.

Tu não sabes – Literalmente, tu não pensas; ou sua linguagem e espírito não provêm de uma consideração suprema à vontade de Deus, ou de visões apropriadas dele, mas sim de uma visão comum de pessoas. Você acha que essas coisas não devem ser feitas, o que Deus deseja que seja feito. Você julga esse assunto como fazem as pessoas que desejam honra; e não como Deus, que vê melhor que eu morra, para promover os grandes interesses da humanidade.

Versículos 24-28

Este discurso também é registrado em Marcos 8: 34-38 ; Marcos 9: 1 ; e Lucas 9: 23-27 .

Que ele se negue – isto é, que entregue a Deus sua vontade, suas afeições, seu corpo e sua alma. Que ele não busque sua própria felicidade como objeto supremo, mas esteja disposto a renunciar a tudo e dar a vida também, se necessário.

Pegue a cruz dele – Veja as notas em Mateus 10:38 .

Comentário de Joseph Benson

Mateus 16:23 . Mas ele se virou e disse a Pedro – Marcos lê: Quando ele se virou e olhou para seus discípulos, (que pelo ar de seus semblantes, provavelmente pareciam aprovar o que ouviram Pedro dizer a ele), ele repreendeu Pedro, dizendo: Põe-te atrás de mim, Satanás – isto é, fora da minha vista. “Ele olhou para ele”, diz Baxter, “com desagrado, e disse: Eu digo a você como fiz ao diabo quando ele me tentou: fique atrás de mim, pois você faz o trabalho de Satanás, o adversário, ao tentar. eu, por autopreservação, violar a ordem de meu Pai e minha tarefa e abandonar a obra da redenção e salvação do homem. Como o teu conselho salva não as coisas que são de Deus (a saber, sua vontade, obra e glória), mas as coisas que são dos homens (ou o amor do corpo e da vida presente), isso significa o que é no teu coração; tenha cuidado para que essa carnalidade não prevaleça. ” Não se sabe que nosso Senhor tenha reprovado tão nitidamente qualquer outro de seus apóstolos, em qualquer ocasião. Ele viu que era necessário para o orgulho do coração de Pedro, inchado com a recomendação que lhe fora dada ultimamente. Talvez o termo Satanás possa não significar apenas: Tu és meu inimigo, enquanto te imaginas como meu amigo; mas também, Tu estás agindo como parte de Satanás, tentando impedir a redenção da humanidade e me dando o conselho mais mortal que pode surgir da cova do inferno. Tu não sabes – não gostas ou desejas . Podemos aprender a partir daí, primeiro, que quem nos diz em tal caso, favorece a si mesmo atuando como parte do diabo: 2d, que a resposta adequada a esse conselheiro é: fique atrás de mim: 3d, caso contrário ele será uma ofensa para nós, uma ocasião de nosso tropeço, se não cair: quarto, que esse conselho sempre procede de não apreciar as coisas de Deus, mas as coisas dos homens. Sim, até agora esse conselho, favorece a si mesmo, de estar apto para um cristão dar ou receber, que se alguém vier após Cristo, seu primeiro passo é negar ou renunciar a si mesmo: na sala de sua preferência. vontade, para substituir a vontade de Deus, como seu único princípio de ação. Vemos neste exemplo de Pedro, em quanto tempo uma pessoa favorecida com a aprovação peculiar do Senhor Jesus pode, por orgulho e autoconfiança, cair sob seu forte desagrado e sofrer uma severa repreensão por parte dele. “Nosso Senhor, imediatamente depois de declarar que Pedro abençoou, por causa de sua fé e da nobre confissão que ele fez dela, e depois de lhe conferir a alta dignidade mencionada anteriormente, abertamente, na audiência de todos os discípulos, o chamou de Satanás. , ou adversário, e declara que ele não tinha prazer nos compromissos divinos, mas foi influenciado meramente pelas visões e expectativas humanas de interesse mundano. Se os papistas atendessem corretamente a esta passagem da história, veriam suas fantasias sobre o primado de Pedro, que construíram sobre ele, sob uma luz melhor do que parecem agora. ”

Comentário de E.W. Bullinger

Pegue você. . . Satanás. O Senhor viu nisso um ataque direto ao próprio Satanás através de Pedro.

Satanás. Veja nota em Mateus 4:10 .

uma ofensa = uma armadilha: isto é, uma ocasião de tropeço.

savourest = atencioso.

ser de = pertencer a.

Comentário de John Calvin

23. Get thee behind me, Satan. It is idle to speculate, as some have done, about the word ( ?p?s? ) behind; as if Peter were ordered to follow, and not to go before; for, in a passage which we have already considered, Luke ( Luke 4:8 ) informs us that our Lord used those very words in repelling the attacks of Satan, and the verb ?pa?e (from which the Latin word Apage is derived) signifies to withdraw (460) Christ therefore throws his disciple to a distance from him, because, in his inconsiderate zeal, he acted the part of Satan; for he does not simply call him adversary , but gives him the name of the devil, as an expression of the greatest abhorrence.

Thou art an offense to me; for thou relishest not those things which are of God, but those which are of men. We must attend to this as the reason assigned by our Lord for sending Peter away from him. Peter was an offense to Christ, so long as he opposed his calling; for, when Peter attempted to stop the course of his Master, it was not owing to him that he did not deprive himself and all mankind of eternal salvation. This single word, therefore, shows with what care we ought to avoid every thing that withdraws us from obedience to God. And Christ opens up the original source of the whole evil, when he says that Peter relishes those things which are of men. (461) Lest we and our intentions should be sent away by our heavenly Judge to the devil, (462) let us learn not to be too much attached to our own views, but submissively to embrace whatever the Lord approves. Let the Papists now go and extol their notions to the skies. They will one day learn, when they appear before the judgment-seat of God, what is the value of their boasting, which Christ declares to be from Satan And with regard to ourselves, if we do not, of our own accord, resolve to shut ourselves out from the way of salvation by deadly obstacles, let us not desire to be wise in any other manner than from the mouth of God.

