Estudo de 1 Pedro 1:1 – Comentado e Explicado

Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são estrangeiros e estão espalhados no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia
1 Pedro 1:1

Comentário de Albert Barnes

Pedro, apóstolo de Jesus Cristo – Na palavra apóstolo, veja a nota de Romanos 1: 1 ; 1 Coríntios 9: 1 e seguintes notas.

Para os estrangeiros – no grego, a palavra “eleito” (veja 1 Pedro 1: 2 ) ocorre aqui: ???e?t??? pa?ep?d?µ??? eklektois parepidemois “para os estrangeiros eleitos.” Ele aqui se dirige a eles como eleitos; no versículo seguinte, ele mostra a eles como foram eleitos. Veja as notas aqui: A palavra traduzida como “estrangeiros” ocorre apenas em três lugares no Novo Testamento; Hebreus 11:13 e 1 Pedro 2:11 , onde são prestados peregrinos e no lugar diante de nós. Veja as notas em Hebreus 11:13 . A palavra significa, literalmente, um sub-residente, um peregrino entre um povo que não é seu – Robinson. Houve muita diversidade de opiniões quanto às pessoas mencionadas: algumas supondo que a Epístola foi escrita para aqueles que eram judeus, que agora estavam convertidos e que eram conhecidos pela denominação comum entre seus compatriotas como “os dispersos no exterior”. , “Ou” dispersão “; isto é, aqueles que eram estrangeiros ou peregrinos longe de sua terra natal; outros, que a referência é para aqueles que foram chamados, entre os judeus, “prosélitos do portão” ou aqueles que foram admitidos em certos privilégios externos entre os judeus (veja as notas em Mateus 23:15 ) e outros, que a alusão é aos cristãos como tais, sem referência à sua origem, e a quem se fala como estranhos e peregrinos.

Que o apóstolo não escreveu apenas para aqueles que eram judeus, fica claro em 1 Pedro 4: 3-4 (compare a introdução), e parece provável que ele queira dizer aqui cristãos como tais, sem referência à sua origem, que eram espalhadas pelas várias províncias da Ásia Menor. No entanto, parece também provável que ele não tenha usado o termo como denotando que eles eram “estrangeiros e peregrinos na terra”, ou com referência ao fato de que a terra não era seu lar, como a palavra é usada em Hebreus 11:13. ; mas o fato de ele usar o termo como judeu naturalmente o usaria, acostumado, como estava, a empregá-lo como denotando seus próprios compatriotas que moravam em terras distantes. Ele os consideraria ainda como o povo de Deus, embora dispersos; como aqueles que estavam longe do que era propriamente o lar de seus pais. Então, Pedro se dirige a esses cristãos como o povo de Deus, agora disperso; semelhante em sua condição aos judeus que haviam sido dispersos entre os gentios. Compare a introdução, seção 1. Não está necessariamente implícito que essas pessoas eram estranhas a Pedro ou que ele nunca as tinha visto; embora esse não fosse o caso improvável da maioria deles.

Espalhado – grego, “da dispersão” ( d?asp???? diasporas), termo que um judeu provavelmente usaria quando falasse de seus compatriotas habitando entre os pagãos. Veja a nota de João 7:35 e a nota de Tiago 1: 1 , onde a mesma palavra grega é encontrada. Em outros lugares não ocorre no Novo Testamento. Aqui, no entanto, é aplicado aos cristãos como dispersos ou dispersos no exterior.

Em todo o Pontus … – Essas eram províncias da Ásia Menor. Sua posição pode ser vista no mapa prefixado dos Atos dos Apóstolos. Sobre a situação de Pontus, veja as notas em Atos 2: 9 .

Galácia – Sobre a situação desta província e sua história, veja a introdução às notas em Gálatas, seção 1.

Capadócia – Veja as notas em Atos 2: 9 .

Ásia – significa uma província da Ásia Menor, da qual Éfeso era a capital. Veja as notas em Atos 2: 9 .

E Bitínia – Veja as notas em Atos 16: 7 .

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 1: 1 . Pedro, etc., aos estranhos – ou peregrinos, como pa?ep?d?µ??? significa mais apropriadamente; isto é, aos cristãos judeus ou gentios que peregrinam na terra: ver 1 Crônicas 29:15 ; Salmos 39:12 ; Hebreus 11:13 . Espalhados – d?asp??a? , da dispersão, ou dispersos, em parte, provavelmente, pela perseguição mencionada Atos 8: 1 ; ou a expressão pode meramente significar que eles viviam à distância um do outro, sendo espalhados pelas regiões extensas aqui mencionadas; através de Pontus, & c. – Ele nomeia essas cinco províncias na ordem em que lhe ocorreram, escrevendo do leste. Todos esses países estão na Pequena Ásia. A Ásia aqui diferenciada de outras províncias é a que costuma ser chamada Ásia Proconsular, sendo uma província romana.

