Estudo de Mateus 26:57 – Comentado e Explicado

Os que haviam prendido Jesus levaram-no à casa do sumo sacerdote Caifás, onde estavam reunidos os escribas e os anciãos do povo.
Mateus 26:57

Comentário de Joseph Benson

Mateus 26: 57-58 . E o levaram para Caifás – de Anás, sogro de Caifás, a quem o levaram primeiro; onde os escribas e os anciãos – ou membros principais do sinédrio; foram reunidos – Sem dúvida por uma convocação de Caifás, e estavam esperando que Jesus fosse trazido diante deles. Mas Pedro o seguiu de longe – De várias formas agitado por paixões conflitantes: o amor o obrigou a seguir seu Mestre; o medo o fez segui-lo à distância. No palácio do sumo sacerdote – Ou, na corte da casa do sumo sacerdote, como Campbell traduz. De Mateus 26:69 , bem como do que nos dizem outros evangelhos, é evidente que Pedro estava apenas na corte externa, a qual, embora fechada por todos os lados, estava aberta acima, nem era extraordinário sábio acender um fogo em tal lugar. E entrou e sentou-se com os servos – t?? ?p??et?? , antes, com os oficiais, os servidores do público ou os servidores oficiais dos que estão em autoridade, como a palavra geralmente significa. Estes eram companheiros impróprios para Pedro, como o evento mostrou.

Comentário de E.W. Bullinger

colocado em espera = apreendido.

foram montados = reuniram-se.

Comentário de John Calvin

Lucas segue uma ordem diferente de Mateus e Marcos na narrativa; mas quando chegarmos ao lugar apropriado, procuraremos conciliar os pontos em que eles diferem. Nesse meio tempo, será oportuno dar uma olhada rápida naquelas coisas que chamam nossa atenção nas palavras de Mateus e Marcos. Primeiro, para remover a ofensa da cruz, devemos considerar a vantagem que obtivemos do esvaziamento de Cristo por si mesmo ( Filipenses 2: 7 😉 pois assim será a inestimável bondade de Deus e a eficácia de sua graça. , remove o brilho de tudo o que é desagradável ou vergonhoso. De acordo com a carne, era vergonhoso que o Filho de Deus fosse capturado, amarrado e feito prisioneiro; mas quando refletimos que, por suas correntes, somos libertados da tirania do diabo e da condenação em que estávamos envolvidos diante de Deus, não é apenas a pedra de tropeço em que nossa fé poderia ter atingido, removida da caminho, mas em vez disso vem uma admiração da graça ilimitada de Deus, que atribuiu um valor tão alto à nossa libertação, a ponto de deixar seu Filho unigênito ser preso por homens iníquos. Este também será um penhor do surpreendente amor de Cristo por conosco, que ele não poupou a si mesmo, mas de bom grado submeteu-se a usar grilhões em sua carne, para que nossas almas pudessem ser libertadas de grilhões de uma descrição muito pior.

Mateus 26:57 . Mas os que haviam tomado Jesus o levaram a Caifás. Embora os judeus tivessem sido privados do que é chamado de jurisdição mais alta, ainda restavam entre eles alguns vestígios daquela autoridade judicial que a Lei confere ao sumo sacerdote ( Deuteronômio 1: 8 😉 para que, enquanto perdessem o poder. autoridade absoluta, (223) mantiveram o poder de administrar correção moderada. Esta é a razão pela qual Cristo é levado perante o sumo sacerdote para ser interrogado; não que uma sentença final possa ser pronunciada sobre ele pelo tribunal de furto, mas que os padres possam posteriormente apresentá-lo ao governador, sob a influência agravante de sua decisão. (224) Caifás, o sumo sacerdote, também foi chamado José, e este homem – como nos é dito pelo historiador Josefo – foi nomeado sumo sacerdote por Valerius Gratus, governador da Judéia, quando Simão, filho de Camito, foi deposto de esse escritório. (225) Os evangelistas dão apenas seu sobrenome, (226) talvez porque ele tenha sido nomeado em geral e mais conhecido por ele.

