Estudo de 1 Coríntios 7:34 – Comentado e Explicado

A mesma diferença existe com a mulher solteira ou a virgem. Aquela que não é casada cuida das coisas do Senhor, para ser santa no corpo e no espírito; mas a casada cuida das coisas do mundo, procurando agradar ao marido.
1 Coríntios 7:34

Comentário de Albert Barnes

Entre uma esposa e uma virgem, – Entre uma mulher que é casada e outra que é solteira. O apóstolo diz que ocorre uma diferença semelhante entre a condição dela que é casada e a de solteiro, que foi observada entre o homem casado e o solteiro. A palavra grega aqui ( µeµ???sta? memeristai) pode significar “é dividido” e é traduzida como “a esposa e a virgem são divididas da mesma maneira”; isto é, existe a mesma diferença no caso deles que existe entre o homem casado e o solteiro.

As mulheres solteiras … – Tem mais vantagens em cuidar das coisas da religião; tem menos tentações de negligenciar seu dever apropriado para com Deus.

Tanto no corpo como no espírito – Totalmente santo; para que ela seja inteiramente dedicada a Deus. Talvez no caso dela o apóstolo mencione o “corpo”, que ele não havia feito no caso do homem, porque a tentação dela seria principalmente em relação a isso – o perigo de tentar decorar e adornar a pessoa para agradar ao marido,

Como ela pode agradar ao marido – O apóstolo aqui pretende, sem dúvida, dar a entender que havia perigos para a piedade pessoal na vida conjugal, o que não ocorreria em um estado de celibato; e que a mulher solteira teria maiores oportunidades de devoção e utilidade do que se fosse casada. E ele sugere que a mulher casada correria o risco de perder o zelo e estragar a piedade, pela atenção ao marido e por um esforço constante para agradá-lo. Algumas das maneiras pelas quais isso pode ser feito são as seguintes:

(1) Como no primeiro caso 1 Coríntios 7:33 , suas afeições podem ser transferidas de Deus para o parceiro de sua vida.

(2) o tempo dela será ocupado por uma atenção a ele e à sua vontade; e haveria perigo de que essa atenção pudesse interferir em suas horas de aposentadoria secreta e comunhão com Deus.

(3) seu tempo será necessariamente interrompido pelos cuidados de uma família, e ela deve, portanto, guardar com vigilância especial, a fim de redimir o tempo da comunhão secreta com Deus.

(4) o tempo que ela dedicou a objetos benevolentes agora pode ser concedido para agradar seu marido. Antes de seu casamento, ela pode ter sido distinguida pelo zelo e por esforços ativos em todo plano de fazer o bem; posteriormente, ela pode deixar de lado esse zelo, retirar-se desses planos e ser tão pouco distinguida quanto os outros.

(5) sua piedade pode ser gravemente ferida por falsas noções do que deve ser feito para agradar o marido. Se ele é um homem mundano e elegante, ela pode tentar agradá-lo com “ouro, pérolas e arranjos caros”. Em vez de cultivar o ornamento de “um espírito manso e quieto”, seu principal desejo pode ser decorar sua pessoa e tornar-se atraente pelo adorno de sua pessoa, em vez de seu MinD.

(6) se ele se opõe à religião, ou se tem opiniões negligentes sobre o assunto, ou se é cético e mundano, ela corre o risco de relaxar em seus pontos de vista em relação à rigidez do cristianismo e de se conformar para o dele. Ela se tornará insensivelmente menos rigorosa em relação ao domingo, a Bíblia, a reunião de oração, a Escola Dominical, os planos de benevolência cristã, as doutrinas do evangelho.

(7) para agradá-lo, ela será encontrada no círculo de privilégios, talvez na sala de reuniões, ou mesmo no teatro, ou em meio a companhias de alegria e diversão, e esquecerá que ela é professamente dedicada apenas a Deus. E,

(8) Ela está em perigo, como resultado de tudo isso, de abandonar seus velhos amigos religiosos, companheiros de dias mais puros e brilhantes, os humildes e dedicados amigos de Jesus; e de buscar a sociedade entre os mais ricos, ricos, orgulhosos e mundanos. Sua piedade é assim ferida; ela se torna mundana e vaidosa, e cada vez menos como Cristo; até que o céu, talvez, em misericórdia atinja seu ídolo, e ele morra e a deixe novamente para a bênção da devoção sincera a Deus. O! Quantas mulheres cristãs foram assim feridas por um casamento infeliz com um homem mundano e privilegiado! Quantas vezes a igreja tem ocasião de lamentar a piedade obscurecida, a benevolência extinguida, o zelo que é extinto pela devoção a um marido mundano e privilegiado! Quantas vezes a piedade humilde chora por essa cena! Quantas vezes a causa da caridade sagrada suspira! Quantas vezes o Redentor é ferido na casa de seus amigos! E com que frequência se torna necessário que Deus interponha e remova pela morte o objeto do afeto de seu filho errante, e a vista nas habilidades do luto, e banhe as bochechas em lágrimas, que “pela tristeza do semblante, seu coração pode melhorar. Quem pode dizer quantas viúvas são feitas dessa causa; quem pode dizer quanta religião é prejudicada roubando assim as afeições de Deus?

