Estudo de Salmos 4:6 – Comentado e Explicado

Dizem muitos: Quem nos fará ver a felicidade? Fazei brilhar sobre nós, Senhor, a luz de vossa face.
Salmos 4:6

Comentário de Albert Barnes

Muitos dizem: Alguns supuseram, como DeWette e outros, que a alusão do salmista aqui é a seus próprios seguidores, e que a referência é a seus medos ansiosos em seus infortúnios, como se fossem pobres e abandonados, e não sabiam de onde viria o suprimento de seus desejos. A interpretação mais provável, no entanto, é que a alusão é à ansiedade geral da humanidade, em contraste com os sentimentos e desejos do próprio salmista em referência à maneira pela qual o desejo deveria ser gratificado. Ou seja, a investigação geral entre a humanidade é: quem nos mostrará o bem? Ou onde conseguiremos aquilo que nos parece bom, ou que promoverá nossa felicidade?

Quem nos mostrará algo de bom? – A palavra “qualquer” aqui é incorretamente fornecida pelos tradutores. A pergunta é mais enfática como no original – “Quem nos mostrará o bem?” Ou seja, onde a felicidade será encontrada? Em que consiste? Como é para ser obtido? O que contribuirá para isso? Esta é a pergunta “geral” feita pela humanidade. A “resposta” a essa pergunta, é claro, seria muito variada, e o salmista evidentemente pretende colocar a resposta que “ele” daria em forte contraste com o que seria dado pela massa de homens. Alguns colocariam isso em riqueza; alguns em honra; alguns em palácios e áreas de lazer; alguns com prazer sensual; alguns na literatura; e alguns em prazeres sociais refinados. Em contraste com todas essas visões das fontes da verdadeira felicidade, o salmista diz que a considera como consistindo no favor e na amizade de Deus. Para ele isso bastava; e, a esse respeito, seus pontos de vista contrastavam fortemente com os do mundo ao seu redor. A “conexão” aqui parece ser essa – o salmista viu aquelas pessoas que estavam dispostas contra ele com a intenção de seus próprios objetivos egoístas, processando seus propósitos, independentemente da honra de Deus e dos direitos de outros homens; e ele é levado a refletir que esse é o caráter “geral” da humanidade. Eles estão buscando a felicidade; eles estão ativamente empregados em processar seus próprios fins e propósitos egoístas. Eles vivem simplesmente para saber como devem ser “felizes” e processam qualquer esquema que pareça prometer felicidade, independentemente dos direitos dos outros e das reivindicações da religião.

Senhor, levante a luz do seu rosto sobre nós – Ou seja, em contraste com os sentimentos e planos dos outros. Na busca do que “eles” consideravam bom, estavam envolvidos em propósitos de ganho, prazer ou ambição; ele, pelo contrário, pediu apenas o favor de Deus – a luz do semblante divino. A frase “levantar a luz do semblante” em um deles é frequente nas Escrituras e é expressiva de favor e amizade. Quando estamos com raiva ou descontentes, o rosto parece coberto por uma nuvem escura; quando satisfeito, ilumina e expressa benignidade. Sem dúvida, há uma alusão nessa expressão ao sol, quando ele se liberta de nuvens e tempestades, parecendo sorrir para o mundo. A língua aqui não era improvável derivada da bênção que o sumo sacerdote recebeu a ordem de pronunciar quando abençoou o povo de Israel Números 6: 24-26: “O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faz com que seu rosto brilhe sobre ti e seja gentil com ti; o Senhor levante o seu rosto sobre ti e te dê paz. ” Pode-se acrescentar aqui que o que o salmista considerava o “bem supremo” – o favor e a amizade de Deus – é expressivo da verdadeira piedade em todas as épocas e em todos os momentos. Enquanto o mundo está ocupado em buscar a felicidade em outras coisas – em riqueza, prazer, alegria, ambição, prazeres sensuais – o filho de Deus sente que a verdadeira felicidade é encontrada apenas na religião, no serviço e na amizade do Criador; e, depois de todas as inquietações que os homens fazem, e os vários experimentos tentados nas idades seguintes, encontrar a fonte da verdadeira felicidade, todos os que a encontrarem serão levados a procurá-la onde o salmista disse que sua felicidade foi encontrada – no luz do semblante de Deus.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 4: 6 . Há muitos que dizem, etc. – Existem muitos (a multidão, a generalidade dos homens, em quase todas as estações) que dizem: quem nos mostrará algum bem? ou seja, “Quem amontoará honras sobre nós? Quem indicará o caminho para a riqueza e o luxo? Quem apresentará novas cenas de prazer, para que possamos satisfazer nosso apetite e dar toda a abrangência aos apelos de uma fantasia desonesta?” Que esta é a substância do que o escritor sagrado pretendia nesta pergunta, as palavras postas em oposição a ela, nas quais ele expressa seus próprios sentimentos mais sábios, são uma prova inegável; Senhor, levanta a luz do teu rosto sobre nós. Que o que ele aqui sugere é uma representação justa do fato, a experiência testemunha em voz alta; e que é uma noção falsa de felicidade humana e um erro fatal, a razão ensina claramente; pois o que são honras, o que são riquezas, o que é prazer sensual? São leves como vaidade, fugazes como uma bolha, finas e sem substância como o ar. O favor de Deus e sua aprovação é absolutamente necessário para a felicidade da humanidade. O descontentamento de nosso Criador inclui nele a maior angústia e infâmia; e seu favor, tudo grande, bom e honrado: de modo que a oração devota do salmista seja igualmente a súplica fervorosa e humilde de toda mente sábia e santa; Senhor, levante tu, etc. Veja Serm de Foster. vol. 4:

