Estudo de Apocalipse 12:7 – Comentado e Explicado

Houve uma batalha no céu. Miguel e seus anjos tiveram de combater o Dragão. O Dragão e seus anjos travaram combate,
Apocalipse 12:7

Comentário de Albert Barnes

E houve guerra no céu – Havia um estado de coisas em relação à mulher e à criança – a igreja na condição em que seria então – que seria bem representada por uma guerra no céu; isto é, por um conflito entre os poderes do bem e do mal, da luz e das trevas. É claro que não é necessário entender isso literalmente, mais do que as outras representações simbólicas do livro. Tudo o que se quer dizer é que uma visão passou diante da mente de João como se houvesse um conflito, em relação à igreja, entre os anjos no céu e Satanás. Existe uma visão da igreja perseguida – da mulher que foge para o deserto – e o curso da narrativa é aqui interrompido ao voltar Apocalipse 12: 7-13 para descrever o conflito que levou a esse resultado e o fato de que Satanás , como foi expulso do céu, e incapaz de alcançar uma vitória lá, sofreu um desabafo de sua malícia contra a igreja na terra. Diz-se que a sede dessa guerra é o céu. Essa linguagem às vezes se refere ao céu como parece para nós – o céu – as regiões superiores da atmosfera, e alguns supuseram que esse era o local do concurso. Mas a linguagem em Apocalipse 11:19 ; Apocalipse 12: 1 (veja as notas sobre esses lugares) prefere levar-nos a referi-lo ao céu considerado como estando além do céu. Isso também concorda com outras representações da Bíblia, onde Satanás é descrito como aparecendo diante de Deus e entre os filhos de Deus. Veja as notas em Jó 1: 6 . É claro que isso não deve ser entendido como uma transação real, mas como uma representação simbólica da disputa entre o bem e o mal – como se houvesse uma guerra no céu entre Satanás e o líder das hostes celestes.

Michael – Houve várias opiniões sobre quem é Michael. Muitos intérpretes protestantes supuseram que Cristo foi criado. As razões geralmente alegadas para essa opinião, muitas das quais são muito fantasiosas, podem ser vistas em Hengstenberg (Die Offenbarung des heiliges Johannes), 1: 611-622. A referência a Michael aqui é provavelmente derivada de Daniel 10:13 ; Daniel 12: 1 . Nesses lugares, ele é representado como o anjo da guarda do povo de Deus; e é nesse sentido, eu apreendo, que a passagem deve ser entendida aqui. Não há evidência no próprio nome, ou nas circunstâncias mencionadas, de que Cristo se destina; e se ele tivesse sido, é inconcebível por que ele não foi referido pelo próprio nome ou por algumas das apelações usuais que João lhe dá. Michael, o arcanjo, é aqui representado como o guardião da igreja, e como disputando contra Satanás por sua proteção. Compare as notas em Daniel 10:13 . Essa representação está de acordo com as declarações usuais da Bíblia a respeito da interposição dos anjos em favor da igreja (veja as notas em Hebreus 1:14 ), e é uma que não se pode provar infundada. Todas as analogias que lançam alguma luz sobre o assunto, bem como as declarações uniformes da Bíblia, nos levam a supor que seres bons de outros mundos sentem um interesse no bem-estar da igreja redimida abaixo.

E seus anjos – Os anjos debaixo dele. Michael é representado como o arcanjo, e todas as declarações da Bíblia supõem que as hostes celestes são distribuídas em diferentes categorias e ordens. Veja a nota de Judas 1: 9 ; Efésios 1:21 nota. Se é permitido a Satanás fazer guerra contra a igreja, não há improbabilidade em supor que, nas regiões mais altas onde a guerra é realizada, e naqueles aspectos que estão além do poder e do conhecimento do homem, bons anjos devem ser empregado para derrotar seus planos.

Lutou – Veja as notas em Judas 1: 9 .

Contra o dragão – Contra Satanás. Veja as notas em Apocalipse 12: 3 .