Comentário de E.W. Bullinger

Há, etc. Os textos variam aqui. Veja a versão revisada.

Há diferença entre . Grego. merizo, como em 1 Coríntios 7:17 (distribuído).

corpo = o corpo.

espírito = o espírito. App-101.

Comentário de John Calvin

34. A mulher solteira e a virgem. O que ele havia declarado para os homens, ele agora declara da mesma maneira que para as mulheres – que virgens e viúvas não são impedidas pelas coisas terrenas de dedicar todos os seus cuidados e todas as suas afeições a Deus. Nem todos atuam nessa parte, mas há uma oportunidade para isso, se a mente estiver disposta a isso. Quando ele diz que ela pode ser santa no corpo e no espírito , ele mostra que tipo de castidade é verdadeira e aceitável para Deus – quando a mente é mantida não poluída aos olhos de Deus. Queria que Deus fosse atendido com mais cuidado! Quanto ao corpo, vemos que tipo de devoção ao Senhor geralmente existe por parte de monges, monjas e toda a escória do clero papístico, do que cujo celibato nada se pode imaginar que seja mais obsceno. (435) Mas, para não falar no momento da castidade do corpo , onde existe alguém entre os que são admirados em conseqüência de sua reputação de continência, que não queima com luxúria de base? Podemos, no entanto, deduzir dessa declaração de Paulo, que nenhuma castidade é agradável a Deus que não se estenda tanto à alma quanto ao corpo. Gostaria a Deus que aqueles que se orgulham em termos tão arrogantes como a continência entenda que eles têm a ver com Deus! Eles não estariam tão confiantes em suas disputas conosco. Ao mesmo tempo, atualmente não há ninguém que discuta o assunto da continência com um estilo mais magnífico do que aqueles que são abertamente e da maneira mais descarada culpados de fornicação. Mas, embora devam se comportar de maneira tão honrosa aos olhos dos homens, isso não é nada, se não mantiverem a mente pura e isenta de toda a imundícia.

Comentário de Adam Clarke

Há uma diferença também entre uma esposa e uma virgem – Ou seja: existe essa diferença entre uma mulher casada e uma solteira. Os solteiros cuidam (somente) das coisas do Senhor, não tendo deveres domésticos a cumprir. Para que ela seja santa – separada dos empregos divinos, tanto em corpo como em espírito. Enquanto a mulher casada (também) cuida das coisas do mundo, como pode agradar ao marido, tendo muitos deveres domésticos a cumprir, sendo obrigada a deixar-lhe os cuidados da família e todas as outras preocupações domésticas.

Neste verso, há uma profusão de várias leituras em MSS., Versões e pais, para as quais devo me referir a Griesbach, pois seria impossível apresentá-las aqui para fazê-las parecer sensatas.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 7: 34-35 . Como ela pode agradar ao marido, etc. – O apóstolo neste texto, e sua contraparte, parece declarar que pessoas solteiras de ambos os sexos geralmente têm oportunidades de devoção além daquelas que são casadas, mesmo nos momentos mais pacíficos do país. a Igreja; e que uma diversidade de humores, tanto em homens quanto em mulheres, dificulta que eles se agradem tão minuciosamente quanto for necessário, a fim de tornar uma vida conjugal perfeitamente agradável. De modo que sugere um conselho a pessoas solteiras para valorizar e melhorar suas vantagens; e as pessoas casadas para vigiarem contra as coisas que as prendiam e ferir sua paz e conforto. A palavra ??????, que traduzimos laço no próximo verso, significa uma corda, que possivelmente o apóstolo pode usar aqui para amarrar, de acordo com a língua da escola hebraica: e então seu discurso segue assim: “Embora eu tenha declarado minha opinião, é é melhor que uma virgem permaneça solteira, na atual angústia, mas não a vinculo; isto é, não declaro ser ilegal casar-se “. Na palavra e?s??µ??, gracioso, ele parece íntimo, que eles estavam agora em circunstâncias, em que Deus fez como se fosse exatamente uma severidade peculiar de todos os seus pensamentos; e que era hora de pensar nas provações do martírio, e não nas afeições das paixões humanas. A palavra ?pe??spast?? é traduzido em nossa tradução pela adição de várias palavras.

A sentença seria traduzida melhor, por aquilo que é agradável e decente no Senhor, sem restrições violentas. Veja Locke, Doddridge e Knatchbull.

Comentário de Scofield

mundo

Kosmos = humanidade. (Veja Scofield “ Mateus 4: 8 “) .

Comentário de John Wesley

Também há diferença entre esposa e virgem. A mulher solteira cuida das coisas do Senhor, para que seja santa, tanto no corpo como no espírito; mas a que é casada cuida das coisas do mundo, como pode agradar ao marido.

Também existe uma diferença entre esposa e virgem – se a igreja está sendo perseguida ou não.

A mulher solteira – Se ela conhece e usa seu privilégio.

Se importa apenas com as coisas do Senhor – todo o seu tempo, cuidado e pensamentos se concentram nisso, como ela pode ser santa, tanto em corpo quanto em espírito. Esta é a vantagem permanente de uma vida única, em todas as idades e nações. Mas quem faz um uso adequado disso?