Comentário de E.W. Bullinger

apóstolo . App-189.

Jesus Cristo . App-98.

estranhos . Grego. parepidemos. Veja 1 Pedro 2:11 e Hebreus 11:13 . A palavra “eleger” de 1 Pedro 1: 2 deve ser lida aqui “eleger estrangeiros”; compare a versão revisada.

disperso = da dispersão. Veja João 7:35 . Tiago 1: 1 .

todo = de.

Pontus. . . Capadócia, Ásia . Veja Atos 2: 9 .

Galatia . Veja Atos 16: 6 ; Atos 18:23 . Gálatas 1: 1 , Gálatas 1: 2 .

Bitínia . Veja Atos 16: 7 .

Comentário de John Calvin

1 Pedro, apóstolo O que nesta saudação é a mesma de Paulo, não exige nenhuma nova explicação. Quando Paulo orou por graça e paz, o verbo é deixado de fora; mas Pedro acrescenta e diz: multiplique; ainda o significado é o mesmo; pois Paulo não desejava aos fiéis o começo da graça e da paz, mas o aumento deles, isto é, que Deus completaria o que havia começado.

Para os eleitos ou eleitos . Pode-se perguntar, como isso pode ser descoberto, pois a eleição de Deus está oculta e não pode ser conhecida sem a revelação especial do Espírito; e como cada um é assegurado de sua própria eleição pelo testemunho do Espírito, ele não pode conhecer nada certo dos outros. A isto, respondo que não devemos curiosamente indagar sobre a eleição de nossos irmãos, mas devemos considerar o seu chamado, pelo contrário, para que todos os que são admitidos pela fé na igreja sejam contados como eleitos; pois Deus os separa do mundo, que é um sinal de eleição. Não é objeção dizer que muitos caem, tendo apenas a aparência; pois é o julgamento da caridade e não da fé, quando consideramos todos os eleitos em quem aparece a marca da adoção de Deus. E que ele não obtém sua eleição do conselho oculto de Deus, mas a reúne pelo efeito, é evidente a partir do contexto; pois depois ele o conecta com a santificação do Espírito. Na medida em que eles provaram que foram regenerados pelo Espírito de Deus, até agora ele os considerou os eleitos de Deus, pois Deus não santifica senão aqueles a quem ele elegeu anteriormente.

No entanto, ele ao mesmo tempo nos lembra de onde flui a eleição, pela qual estamos separados para a salvação, para que não pereçamos com o mundo; pois ele diz, de acordo com a presciência de Deus. Esta é a fonte e a primeira causa: Deus sabia antes de o mundo ser criado quem ele havia escolhido para a salvação.

Mas devemos sabiamente considerar o que é esse pré-reconhecimento ou presciência. Para os sofistas, a fim de obscurecer a graça de Deus, imagine que os méritos de cada um sejam previstos por Deus, e que, assim, os réprobos se distinguem dos eleitos, pois cada um se prova digno disso ou daquilo. Mas em toda parte as Escrituras colocam o conselho de Deus, sobre o qual se baseia nossa salvação, em oposição aos nossos méritos. Por isso, quando Pedro os chama de eleitos de acordo com o pré-reconhecimento de Deus, ele sugere que a causa disso não depende de mais nada senão somente de Deus, pois ele, por seu livre arbítrio, nos escolheu. Então, a presciência de Deus exclui toda dignidade da parte do homem. Nós tratamos esse assunto mais amplamente no primeiro capítulo da Epístola aos Efésios e em outros lugares.

Como, porém, em nossa eleição, ele atribui o primeiro lugar ao favor gratuito de Deus; assim, novamente, ele gostaria que o soubéssemos pelos efeitos, pois não há nada mais perigoso ou mais absurdo do que ignorar nossa vocação e procurar a certeza de nossa eleição na presciência oculta de Deus, que é o labirinto mais profundo. Portanto, para evitar esse perigo, Pedro fornece a melhor correção; pois, em primeiro lugar, ele gostaria que considerássemos o conselho de Deus, cuja causa está só em si mesmo; no entanto, ele nos convida a observar o efeito pelo qual ele expõe e testemunha nossa eleição. Esse efeito é a santificação do Espírito, mesmo o chamado eficaz, quando a fé é acrescentada à pregação externa do evangelho, cuja fé é gerada pela operação interior do Espírito.

