Pagai a cada um o que lhe compete: o imposto, a quem deveis o imposto; o tributo, a quem deveis o tributo; o temor e o respeito, a quem deveis o temor e o respeito.
Romanos 13:7
Comentário de Albert Barnes
Render, portanto … – Essa injunção é frequentemente repetida na Bíblia; veja as notas em Mateus 22:21 ; ver também Mateus 17: 25-27 ; 1 Pedro 2: 13-17 ; Provérbios 24:21 . É um dos deveres mais adoráveis ??e óbvios da religião. O cristianismo não é projetado para invadir a ordem apropriada da sociedade, mas para estabelecer e confirmar essa ordem. Não agride de maneira grosseira as instituições existentes: trata-se de colocá-las em pé de igualdade, difundir uma influência suave e pura sobre todos, e assegurar “tal” influência em todas as relações da vida, como tenderá a promover melhor o felicidade do homem e bem-estar da comunidade.
É devido – A quem pertence apropriadamente pela lei da terra, e de acordo com a ordenança de Deus. É representado aqui como uma questão de “dívida”, como algo “devido” ao governante; uma justa “compensação” a ele pelo serviço que ele nos presta dedicando seu tempo e talentos para promover “nossos” interesses e o bem-estar da comunidade. Como os impostos são uma “dívida”, uma questão de obrigação estrita e justa, eles devem ser pagos com a mesma consciência e alegria de qualquer outra dívida justa, por mais contratada que seja.
Custom – t???? telosA palavra “tributo” significa, como foi observado, o imposto pago por um príncipe tributário ou por um povo dependente; também o imposto imposto sobre terrenos ou imóveis. A palavra aqui traduzida como “custom” significa adequadamente a receita coletada em “mercadoria”, importada ou exportada.
Medo – Ver Romanos 13: 4 . Devemos ter admiração daqueles que usam a espada e que são designados para executar as leis da terra. Como a execução de seu cargo é adequada para estimular o “medo”, devemos prestar-lhes aquela reverência que é apropriada para a execução de sua função. Significa uma ansiedade solícita, para que não façamos nada para ofendê-los.
Honra – A diferença entre isso e “medo” é que isso denota “reverência, veneração, respeito” por seus nomes, ofícios, posição, etc. O primeiro é o “medo” que surge do pavor da punição. A religião concede às pessoas todos os seus títulos justos, reconhece sua posição e função e procura promover a devida subordinação em uma comunidade. Não fazia parte da obra de nosso Salvador, ou de seus apóstolos, brigar com os meros “títulos” das pessoas, ou reter nelas a habitual homenagem de respeito e homenagem; compare Atos 24: 3 ; Atos 26:25 ; Lucas 1: 3 ; 1 Pedro 2:17 . Neste versículo, resume-se o dever que é devido aos magistrados. Consiste em prestar-lhes a devida honra, contribuindo com alegria e consciência para as despesas necessárias do governo; e em obedecer às leis. Estes fazem parte do dever que devemos a Deus e devem ser considerados como prescritos por nossa religião.
Sobre o assunto discutido nesses sete versículos, os seguintes “princípios” parecem ter sido estabelecidos pela autoridade da Bíblia e agora são entendidos:
(1) que o governo é essencial; e sua necessidade é reconhecida por Deus e organizada por sua providência. Deus nunca foi o patrono da anarquia e da desordem.
(2) Os governantes civis são dependentes de Deus. Ele tem todo o controle sobre eles e pode montá-los ou derrubá-los quando quiser.
(3) a autoridade de Deus é superior à dos governantes civis. Eles não têm o direito de fazer promessas que interfiram na autoridade “dele”.
(4) não é da responsabilidade dos governantes civis regular ou controlar a religião. Esse é um departamento distinto, com o qual eles não se preocupam, exceto para protegê-lo.
(5) os direitos de todas as pessoas devem ser preservados. As pessoas devem adorar a Deus de acordo com os ditames de sua própria consciência e ser protegidas por esses direitos, desde que não violem a paz e a ordem da comunidade.
(6) Os governantes civis não têm o direito de perseguir os cristãos ou de tentar garantir a conformidade com seus pontos de vista pela força. A consciência não pode ser compelida; e nos assuntos da religião o homem deve ser livre.
