Estudo de Salmos 119:43 – Comentado e Explicado

Não me tireis jamais da boca a palavra da verdade, porque tenho confiança em vossos decretos.
Salmos 119:43

Comentário de Albert Barnes

And take not the word of truth utterly out of my mouth – Do not take it entirely or altogether from me. Let me not be utterly hopeless; let me be at no time without some evidence that thy word dwells in me with sustaining and sanctifying power. The prayer seems to have been offered when the mind was troubled and in doubt, and when it seemed as if all hope and all trust in the truth of God would vanish. The words rendered “utterly” mean “to very much;” that is, altogether or entirely. Let it not be done until the extreme shall be reached.

For I have hoped in thy judgments – I do trust in thy word, and it is my only trust. If that is gone, all is gone. As long as I can hold on to that, even in the slightest degree, I am safe. When all else fails, if that has not utterly failed me, I shall be secure.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 119: 43 . Não tome totalmente a tua palavra da verdade, etc. Os julgamentos de Deus eram a palavra da verdade em que ele confiava: orar a Deus, portanto, para não tirá-los da boca, é o mesmo que orar para que Deus aja. agradavelmente à sua palavra; pois, caso contrário, ele não poderia mais, com nenhuma graça, fazer uso dela ou obter dele algum consolo. Mudge.

Comentário de Adam Clarke

Não tome a palavra da verdade – Conceda que as garantias que teus profetas deram ao povo da libertação que se aproxima não caiam no chão; pareça que eles falaram da sua mente e que cumpriste a palavra deles.

Comentário de John Calvin

43. Não tome muito tempo a palavra da verdade da minha boca. (414) Pode-se perguntar por que ele exige que sua língua seja mais preenchida do que seu coração fortalecido pela palavra da verdade; na medida em que este último tem precedência, tanto em termos de ordem quanto de excelência. De que nos beneficiará sermos fluentes e eloqüentes na fala, se nosso coração não tiver fé? Por outro lado, onde quer que haja fé firme, a fala fluirá de maneira ultra-sônica. Minha resposta é que Davi não estava tão preocupado com a confissão externa a ponto de não dar preferência à fé do coração; mas considerando que ele está se dirigindo a Deus, não há nada estranho em mencionar apenas o primeiro, segundo o qual, no entanto, ele também inclui o último. “Senhor, apóia não só meu coração pela fé, para que não me deixe dominar pela tentação, mas me conceda também liberdade de expressão, para que eu possa, sem medo, ouvir teus louvores entre os homens.” Observamos, quando ele pede para ser dotado de ousadia na fala, que ele começa com o coração.

Pode ser mais investigado aqui, por que ele diz muito tempo, como se não tivesse medo de ser privado da palavra da verdade por um curto período de tempo. Tal suposição era muito absurda, visto que devemos observar cada momento para que não sejamos vencidos pelo inimigo, quando estamos desarmados e impotentes. A solução dessa dificuldade deve ser extraída de nossa própria experiência; pois nisso, a enfermidade de nossa carne, é quase impossível, mas que, ocasionalmente, até o coração mais robusto se encolherá sob os violentos assaltos de Satanás. E, embora sua fé falhe, ainda assim ela treme, e eles não encontram essa presença de espírito, pois há constantemente um conjunto uniforme de palavras e uma resposta imediata aos escárnios dos ímpios; mas, pelo contrário, eles começam a cambalear e tremer por um curto período de tempo. Consciente dessa fraqueza, que é perceptível em toda a humanidade, ele acomoda sua oração da seguinte maneira: “Embora nem sempre eu esteja preparado com a ousadia de falar que é desejável, faça com que eu não fique muito tempo em silêncio”. Por essa linguagem, o profeta admite tacitamente que não havia sido tão firme e ousado quanto era necessário, mas que, por assim dizer, ficou sem palavras por causa do medo. De onde podemos aprender, que a faculdade de falar livremente não está mais em nosso poder do que as afeições. do coração. Até onde, então, como Deus dirige nossas línguas, elas estão preparadas para a expressão pronta; mas assim que ele retira o espírito de magnanimidade, não apenas nossos corações desmaiam, ou melhor, falham, mas também nossas línguas se tornam mudas. A causa disso está sublinhada nessas palavras, pois esperei pelos teus julgamentos, para que ele se expressasse literalmente. Pelo que concluímos, que os julgamentos se referem não apenas aos preceitos da lei, mas também às promessas, que constituem o verdadeiro fundamento de nossa confiança. Alguns dizem que eu tinha medo do teu. julgamentos, derivando a palavra aqui empregada da raiz ??? chul; qual tradução eu sou incapaz de dizer se é adequado ou não. Mas disso eu tenho certeza de que entender os julgamentos como equivalentes aos castigos é bastante estranho ao desígnio do profeta.

Comentário de John Wesley

E não retire totalmente a palavra da verdade da minha boca; pois tenho esperado nos teus juízos.

Não tome – Não lide comigo, para que eu tenha vergonha de mencionar a sua palavra.

Julgamentos – Na tua palavra.