Aos que permanecem (4) Aqueles que pensam que todos os piedosos são assim chamados, porque são estrangeiros no mundo e estão avançando em direção ao país celestial, estão muito enganados, e esse erro é evidente na palavra dispersão que se segue imediatamente; pois isso só pode ser aplicado aos judeus, não apenas porque eles foram banidos de seu próprio país e espalhados aqui e ali, mas também porque foram expulsos daquela terra que lhes foi prometida pelo Senhor como uma herança perpétua. De fato, depois chama todos os fiéis peregrinos, porque são peregrinos na terra; mas a razão aqui é diferente. Eles eram peregrinos, porque haviam sido dispersos, alguns em Pontus, outros na Galácia e outros na Bitínia. Não é de estranhar que ele tenha projetado essa epístola mais especialmente para os judeus, pois sabia que fora designado de maneira particular como apóstolo deles, como Paulo nos ensina em Gálatas 2: 8 . Nos países que ele enumera, ele inclui toda a Ásia Menor, desde o Euxine até a Capadócia. (5)

À obediência Ele acrescenta duas coisas à santificação, e parece entender a novidade da vida pela obediência e pela aspersão do sangue de Cristo pela remissão de pecados. Mas, se essas são partes ou efeitos da santificação, a santificação deve ser tomada aqui um pouco diferente do que significa quando usado por Paulo, isto é, de maneira mais geral. Deus então nos santifica por um chamado eficaz; e isso é feito quando somos renovados para obediência à sua justiça, e quando somos aspergidos pelo sangue de Cristo e, portanto, somos limpos de nossos pecados. E parece haver uma alusão implícita ao antigo ritual de aspersão usado sob a lei. Pois como não era suficiente que a vítima fosse morta e o sangue fosse derramado, exceto que as pessoas foram aspergidas; então agora o sangue de Cristo que foi derramado não nos servirá de nada, exceto que nossas consciências são por ele purificadas. Aqui deve ser entendido aqui um contraste, que, como anteriormente sob a lei, a aspersão de sangue era feita pela mão do sacerdote; então agora o Espírito Santo borrifa nossas almas com o sangue de Cristo para a expiação de nossos pecados.

Vamos agora declarar a substância do todo; isto é, que nossa salvação flui da eleição gratuita de Deus; mas que isso deve ser verificado pela experiência da fé, porque ele nos santifica pelo seu Espírito; e então que existem dois efeitos ou fins de nosso chamado, até renovação em obediência e ablução pelo sangue de Cristo; e, além disso, que ambos são obra do Espírito Santo. (6) Concluímos, portanto, que a eleição não deve ser separada do chamado, nem a justiça gratuita da fé e a novidade da vida.

Comentário de Adam Clarke

Pedro, apóstolo – Simão Pedro, também se chamava Cefas: era pescador, filho de Jonas, irmão de André e nascido em Betsaida; e um dos primeiros discípulos de nosso Senhor. Veja o prefácio.

Os estrangeiros se espalharam por toda parte – judeus primeiro, que haviam acreditado no Evangelho nos diferentes países aqui especificados; e gentios convertidos também. Embora a palavra estranho possa se referir a todas as pessoas verdadeiramente religiosas, consulte Gênesis 47: 9 ; Salmo 39:12 , na Septuaginta, e Hebreus 11:13 , mas a inscrição pode ter uma referência especial àqueles que foram levados pela perseguição a procurar refúgio nas províncias pagãs às quais a influência de seus irmãos perseguidores não se estendeu.

Pontus – um antigo reino da Ásia Menor, originalmente parte da Capadócia; delimitada a leste por Colchis, a oeste pelo rio Halys, a norte pelo mar Euxine e a sul pela Armênia Menor. Esse país provavelmente derivou seu nome do Pontus Euxinus, no qual estava parcialmente situado. No tempo dos imperadores romanos, foi dividido em três partes:

1. Pontus Cappadocius;

A primeira se estendeu do Pontus Polemoniacus a Colchis, tendo a Armênia Menor e o rio superior do Eufrates por sua fronteira sul. O segundo se estendia do rio Halys ao rio Thermodon. A terceira se estendia do rio Thermodon às fronteiras do Pontus Cappadocius.

Seis reis com o nome de Mitrídates reinaram neste reino, alguns dos quais são famosos na história. O último rei deste país foi David Comnenus, que foi feito prisioneiro, com toda sua família, por Mohammed II. no ano de 1462, e levado para Constantinopla; desde então, esse país (então chamado império de Trebizond, de Trapezas, cidade fundada pelos gregos, nos confins mais extremos de Pontus) continuou sob o poder degradante dos turcos.

Galácia – O nome antigo de uma província da Ásia Menor, agora chamada Amasia. Foi chamado também Gallograecia e Gallia Parva. Era delimitada a leste pela Capadócia, a sul pela Panfília, a norte pelo Mar Euxine e a oeste pela Bitínia. Veja o prefácio da Epístola aos Gálatas.