Em vista desse assunto, podemos observar,
(1) Que as doutrinas que respeitam os direitos dos governantes civis e a linha que deve ser traçada entre seus poderes e os direitos de consciência têm demorado a ser compreendidas. A luta foi longa; e mil perseguições mostraram a ansiedade do magistrado em governar a consciência e controlar a religião. Nos países pagãos, foi concedido que o governante civil tinha o direito de controlar a “religião” do povo: igreja e estado, houve uma. A mesma coisa foi tentada sob o cristianismo. O magistrado ainda reivindicou esse direito e tentou cumpri-lo. O cristianismo resistiu à reivindicação e afirmou os direitos de consciência independentes e originais. Um conflito se seguiu, é claro, e o magistrado recorreu a perseguições, para “subjugar” pela força as reivindicações da nova religião e os direitos da consciência. Portanto, as dez perseguições ardentes e sangrentas da igreja primitiva. O sangue dos primeiros cristãos fluía como água; milhares e dezenas de milhares foram para a fogueira, até que o cristianismo triunfou, e o direito da religião a um exercício livre foi reconhecido em todo o império.
(2) é questão de ação de graças devota que o assunto esteja resolvido e que o princípio agora seja entendido. Em nossa própria terra (América), existe a ilustração feliz e brilhante do verdadeiro princípio sobre esse grande assunto. Os direitos de consciência são considerados e as leis obedecem pacificamente. O governante civil entende sua província; e os cristãos produzem uma obediência alegre e cordial às leis. A igreja e o estado seguem em suas próprias esferas, unidos apenas no propósito de tornar os homens felizes e bons; e divididos apenas quando se relacionam com diferentes departamentos e contemplam, um, os direitos da sociedade civil, o outro, os interesses da eternidade. Aqui, todo homem adora a Deus de acordo com suas próprias visões de dever; e, ao mesmo tempo, aqui é prestada a mais cordial e pacífica obediência às leis da terra. Devemos agradecer sem cessar ao Deus de nossos pais o maravilhoso conjunto de eventos pelos quais esse concurso foi conduzido até a sua edição; e pelo entendimento claro e completo que temos agora dos diferentes departamentos pertencentes à igreja e ao estado.
Comentário de E.W. Bullinger
portanto . Omitir.
deles = o.
dívidas . Grego. opheile. Somente aqui e Mateus 18:32 .
costume . O que é pago para fins públicos. Grego. telos . Compare Mateus 17:25 .
Comentário de John Calvin
7. Prestar, então, a tudo o que é devido, etc. O Apóstolo parece aqui sumariamente incluir os detalhes nos quais consistem os deveres dos súditos para com os magistrados – que eles devem mantê-los em estima e honra, que devem obedecer a seus decretos. , leis e julgamentos, – que devem pagar tributos e costumes. Pela palavra medo, ele significa obediência; alfândega e tributos, não apenas impostos e taxas, mas também outras receitas. (407)
Agora, esta passagem confirma o que eu já disse: que devemos obedecer aos reis e governadores, sejam eles quem forem, não porque somos constrangidos, mas porque é um serviço aceitável a Deus; pois ele os fará não apenas serem temidos, mas também honrados por um respeito voluntário.
Comentário de Adam Clarke
Render, portanto, para todos os seus encargos – Este é um comando extenso. Seja rigidamente justo; não negue ao rei nem a seus ministros, nem a seus oficiais de justiça e receita, nem mesmo aos mais baixos da comunidade, o que as leis de Deus e de seu país exigem que você pague.
Homenagem a quem tributo – ·???? · Esta palavra provavelmente significa os impostos que foram cobrados sobre pessoas e propriedades.
Costume para quem costume – ?e??? · Essa palavra provavelmente significa os direitos impostos sobre mercadorias, mercadorias, etc., sobre importação e exportação; o que geralmente chamamos de costume. Kypke neste local citou algumas boas autoridades para a distinção e significação acima. Ambas as palavras ocorrem na seguinte citação de Strabo: ??a??? ?a? µe???s?a? ta te??, f???? ep?ßa???µe??? · É necessário diminuir a alfândega, se os impostos forem impostos. Strabo, lib. ii., página 307. Veja vários outros exemplos em Kypke.