Mateus diz que os sacerdotes se reuniram na casa de Caifás; e que eles já estavam reunidos à meia-noite, antes de Cristo ser trazido, mas porque o local da reunião havia sido designado, para que, assim que a informação chegasse, eles pudessem se encontrar às pressas à madrugada; embora tenhamos visto ultimamente que alguns que pertenciam à ordem do sacerdócio saíam à noite, junto com os soldados, para apoderar-se de Cristo. Mas vimos frequentemente, em outras passagens, que os evangelistas não foram muito exatos ao seguir a ordem do tempo. Nesta passagem, certamente, eles não tinham outro objetivo em vista do que mostrar que o Filho de Deus foi oprimido por uma conspiração perversa de todo o conselho. E aqui um espetáculo assustador e hediondo é colocado diante de nossos olhos; pois em nenhum outro lugar além de Jerusalém havia naquele tempo ou um templo de Deus, ou adoração legal, ou o rosto de uma igreja. O sumo sacerdote era uma figura do único mediador entre Deus e os homens; aqueles que se sentaram com ele no conselho representaram toda a Igreja de Deus; e, no entanto, todos eles se unem para conspirar para extinguir a única esperança de salvação. Mas, como foi declarado pela previsão de Davi, esse

a pedra que os construtores rejeitaram se tornaria a pedra angular da esquina ( Salmos 118: 22 😉

e como Isaías predisse que

o Deus dos exércitos seria para todo o povo de Israel uma pedra de tropeço, sobre a qual eles se lançariam,
( Isaías 8:14 )

o Senhor sabiamente fez provisão para que tal maldade dos homens não confundisse as almas crentes.

Comentário de Adam Clarke

Eles o levaram a Caifás – João diz, João 18:13 , que o levaram primeiro a Anás; mas isso parece ter sido feito apenas para homenageá-lo como sogro de Caifás e seu colega no sumo sacerdócio. Porém, quando o Sinédrio foi reunido na casa de Caifás, foi lá que ele deve ser levado a sofrer seu falso julgamento: mas veja em João 18:13 ; (Nota).

Comentário de Thomas Coke

Mateus 26:57 . Levou-o para Caifás – Parece a partir de João 18:13 que Jesus foi primeiro levado a Anás, porque ele era sogro de Caifás; além disso, tendo sido ele próprio sumo sacerdote e muito preocupado com toda essa questão, era natural que ele tivesse essa honra. São Mateus não faz menção a Anás, porque nada de extraordinário aconteceu em sua casa, pois nosso Senhor ficou lá por mais tempo do que o necessário para familiarizar o conselho de que o levariam a Caifás.

Comentário de Scofield

conduziu

Uma comparação das narrativas fornece a seguinte ordem de eventos no dia da crucificação:

(1) De manhã cedo, Jesus é levado a Caifás e ao Sinédrio. Ele é condenado e zombado Mateus 26: 57-68 ; Marcos 14: 55-65 ; Lucas 22: 63-71 ; João 18: 19-24 .

(2) O Sinédrio levou Jesus a Pilatos, Mateus 27: 1 ; Mateus 27: 2 ; Mateus 27: 11-14 ; Marcos 15: 1-5 ; Lucas 23: 1-5 ; João 18: 28-38 .

(3) Pilatos envia Jesus a Herodes Lucas 23: 6-12 ; João 19: 4 .

(4) Jesus é novamente levado a Pilatos, que libera Barrabás e entrega Jesus para ser crucificado Mateus 27: 15-26 ; Marcos 15: 6-15 ; Lucas 23: 13-25 ; João 18:39 ; João 18:40 ; João 19: 4-16 .

(5) Jesus é coroado de espinhos e zombado de Mateus 27: 26-30 ; Marcos 15: 15-20 ; João 19: 1-3 .

(6) Suicídio de Judas Mateus 27: 3-10 .

(7) Levada a crucificar, a cruz é colocada sobre Simão: Jesus discursa para as mulheres Mateus 27:31 ; Mateus 27:32 ; Marcos 15: 20-23 ; Lucas 23: 26-33 ; João 19:16 ; João 19:17 .

Para a ordem dos eventos na crucificação (Veja Scofield “ Mateus 27:33 “)

Comentário de Spurgeon

Leremos duas ou três porções curtas da Palavra de Deus, a fim de trazer diante de você o maravilhoso contraste ao qual estou prestes a direcionar seus pensamentos.

Mateus 26:57 . E os que prenderam Jesus o levaram a Caifás, o sumo sacerdote, onde estavam reunidos os escribas e os anciãos.

Era noite, mas esses homens ímpios podiam sentar-se por esse ato cruel, julgar o Senhor da glória e envergonhar o inocente. Eles “o levaram a Caifás, o sumo sacerdote, onde estavam reunidos os escribas e os anciãos”.

Mateus 26:58 . Mas Pedro o seguiu para longe, até o palácio do sumo sacerdote, e entrou e sentou-se com os servos, para ver o fim.