Capadócia – Um antigo reino da Ásia, compreendendo todo o país entre o Monte Touro e o Mar Euxino.

Ásia – Esta palavra é tomada em diferentes sentidos: significa,

1. Uma das três divisões gerais do nosso continente e uma das quatro de toda a terra. É separado da Europa pelo Mar Mediterrâneo, o Arquipélago, o Mar Negro, o Palus Maeolis, os rios Don e Dwina; e da África pelo Golfo Árabe, ou Mar Vermelho: está em todo lugar cercado por água. Está situado entre 2 ° e 77 ° de latitude norte e entre 26 ° E. e 170 ° W de longitude .; e tem cerca de 7 583 milhas de comprimento e 5 200 milhas de largura.

Bitínia – Um antigo reino da Ásia, anteriormente chamado de Mysia, Mygdonia, Bebrycia e Bithonia. Era delimitada a oeste pelo Bósforo, Trácio e parte do Propontis, a sul pelo rio Rhyndacus e o Monte Olimpo, a norte pelo mar Euxine e a leste pelo rio Parthenius. Este lugar é de algum modo tornado famoso pela conduta de Prusias, um de seus reis, que entregou Aníbal, que fugira para ele em busca de proteção, nas mãos dos romanos. Nicomedes IV. legou aos romanos; e agora está nas mãos dos turcos.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 1: 1 . Aos estrangeiros dispersos, etc. – “àqueles cristãos a quem a providência dispersou por vários países e a quem a graça divina ensinou a considerar-se, onde quer que morem, como estrangeiros e peregrinos na terra”. Na Ásia, neste versículo, não se deve entender o que agora é comumente entendido por Ásia; isto é, uma quarta parte do mundo; mas Asia Propria, ou Ásia proconsular; na qual ficava a cidade de Éfeso, e algumas poucas cidades vizinhas mencionadas nos Atos dos Apóstolos e no Apocalipse. Nesse sentido restrito da palavra Ásia deve ser entendido, Atos 2: 9 ; Atos 16: 6 ; Atos 10:31 . Apocalipse 4:11 .

Comentário de Scofield

pecados

Pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .

Comentário de Spurgeon

1 Pedro 1: 1-2 . Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros espalhados por todo o Pontus, Galatia, Cappadocia, Ásia e Bitínia, elege de acordo com a presciência de Deus Pai, através da santificação do Espírito, para obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo : Graça a vós e paz sejam multiplicadas.

Quão docemente o apóstolo está obedecendo à ordem de seu Mestre: “Quando você se converter, fortaleça seus irmãos.” Este é o mesmo Pedro que uma vez começou a afundar sob as ondas, mas agora ele está ajudando os outros a permanecerem em pé. Este é o próprio Pedro que negou o seu mestre, mas ele inicia sua epístola por ser “apóstolo de Jesus Cristo”. Que maravilhas o Senhor Jesus fez por Pedro por sua graça! Não é de admirar, portanto, que ele diga aos outros: “Graça a vós e paz sejam multiplicadas”.

1 Pedro 1: 3 . Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, de acordo com sua abundante misericórdia, nos gerou novamente para uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,

E, verdadeiramente, é uma bênção, além de toda comparação ou imaginação, que fomos gerados novamente pelo Pai Divino para uma esperança “viva”, pois essa é uma prestação melhor do que “animada”. Nosso primeiro nascimento nos trouxe ao pecado e à tristeza, mas nosso segundo nascimento nos trouxe à pureza e à alegria. Nós nascemos para morrer; agora nascemos para nunca morrer, “gerado de novo” para uma vida que permanecerá em nós para todo o sempre, uma vida que penetrará até mesmo nesses corpos mortais e os tornará imortais, “pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos”.

1 Pedro 1: 4-5 . A uma herança incorruptível, imaculada e que não se desvanece, reservada no céu para você, que é mantido pelo poder de Deus pela fé na salvação, pronto para ser revelado na última vez.

Alegria, meus irmãos, na herança gloriosa que está preparada para você, imaculada, incorrupta, perfeitamente pura e, portanto, para durar para sempre, porque os elementos que produzem decadência não estão nela. É sem pecado e, portanto, será sem fim. Que misericórdia é ser “mantido pelo poder de Deus”! Veja, o céu é guardado para nós, e nós somos guardados para o céu; o céu está preparado para nós, e nós estamos preparados para o céu. Há uma dupla ação da graça de Deus, trabalhando assim em nós, e trabalhando por nós, para abençoar eternamente.