Senhor, levanta a luz do teu semblante – Para o entendimento desta e de várias outras passagens nos Salmos, deve ser lembrado que quando Moisés preparou a arca, na qual depositou as mesas da aliança, a glória de o Senhor encheu o tabernáculo; e depois disso, onde quer que a arca descansasse, Deus sempre manifestava sua presença peculiar entre o seu povo, por uma aparição gloriosa visível no propiciatório; e isso continuou enquanto durou o templo de Salomão. É isso que é sempre aludido a onde é feita menção nos Salmos da luz do semblante de Deus, ou quando ele faz seu rosto brilhar. Ora, esse era um testemunho milagroso da providência peculiar de Deus sobre os judeus; assim, aquelas expressões dele fazendo seu rosto brilhar, levantando a luz de seu semblante e afins, de uso comum significavam que ele era gentil com eles e os tomava sob sua proteção imediata. Eles são usados ??nesse sentido, Números 11:25 . Da mesma maneira, esconder o rosto de Deus significava retirar seu favor e proteção deles.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 4: 6 . Muitos dizem, etc. – Muitos (a multidão, a generalidade dos homens em quase todas as estações) dizem: Quem nos mostrará algum bem? – Ou seja: “Quem nos honrará? Quem indicará o caminho para a riqueza e o luxo? Quem apresentará novas cenas de prazer, para que possamos satisfazer nosso apetite, e dar amplo alcance aos desejos de uma fantasia devassa? Que esta é a substância do que o escritor sagrado pretendia nesta pergunta, as palavras postas em oposição a ela, nas quais ele expressa seus próprios sentimentos mais sábios, são uma prova inegável; Senhor, levanta a luz do teu rosto sobre nós – Que o que ele sugere aqui é uma representação justa dos fatos, a experiência testifica em voz alta; e que é uma noção falsa de felicidade humana e um erro fatal, a razão ensina claramente; pois o que são honras, o que são riquezas, o que é prazer sensual? São leves como vaidade, fugazes como uma bolha, finas e sem substância como o ar. O favor de Deus e sua aprovação são absolutamente necessários para a felicidade da humanidade. O descontentamento de nosso Criador inclui nele a maior angústia e infâmia; e seu favor, tudo grande, bom e honrado, para que a oração devota do salmista seja igualmente a súplica fervorosa e humilde de toda mente sábia e virtuosa. Senhor, levante tu, etc. – Veja Foster’s Sermons, vol. 4. “Para o entendimento desta frase”, diz o Dr. Dodd, “e várias outras passagens dos Salmos, deve-se lembrar que, quando Moisés preparou a arca, na qual depositou as mesas da aliança, a glória do Senhor encheu o tabernáculo; e depois disso, onde quer que a arca residisse, Deus sempre manifestava sua presença peculiar entre seu povo, por uma aparição gloriosa visível do propiciatório, e isso continuou enquanto o templo de Salomão durasse. É sempre isso que se faz alusão a onde é feita menção nos Salmos da luz do semblante de Deus, ou quando ele faz seu rosto brilhar. Ora, como este era um testemunho milagroso da providência peculiar de Deus sobre os judeus, portanto essas expressões, de fazer sua cara brilhar, de levantar a luz de seu semblante e coisas semelhantes, de uso comum, significavam ser gentil com e levando-os sob sua proteção imediata. Eles são usados ??nesse sentido Números 6:24 . Da mesma maneira, esconder o rosto de Deus significava retirar seu favor e proteção deles. ”

Comentário de E.W. Bullinger

Que dizer . . . Boa. Veja nota nos Salmos 144: 12-15 .

levanta-te. Nenhum sacerdote com Davi para dar a bênção de Números 6: 24-26 . Ver 2 Samuel 15: 32-37 .

semblante. Figura do discurso Anthropopatheia .

Comentário de Adam Clarke

Quem nos mostrará algo de bom? – Esta não é uma tradução justa. A palavra any não está no texto, nem algo equivalente a ela; e poucos o citaram e pregaram sobre o texto, colocando a ênfase principal nessa palavra ilegítima.

O lugar é suficientemente enfático sem isso. Há multidões que dizem: Quem nos mostrará o bem? O homem quer o bem; ele odeia o mal como o mal, porque ele tem dor, sofrimento e morte por meio dele; e ele deseja encontrar o bem supremo que satisfará seu coração e salvá-lo do mal. Mas os homens confundem isso tão bem. Eles procuram um bem que é gratificar suas paixões; eles não têm noção de nenhuma felicidade que não lhes chegue pelo meio de seus sentidos. Portanto, eles rejeitam o bem espiritual e rejeitam o Deus Supremo, por quem somente todos os poderes da alma do homem podem ser gratificados.