Eu ouvi Pedro representado como se ele tivesse errado ao seguir a Cristo “de longe”. Eu acho que ele foi o mais corajoso de todos os apóstolos, pois apenas um deles seguia a Cristo naquele momento. Depois, John apostou em si mesmo e entrou na sala de julgamento. Pedro manteve distância de seu Senhor, mas ele o seguiu e foi ao palácio do sumo sacerdote. Ele “entrou e sentou-se com os servos para ver o fim”. Pedro estava certo o suficiente em seguir a Cristo; foi depois, quando a tentação chegou, que ele caiu tão gravemente.

Mateus 26: 59-60 . Ora, os principais sacerdotes, e os anciãos, e todo o conselho, procuraram falso testemunho contra Jesus, para matá-lo; mas não encontrou nenhum:

Por não concordarem, não se sustentariam. Esta é a fraqueza da falsidade, que se contradiz. Esses homens achavam que deveriam ter alguma demonstração de semelhança com a verdade mesmo ao condenar a Cristo, e isso eles não puderam obter a princípio nem mesmo de suas falsas testemunhas.

Mateus 26: 60-61 . Sim, embora muitas testemunhas falsas tenham chegado, mas não as encontraram. Por fim, vieram duas testemunhas falsas e disseram: Esse sujeito disse: Sou capaz de destruir o templo de Deus e construí-lo em três dias.

Irmãos, observe, que isso foi um pouco distorcido das palavras de Cristo, mas esse ligeiro esforço os tornou tão diferentes quanto possível do que Cristo realmente havia dito. Suponho que, se você quiser saber como essa torção ou arrancada é feita, qualquer uma de nossas eleições gerais dará a você os exemplos mais maravilhosos de como tudo o que qualquer homem pode dizer pode ser torcido para significar o contrário do que ele disse. . Se há algo em que os ingleses são especialistas além de todos os outros, é na arte de citar, distorcer e deturpar. Como nosso Senhor foi prejudicado dessa maneira, ninguém precisa se surpreender se algo assim acontecer com ele. “Esse sujeito disse: sou capaz de destruir o templo de Deus e construí-lo em três dias.”

Mateus 26:62 . E, levantando-se o sumo sacerdote, disse-lhe: Nada respondes? o que é que estes testemunham contra ti?

Qual foi o bom de responder? De que adianta responder quando a única evidência trazida contra alguém é deturpação palpável e voluntária? Então o Salvador ficou em silêncio; e assim, ele não apenas provou sua sabedoria, mas também cumpriu a maravilhosa profecia de Isaías: “Ele foi oprimido e afligido; contudo, não abriu a boca; ele foi levado como cordeiro para o matadouro e como as ovelhas diante dos seus tosquiadores são mudas, por isso ele não abre a boca. ”

Mateus 26:63 . Mas Jesus manteve a paz. E o sumo sacerdote respondeu e disse-lhe: Eu te conjuro pelo Deus vivo, para que nos digas se és o Cristo, o Filho de Deus.

Agora veio a resposta, a boa confissão que nosso Senhor testemunhou diante de seus cruéis adversários.

Mateus 26:64 . Disse-lhe Jesus: Tu disseste: não obstante, eu vos digo que daqui em diante vereis o Filho do homem sentado à direita do poder e vindo nas nuvens do céu.

Como essa frase deve ter chegado com a vivacidade de um raio diante de seus rostos! Que declaração de poder de Aquele que estava ali preso diante de seus inimigos, aparentemente desamparado, e prestes a morrer!

Mateus 26: 65-68 . Então o sumo sacerdote rasgou suas roupas, dizendo: Ele falou blasfêmia; que necessidade adicional temos de testemunhas? eis que agora ouvistes a sua blasfêmia. O que você acha? Eles responderam e disseram: Ele é culpado de morte. Então eles cuspiram em seu rosto e o golpearam; e outros o feriram com as palmas das mãos, dizendo: Profetiza-nos, tu Cristo, quem é que te feriu?

Nosso Senhor havia dito a esses zombadores que um dia eles o veriam nas nuvens do céu. Vamos ler no livro do Apocalipse sobre esse grande evento.

Esta exposição consistiu em leituras de Mateus 26: 57-68 . Apocalipse 6: 12-17 ; Apocalipse 19: 11-16 ; Apocalipse 20: 11-15 ; Apocalipse 21: 1 .

Comentário de John Wesley

E os que prenderam Jesus o levaram a Caifás, o sumo sacerdote, onde estavam reunidos os escribas e os anciãos.

Eles o levaram para Caifás – Da casa de Anás, sogro de Caifás, a quem o levaram primeiro. Marcos 14:53 ; Lucas 22:54 ; João 18:12 .