1 Pedro 1: 6 . Em que vos alegrais grandemente, embora agora por um tempo, se necessário, estais pesados ??por várias tentações:

Ou “provações”. Algumas pessoas não conseguem compreender como um homem pode se regozijar grandemente, e ainda assim estar pesado ao mesmo tempo; mas há muitas coisas, na experiência de um cristão, que não podem ser entendidas senão por quem as experimenta; e mesmo eles têm muitos mistérios que só podem ser expressos por um paradoxo. Há quem pense que o povo de Deus nunca deve ser pesado em espírito; mas o apóstolo diz: “Agora, por um tempo, se for necessário, estais pesados.” Ele não diz: “Se necessário, você está em múltiplas provações;” mas “se necessário, estais pesados ??por provações múltiplas”, pois as “necessidades existem” são tanto para o espírito deprimido quanto para as próprias provações.

1 Pedro 1: 7-8 . Que a provação da vossa fé, sendo muito mais preciosa do que o ouro que perece, embora seja provada com fogo, possa ser encontrada em louvor, honra e glória na aparição de Jesus Cristo: Quem não viu, amais; em quem, ainda que agora não o veja, ainda crendo, regozija-se com alegria indizível e cheia de glória.

E a alegria não concorda bem com o objetivo dela? Paulo disse: “Graças a Deus por seu presente indizível”; e Pedro, falando do mesmo Salvador, diz: “Em quem, embora agora não o veja, ainda crendo, regozija-se com alegria indizível e cheia de glória”.

1 Pedro 1: 9-11 . Recebendo o fim de sua fé, mesmo a salvação de suas almas. De que salvação os profetas perguntaram e pesquisaram diligentemente, quem profetizou sobre a graça que deveria chegar até você: Pesquisando o que, ou que tipo de tempo o Espírito de Cristo que estava neles significou, quando testificou de antemão os sofrimentos de Cristo, e a glória que deve seguir.

Você se pergunta se, às vezes, encontra na Bíblia uma verdade que não consegue compreender? Você não deve se maravilhar, pois nem os profetas que profetizaram a graça que chegou até nós nem sempre entenderam completamente suas próprias mensagens. Tenho certeza de que a inspiração deles era verbal, porque os homens inspirados freqüentemente não sabiam o significado do que foram levados a escrever.

1 Pedro 1:12 . A quem foi revelado que não para si mesmos, mas para nós eles ministravam as coisas, que agora são relatadas a você por aqueles que lhe pregaram o evangelho com o Espírito Santo enviado do céu; quais coisas os anjos desejam examinar.

Veja o tipo de pregação que todos nós desejamos ouvir, e que todos os ministros de Deus devem visar: “Aqueles que pregaram o evangelho a você com o Espírito Santo enviado do céu.” Nada além de um evangelho cheio da energia do Espírito Santo, e incendiado por ele, pode afetar os propósitos eternos de Deus; mas este é o tipo de pregação que viverá e também fará os homens viverem. Deus o envie a todas as igrejas e congregações em todo o mundo! Amém.

Comentário de Spurgeon

1 Pedro 1: 1-2 . Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros espalhados por todo o Pontus, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. Eleja de acordo com a presciência de Deus Pai, pela santificação do Espírito, para obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça a vós e paz sejam multiplicadas.

Os primeiros cristãos não tinham tanto medo da doutrina da eleição como alguns têm hoje em dia. Pedro não tinha vergonha de se dirigir aos santos como eleitos de Deus, pois assim são, de fato, se são santos. Foi ele quem os escolheu, não porque eles foram santificados, mas para que eles possam ser santificados – os escolheu para a vida eterna através da santificação. Oh! felizes são aqueles que, pela graça, fizeram com que seu chamado e eleição sejam seguros, e agora atribuem toda a glória de sua salvação à escolha soberana de Deus. “Graça a vós, e paz se multiplique.”

1 Pedro 1: 3-5 . Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, de acordo com sua abundante misericórdia, nos gerou novamente uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível e imaculada, e que não desaparece, reservado no céu para você, que são mantidos pelo poder de Deus pela fé até a salvação, prontos para serem revelados na última vez.

Quão cheia de graça é toda sentença. Ele abençoa a Deus porque Deus nos livrou tão livremente; e ele é abundante em ação de graças porque vê que a abundante misericórdia, pela qual os crentes foram gerados de novo – nasceram de novo – criaram, portanto, filhos de um novo tipo, e assim tornaram herdeiros de uma herança muito diferente daquela em que entramos por natureza “Uma herança incorruptível e imaculada, e que não desaparece.” Irmãos e irmãs, se vocês nasceram de fato pela graça divina, em que propriedades vocês nasceram – em que altas dignidades e privilégios salvos! Alegre-se e abençoe o Senhor. Mas, talvez, o medo sombrio tenha lhe passado pela cabeça que, talvez, afinal, você possa perecer e perder a herança. Agora, observe o duplo consolo de uma dupla guarda. A herança é mantida. Está reservado no céu para você, e você é mantido também. É guardado para você, e você é guardado para ele: “Para você, que é guardado pelo poder de Deus, através da fé, para a salvação.”