Ergue tu a luz do teu semblante – Só isso, a luz do teu semblante – a tua paz e aprovação, constituem o bem supremo. É por isso que queremos, desejamos e oramos. O primeiro é o desejo do mundano, o último o desejo do piedoso.

Comentário de John Calvin

6. Muitos dizem. Alguns pensam que Davi aqui se queixa da cruel malícia de seus inimigos, porque eles procuraram avidamente por sua vida. Mas Davi, sem dúvida, compara o único desejo com o qual seu próprio coração estava ardendo, com os muitos desejos com os quais quase toda a humanidade está distraída. Como não é um princípio sustentado e praticado por homens ímpios, que aqueles que só podem ser verdadeira e perfeitamente felizes estão interessados ??no favor de Deus e que devem viver como estrangeiros e peregrinos no mundo, a fim de ter esperança. e paciência para obter, no devido tempo, uma vida melhor, eles permanecem satisfeitos com coisas boas que perecem; e, portanto, se eles gozam de prosperidade externa, não são influenciados por nenhuma grande preocupação com Deus. Assim, enquanto, à maneira dos animais inferiores, eles se agarram a vários objetos, alguns de uma coisa e outros de outra, pensando em encontrar neles a felicidade suprema, Davi, com muito bom motivo, se separa deles e propõe para si mesmo o fim de uma descrição totalmente oposta. Não discuto a interpretação que supõe que Davi aqui está reclamando de seus próprios seguidores, que, encontrando sua força insuficiente para suportar as dificuldades que os atingiam e exaustos pelo cansaço e pela tristeza, se entregavam a reclamações e desejavam ansiosamente o repouso. Mas estou bastante inclinado a estender mais as palavras e a vê-las como significando que Davi, contente apenas com o favor de Deus, protesta contra o que ele desconsidera e não atribui valor a objetos que outros desejam ardentemente. Essa comparação do desejo de Davi com os desejos do mundo ilustra bem essa importante doutrina, (58) de que os fiéis, formando uma baixa estimativa das boas coisas presentes, descansam somente em Deus e não consideram nada de mais valor do que saber por experiência que eles estão interessados ??em seu favor. Davi, portanto, sugere em primeiro lugar, que todos esses são tolos, que, desejando desfrutar da prosperidade, não começam a buscar o favor de Deus; pois, ao deixar de fazer isso, são levados pelas várias opiniões falsas que estão no exterior. Em segundo lugar, ele repreende outro vício, a saber, o dos homens grosseiros e terrestres, dedicando-se inteiramente à facilidade e ao conforto da carne e estabelecendo-se ou contentando-se com o desfrute deles sozinho, sem pensar de qualquer coisa superior. (59) De onde também acontece que, desde que sejam supridos com outras coisas de acordo com seu desejo, eles são totalmente indiferentes a Deus, como se não tivessem necessidade dele. Davi, pelo contrário, testemunha que, embora possa ser destituído de todas as outras coisas boas, o amor paternal de Deus é suficiente para compensar a perda de todas elas. Este é, portanto, o objetivo do todo: ”O maior número de homens procura avidamente os presentes prazeres e vantagens; mas sustento que a felicidade perfeita só pode ser encontrada em favor de Deus. ”

Davi usa a expressão, A luz do semblante de Deus, para denotar seu semblante sereno e agradável – as manifestações de seu favor e amor; assim como, por outro lado, o rosto de Deus nos parece sombrio e nublado quando ele mostra os sinais de sua raiva. Diz-se que esta luz é levantada quando, brilhando em nossos corações, produz confiança e esperança. Não seria suficiente sermos amados por Deus, a menos que o sentimento desse amor chegasse ao nosso coração; mas, brilhando sobre eles pelo Espírito Santo, ele nos alegra com verdadeira e sólida alegria. Esta passagem nos ensina que aqueles que são infelizes não, com resolução total, se apóiam totalmente em Deus e se satisfazem nela (60) , embora possam ter uma abundância transbordante de todas as coisas terrenas; enquanto, por outro lado, os fiéis, embora sejam lançados em meio a muitos problemas, são verdadeiramente felizes, se não houvesse outro motivo senão este: o semblante paternal de Deus brilha sobre eles, o que transforma trevas em luz e, como eu pode-se dizer, acelera até a própria morte.

Comentário de John Wesley

Muitos dizem: Quem nos mostrará algum bem? Senhor, levanta a luz do teu rosto sobre nós.

Muitos – dos meus seguidores, que estão cansados ??de esperar em Deus.

Quem – Quem porá um fim em nossos problemas e nos dará tranqüilidade.

Levante – Sobre mim e meus amigos. Dê-nos uma garantia do seu amor e evidencie-o com a sua poderosa ajuda.