Comentário de Adam Clarke

Fique atrás de mim, Satanás – ?pa?e ?p?s? µ?? sata?a . Afasta-te, adversário. Esta é a tradução correta da palavra hebraica ??? Satan , da qual a palavra grega é retirada. Nosso abençoado Senhor certamente nunca planejou que os homens acreditassem que ele chamava Pedro de Diabo, porque ele, por meio de afeto errante, desejava que ele evitasse a morte que ele previu para si mesmo. Esta tradução, que é literal, tira a dureza que antes aparecia nas palavras de nosso Senhor.

Tu és uma ofensa para mim – S?a?da??? µ?? e? – Tu és uma pedra de tropeço no meu caminho, para me impedir na realização do grande projeto.

Tu não sabes – isto é, não gostas de nada , ou não entendes ou discernes as coisas de Deus – estás totalmente ocupado com o pensamento vã de que o meu reino é deste mundo. Aquele que se opõe à doutrina da expiação é um adversário e uma ofensa a Cristo, embora seja tão sincero em sua profissão quanto o próprio Pedro. Vamos tomar cuidado com falsas amizades. Os parentes carnais, quando ouvidos, podem provar a ruína daqueles a quem, por sua ternura equivocada, desejam salvar. Quando um homem tem a intenção de salvar sua própria alma, seus adversários geralmente são os de sua própria casa.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 16:23 . Fique atrás de mim, Satanás! – Ver Lucas 4: 8 . A palavra Satanás, que é originalmente hebraico e, portanto, foi adotada em várias línguas, é freqüentemente usada no Antigo Testamento, como tivemos ocasião de observar, para significar um adversário; e a expressão parece tão dura para alguns, como vinda da boca de Cristo para um de seus apóstolos, que eles preferiram traduzi-la, ó meu adversário. A versão de 1729, lê o versículo, mas ele franziu a testa para Pedro e disse: Fora da minha vista, obstáculo pernicioso aos meus desígnios! suas opiniões são todas mundanas, independentemente do que é divino. Mas como os evangelistas fizeram uso da palavra Sata?a, que deve pertencer a um achado tão duro no grego, como agora acontece conosco; podemos concluir que foi usado por Cristo, ou sua repreensão a Pedro teria sido expressa por alguma palavra grega que significa adversário. Tampouco a palavra pode parecer muito severa, quando consideramos que a tendência das palavras de Pedro, embora possa ser dita por uma afeição singular a seu Mestre, era obstruir o grande desígnio pelo qual ele veio ao mundo; e ninguém, exceto Satanás, poderia desejar impedir o que ele estava pronto para submeter à salvação dos pecadores perdidos. Dr. Young, em seus sermões, vol. 2: p. 137, processando a frase ??e?? s??, favorece a si mesmo, supõe que nosso Senhor chama Pedro de Satanás, porque agora ele seguiu esse conselho, que Satanás usa com mais êxito todos os seus artifícios para desfazer os homens – o de auto-indulgência, e faz dessa Escritura uma introdução à sua discurso sobre abnegação. Ver Romanos 8: 5 . Filipenses 3:19 e Colossenses 3: 2 . É notável que nosso Senhor, imediatamente após conferir a São Pedro a alta dignidade antes mencionada, abertamente, na audição de todos os seus discípulos, o chame de Satanás, ou adversário; e declara que ele não tinha, então, nenhum gosto especial pelos compromissos divinos, mas foi influenciado meramente pelas visões e expectativas humanas de interesse mundano. Se os papistas atendessem corretamente a esta passagem da História Sagrada, veriam suas fantasias do primado de São Pedro, que eles construíram sobre ele, sob uma luz melhor do que parecem. Veja Macknight, Doddridge, Beausobre e Lenfant.

Comentário de John Wesley

Mas ele se virou e disse a Pedro: Põe-te atrás de mim, Satanás; tu és uma ofensa para mim, pois não sabes o que é de Deus, mas o que é dos homens.

Fique atrás de mim – Fora da minha vista. Não é improvável, Peter pode estar diante dele, para detê-lo.

Satanás – Nosso Senhor não está registrado como tendo repreendido tão nitidamente a nenhum outro apóstolo em nenhuma ocasião. Ele viu que era necessário para o orgulho do coração de Pedro, inchado com a recomendação que lhe fora dada ultimamente. Talvez o termo Satanás possa não significar apenas: Tu és meu inimigo, enquanto te imaginas como meu amigo; mas também, Tu estás agindo como parte de Satanás, tentando impedir a redenção da humanidade e me dando o conselho mais mortal que pode surgir da cova do inferno.

Tu não sabes – não gostas ou desejas . Podemos aprender a partir daí: 1. Quem, nesse caso, nos diz que é a favor de si mesmo, está agindo como parte do diabo: 2. Que a resposta correta para esse conselheiro é: “Ponha-se atrás de mim: 3. Que de outra maneira” ele será uma ofensa para nós, uma ocasião de nosso tropeço, se não cair: 4. Que esse conselho sempre procede de não apreciar as coisas de Deus, mas as coisas dos homens. Sim, até agora este conselho favorece a si mesmo, de ser apto para um cristão dar ou receber, que, se alguém vier após Cristo, seu primeiro passo é negar ou renunciar a si mesmo: na sala de sua preferência. vontade, para substituir a vontade de Deus, como seu único princípio de ação.