1 Pedro 1: 6 . Onde vocês se regozijam grandemente, embora agora por uma estação, se necessário, estejam pesados ??por várias tentações.

Esta é sua vida. Isto é como um arco-íris composto das gotas da tristeza da terra nos raios do amor do céu, uma combinação feliz, afinal.

1 Pedro 1: 7 . Que a prova de sua fé, sendo muito mais preciosa do que o ouro que perece, embora seja provada com fogo, possa ser encontrada em louvor, honra e glória no aparecimento de Jesus Cristo:

Gilt parece muito com ouro, mas não vai resistir ao fogo. Enrola e desaparece. Oh! ser ouro maciço por completo. Nesse caso, você não precisa se importar com as provações de hoje, pois elas apenas o prepararão para as glórias eternas na aparição de Jesus Cristo.

1 Pedro 1: 8-10 . A quem não viu, amais; em quem, embora agora você não o veja, ainda crendo, regozija-se com alegria indizível e cheia de glória: recebendo o fim de sua fé, a salvação de suas almas. Dos quais a salvação os profetas consultaram e procuraram diligentemente, os que profetizaram a graça que deveria vir até você:

Os profetas sabiam sobre você. Eles não provaram a graça que você conhece, mas pela perspectiva do futuro eles a previram, e quase invejaram você nesta dispensação do evangelho, de modo que você deveria viver sob uma luz tão clara e se alimentar de tão raras misericórdias. Oh! o que profetas e reis ansiavam, não vamos desprezar, e desprezaremos essas misericórdias se não as tirarmos proveito ao entrar na plenitude da alegria que eles devem trazer para nós. Esses profetas procuraram diligentemente.

1 Pedro 1: 11-12 . Examinar o que, ou de que maneira o tempo que o Espírito de Cristo estava neles significou, quando testificou de antemão os sofrimentos de Cristo e a glória que deveria seguir. A quem foi revelado que não para si mesmos, mas para nós eles ministravam as coisas, que agora são relatadas a você por aqueles que lhe pregaram o evangelho com o Espírito Santo enviado do céu; quais coisas os anjos desejam examinar.

Vê você não é seu privilégio, então? Você tem o que os profetas não tinham. Você gosta do que os anjos desejam ver. Eles não podem desfrutar do que você faz. Com razão, nosso hino coloca: – “Os anjos nunca provaram acima da graça redentora e do amor que está morrendo”. E você tem, neste mesmo dia.

1 Pedro 1:13 . Portanto cingir os lombos da sua mente,

Esteja pronto para partir para sua herança. Não deixe suas roupas fluírem descuidada e frouxamente, como se você não tivesse viajado antes, mas “cingir os lombos de sua mente”.

1 Pedro 1:13 . Seja sóbrio e espere até o fim a graça que lhe será trazida na revelação de Jesus Cristo.

Esse é um assunto muito abençoado. Há uma graça que foi trazida a você quando Cristo veio pela primeira vez. Há outra graça e uma graça mais elevada que lhe será trazida quando Cristo voltar pela segunda vez. Até a segunda vinda de Cristo, a igreja na terra e no céu não pode ser aperfeiçoada. Os corpos dos santos esperam na sepultura até que ele venha para lhes dar ressurreição.

“O longo dia esperado, comece!

Amanhecer nesses reinos de angústia e pecado.

Pois esperamos pelo teu aparecimento, ó Cristo.

1 Pedro 1: 14-16 . Como filhos obedientes, não se moldando de acordo com as concupiscências anteriores de sua ignorância; mas, como ele que te chamou é santo, sede santos em todo tipo de conversa; Porque está escrito: Sede santos; porque eu sou santo.

Veja o seu modelo. Veja a cópia na qual você deve escrever. Você está muito aquém disso. Tente novamente. Que o poder de Jesus repouse sobre você, e que aquele que nos fez a mesma coisa a que alcançamos continue a trabalhar em nós até que sejamos como o próprio Senhor!

Esta exposição consistia em leituras de 1 Pedro 1: 1-16 e Mateus 10: 37-40 .