Medo a quem tem medo – É provável que a palavra which?ß?? , que traduzimos medo, signifique aquela reverência que produz obediência. Trate todos os personagens oficiais com respeito e seja obediente aos seus superiores.
Honra a quem honra – A palavra t?µ?? pode significar aqui o respeito externo que a reverência de princípio, da qual ela brota, geralmente produzirá. Nunca se comporte de maneira grosseira com ninguém; mas comporte-se respeitosamente com os homens no cargo: se você não pode nem respeitar o homem – pois um cargo importante pode ser ocupado por uma pessoa indigna – respeite o cargo e o homem por conta de seu cargo. Se um homem se habituar a desrespeitar os personagens oficiais, em breve se encontrará disposto a prestar pouco respeito ou obediência às próprias leis.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 13: 7 . Homenagem a quem tributo – Os judeus tinham uma noção favorita entre eles, de que, como povo peculiar de Deus, estavam isentos da obrigação de prestar homenagem aos gentios; contra a qual noção essa passagem é diretamente nivelada, embora sem apontá-las de maneira invenciosa. A palavra ,?ß??, rendido medo, pode ser mais adequadamente prestado reverência; pois expressa a disposição interior; como t?µ??, honra, expressa a conduta e o comportamento externo dela decorrentes. Veja Doddridge, Heylin e Efésios 5:33 .
Comentário de John Wesley
Prestem, portanto, a todos os seus deveres: homenagem a quem é devido; costume a quem costume; medo a quem tem medo; honra a quem honra.
Para todos – magistrados.
Homenagem – Impostos sobre suas pessoas ou propriedades.
Personalizado – Para mercadorias exportadas ou importadas.
Medo – Obediência.
Honra – Reverência. Tudo isso se deve ao poder supremo.
Referências Cruzadas
Exodo 20:12 – “Honra teu pai e tua mãe, a fim de que tenhas vida longa na terra que o Senhor teu Deus te dá.
Levítico 19:3 – “Respeite cada um de vocês a sua mãe e o seu pai, e guarde os meus sábados. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês.
Levítico 19:32 – “Levantem-se na presença dos idosos, honrem os anciãos, tema o seu Deus. Eu sou o Senhor.
1 Samuel 12:18 – Então Samuel clamou ao Senhor, e naquele mesmo dia o Senhor enviou trovões e chuva. E assim todo o povo temeu grandemente o Senhor e Samuel.
Provérbios 24:21 – Tema ao Senhor e ao rei, meu filho, e não se associe aos dissidentes,
Lucas 20:25 – “De César”, responderam eles. Ele lhes disse: “Portanto, dêem a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”.
Efésios 5:33 – Portanto, cada um de vocês também ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher trate o marido com todo o respeito.
Efésios 6:2 – “Honra teu pai e tua mãe”, este é o primeiro mandamento com promessa:
Efésios 6:5 – Escravos, obedeçam a seus senhores terrenos com respeito e temor, com sinceridade de coração, como a Cristo.
1 Timóteo 5:13 – Além disso, aprendem a ficar ociosas, andando de casa em casa; e não se tornam apenas ociosas, mas também fofoqueiras e indiscretas, falando coisas que não devem.
1 Timóteo 5:17 – Os presbíteros que lideram bem a igreja são dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo trabalho é a pregação e o ensino,
1 Timóteo 6:1 – Todos os que estão sob o jugo da escravidão devem considerar seus senhores como dignos de todo o respeito, para que o nome de Deus e o nosso ensino não sejam blasfemados.
1 Pedro 2:17 – Tratem a todos com o devido respeito: amem os irmãos, temam a Deus e honrem o rei.
1 Pedro 2:18 – Escravos, sujeitem-se a seus senhores com todo o respeito, não apenas aos bons e amáveis, mas também aos maus.
1 Pedro 3:7 – Do mesmo modo vocês, maridos, sejam sábios no convívio com suas mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frágil e co-herdeiras do dom da graça da vida, de forma que não sejam interrompidas as suas orações.