Comentário de Spurgeon

1 Pedro 1: 1 . Pedro, apóstolo de Jesus Cristo,

Deve ter sido muito agradável para o seu coração escrever essas palavras – não “Pedro, que negou seu Mestre”, não Pedro “, cheio de imperfeições e enfermidades, a impetuosa e mutável das doze;” mas “Pedro, apóstolo de Jesus Cristo”, tão verdadeiramente enviado por Deus quanto qualquer outro apóstolo, e com tanto do Espírito de seu Mestre repousando sobre ele: “Pedro, apóstolo de Jesus Cristo” –

1 Pedro 1: 1-2 . Aos estrangeiros espalhados por todo o Pontus, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, elegem segundo a presciência de Deus Pai:

Você pode passar cinquenta anos em alguns locais de culto e nunca ouvir a palavra “eleito” sequer mencionada. Os ministros modernos parecem ter vergonha da grande e antiga doutrina da eleição; mas não era assim com os apóstolos e os primeiros cristãos, eles estavam acostumados a falar um do outro como eleitos de Deus. A doutrina da eleição era muito preciosa para seus corações, e, portanto, Pedro escreve: “eleitos segundo a presciência de Deus Pai” –

1 Pedro 1: 2 . Pela santificação do Espírito, à obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: graça a vós e paz sejam multiplicadas.

Não precisamos apenas de graça, mas de muita graça e também de paz, e precisamos de uma medida muito maior dessas duas bênçãos. Não fiquem satisfeitos, queridos irmãos e irmãs em Cristo, com a graça que você já tem. Seja grato por isso, mas peça a multiplicação divina; considere a graça que você já recebeu como os pães e peixes do menino e espere que Cristo continue a multiplicá-la para você e para milhares de outras pessoas ao seu redor: “Graça a você e paz sejam multiplicadas”.

1 Pedro 1: 3-5 . Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, de acordo com sua abundante misericórdia, nos gerou novamente uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível e imaculada, e que não desaparece, reservado no céu para vocês, que são mantidos pelo poder de Deus pela fé até a salvação, prontos para serem revelados na última vez.

Que vasta massa de significado está guardada nessas palavras! Os livros dos homens, mesmo quando são bons, são como folhas de ouro; um pouco de metal precioso é esmigalhado para cobrir uma superfície larga, mas quase todas as palavras da Bíblia parecem conter toda uma mina de riqueza celestial.

Note, amado, o que Pedro diz sobre seu novo nascimento; Você é gerado pelo Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. No seu primeiro nascimento, você nasceu em pecado; mas agora você nasceu de novo, pela graça, pelo todo-poderoso poder de Deus. Observe também o que você nasceu – uma esperança cheia de vida, uma esperança viva, uma esperança de imortalidade, uma esperança cuja raiz está na sepultura de Cristo, a sepultura vazia da qual ele ressuscitou e que é a certeza de que, porque ele ressuscitou, você também se levantará. Veja, além disso, o que você nasceu: “a uma herança incorruptível e imaculada, e que não desaparece”. Veja também como essa herança é imposta a você, pois é “reservada no céu para você”; e veja também como você é mantido para isso, pois você “é mantido pelo poder de Deus através da fé até a salvação, pronta para ser revelada na última vez”.

1 Pedro 1: 6 . Em que vos alegrais grandemente, embora agora por um tempo, se necessário, estais pesados ??por várias tentações:

O que! pode haver regozijo e peso no mesmo coração ao mesmo tempo? Ai sim! nossa experiência nos ensinou que podemos estar no mesmo momento, com peso no coração e ainda nos regozijando no Senhor.

1 Pedro 1: 7-9 . Que a provação da vossa fé, sendo muito mais preciosa do que o ouro que perece, embora seja provada com fogo, possa ser encontrada em louvor, honra e glória na aparição de Jesus Cristo: a quem não viu, amais; em quem, embora agora você não o veja, ainda crendo, regozija-se com alegria indizível e cheia de glória: recebendo o fim de sua fé, a salvação de suas almas.

Você já tem isso, se você acreditou em Jesus, você recebeu; uma salvação imediata e presente. Há quem não entenda ou perceba isso, sinta falta de toda a alegria de nossa religião sagrada. Eles sempre esperam ser salvos aos poucos; mas aqueles que estão em Cristo Jesus por uma fé pessoal viva recebem aqui e agora o fim de sua fé, a salvação de suas almas.

1 Pedro 1: 10-12 . De que salvação os profetas perguntaram e pesquisaram diligentemente, quem profetizou sobre a graça que deveria chegar até você: Pesquisando em que ou em que época o Espírito de Cristo que estava neles significou, quando testificou de antemão os sofrimentos de Cristo, e a glória que deve seguir. A quem foi revelado que não para si mesmos, mas para nós eles ministravam as coisas, que agora são relatadas a você por aqueles que lhe pregaram o evangelho com o Espírito Santo enviado do céu; quais coisas os anjos desejam examinar.

Observem, queridos irmãos, que os profetas não falaram sem a devida consideração, mas “investigaram e procuraram diligentemente” o significado daquela salvação da qual “testificaram de antemão”. A Sagrada Escritura não deve ser lida por nós descuidadamente. Devemos espiar, bisbilhotar e procurá-lo para alcançar seu significado oculto, e as profecias, assim como o restante da Palavra, devem ser pesquisadas por nós, sobre quem chegaram os confins da terra. Observe também que essa revelação divina é de grande interesse para os santos anjos diante do trono de Deus; eles ficam olhando para baixo como se estivessem tentando entender o maravilhoso mistério da redenção e o grande e glorioso evangelho da graça de Deus.

1 Pedro 1: 13-16 . Portanto, cingir os lombos de sua mente, fique sóbrio e espere até o fim pela graça que lhe será trazida na revelação de Jesus Cristo; Como filhos obedientes, não se moldando de acordo com as concupiscências anteriores de sua ignorância; mas, como ele que te chamou é santo, sede santos em todo tipo de conversa; Porque está escrito: Sede santos; porque eu sou santo.

Seja não apenas moral, honesto, sincero e assim por diante; mas “sede santos”. Essa é uma conquista muito alta: “Sede santos;” e observe a razão da obediência à ordem: “porque eu sou santo”. Os filhos devem ser como seus pais; há muitos filhos que têm, em seus rostos, evidências de sua filiação; você sabe quem eram seus pais à imagem que os filhos carregam. Oh, que sempre foi assim com todos os filhos de Deus: “Sede santos; porque eu sou santo. ”

1 Pedro 1:17 . E se invocardes o pai, que sem respeito pelas pessoas julga de acordo com a obra de todo homem, passa o tempo de sua permanência aqui com medo:

Você está aqui apenas por um tempo, são peregrinos, estrangeiros, peregrinos que passam por um país onde não têm lugar para ficar; portanto, seja cuidadoso e até com medo, para que não se torne como as pessoas entre as quais habita, tenha um santo pavor das contaminações do pecado: “Passe o tempo da sua peregrinação aqui com medo:”

1 Pedro 1: 18-21 . Porque você sabe que não foi resgatado com coisas corruptíveis, como prata e ouro, de sua vã conversa recebida pela tradição de seus pais; mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem mancha: que em verdade foi predestinado antes da fundação do mundo, mas que se manifestou nestes últimos tempos por você, que por ele acredita em Deus, que o criou dentre os mortos, e lhe deu glória; para que sua fé e esperança estejam em Deus.

Jesus Cristo, dentre os mortos, e esta é a nossa alegria hoje. Este é um dos fatos, comprovados acima de qualquer dúvida, que Jesus Cristo, que morreu na cruz e foi sepultado na tumba de José, realmente ressuscitou. Esta é a pedra angular da fé cristã; um dos grandes fatos sobre os quais encontramos nossa confiança na salvação de Jesus Cristo.

1 Pedro 1: 22-23 . Vendo que purificastes vossas almas, obedecendo à verdade através do Espírito, para um amor não fingido dos irmãos, vejam que se amam com coração puro e fervoroso: nascendo de novo, não de semente corruptível, mas de incorruptível, pela palavra de Deus , que vive e permanece para sempre.

A Palavra de Deus nunca morre, a Palavra de Deus nunca muda. Há quem pense que devemos receber um novo evangelho a cada poucos anos ou mesmo a cada poucas semanas, mas essa não era a idéia de Pedro. Ele escreveu e foi divinamente inspirado a escrever sobre a “Palavra de Deus que vive e permanece para sempre”.

1 Pedro 1: 24-25 . Pois toda a carne é como a erva, e toda a glória do homem como a flor da erva. A erva murcha e a flor dela cai; mas a palavra do Senhor dura para sempre. E esta é a palavra que pelo evangelho é pregada a você.

Comentário de John Wesley

Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros espalhados por todo o Pontus, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

Para os peregrinos – Na terra, os cristãos, principalmente os de origem judaica.

Dispersos – Há muito tempo expulsos de suas próprias terras. Os que foram dispersos pela perseguição mencionaram Atos 8: 1 , foram espalhados apenas pela Judéia e Samaria, embora depois alguns tenham viajado para Fenícia, Chipre e Antioquia.

Através de Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia e Bithynia – Ele nomeia essas cinco províncias na ordem em que elas lhe ocorreram, escrevendo do leste. Todos esses países estão na Pequena Ásia. A Ásia aqui diferenciada das outras províncias é aquela que geralmente era chamada Ásia Proconsular, sendo uma província romana.