E o dragão lutou e seus anjos – Ou seja, o espírito mestre – Satanás e aqueles sob ele. Veja as notas em Mateus 4: 1 . Da natureza dessa guerra, nada está definitivamente definido. Toda a sua esfera está além da visão mortal e é conduzida de uma maneira que podemos ter pouca concepção. Que armas Satanás pode usar para destruir a igreja e de que maneira seus esforços podem ser neutralizados por santos anjos, são pontos sobre os quais podemos ter pouco conhecimento. É suficiente saber que o fato de tal luta não é improvável e que Satanás é resistido com sucesso pelo líder da hoste celestial.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 12: 7-12 . E houve guerra no céu, etc. – Pode-se razoavelmente presumir que todos os poderes da idolatria seriam exercidos vigorosamente contra o estabelecimento do cristianismo, e especialmente contra o estabelecimento de um cristão no trono imperial: e essas lutas e contendas entre as religiões pagãs e cristãs estão aqui representadas pela guerra no céu, entre os anjos das trevas e os anjos da luz. Michael era ( Daniel 10:21 ; Daniel 12: 1 ) o anjo tutelar e protetor da Igreja Judaica. Ele exerce aqui o mesmo escritório da Igreja Cristã. Ele e os bons anjos, que são enviados ( Hebreus 1:14 ) para ministrar aos herdeiros da salvação, eram os agentes invisíveis de um lado, como o diabo e seus maus agentes do outro. Os atores visíveis na causa do cristianismo foram os imperadores e ministros crentes da palavra, os mártires e confessores; e em apoio à idolatria, estavam os imperadores perseguidores e magistrados pagãos, juntamente com toda a formação de padres e sofistas. Esse concurso durou vários anos, e a edição final foi ( Apocalipse 12: 8-9 ) que o cristão prevaleceu sobre a religião pagã; os pagãos foram depostos de todo domínio e autoridade, e os cristãos foram avançados para o domínio e o império em seu lugar. Nosso Salvador disse a seus discípulos expulsando demônios do corpo dos homens ( Lucas 10:18 ). Eu vi Satanás enquanto um raio caía do céu. Na mesma figura, Satanás caiu do céu: e foi lançado na terra – Quando foi expulso do trono imperial; e seus anjos foram expulsos com ele – Não apenas todos os sacerdotes e oficiais pagãos, civis e militares, foram caixas, mas seus próprios deuses e demônios, que antes eram adorados, tornaram-se objetos de desprezo e execração. É muito notável que o próprio Constantino e os cristãos de sua época descrevessem suas conquistas sob a mesma imagem, como se tivessem entendido que essa profecia havia recebido nele sua realização. Além disso, uma imagem de Constantino foi colocada sobre o portão do palácio, com a cruz sobre a cabeça e sob os pés o grande inimigo da humanidade, que perseguia a igreja por meio de tiranos ímpios, na forma de um dragão, paralisado com um dardo no meio de seu corpo e caindo de cabeça nas profundezas do mar: em alusão, diz-se expressamente, aos oráculos divinos nos livros dos profetas, onde esse espírito maligno é chamado dragão, e serpente torta. Sobre esta vitória da igreja, é apresentado ( Apocalipse 12:10 ) um hino triunfante de ação de graças pela depressão da idolatria e exaltação da verdadeira religião. Não foi por meios ou armas temporais que os cristãos obtiveram essa vitória ( Apocalipse 12:11 ), mas por meio espiritual; pelos méritos e morte de seu Redentor, por sua constante profissão da verdade e por seu paciente sofrimento de todos os tipos de torturas, até a morte: e o sangue dos mártires tem sido freqüentemente chamado a semente da igreja. Esta vitória foi realmente motivo de alegria e triunfo para os anjos abençoados e santos glorificados no céu ( Apocalipse 12:12 ), por cujos sofrimentos foi em grande parte obtido; mas ainda novos problemas estão ameaçados para os habitantes da terra; pois, embora o dragão tenha sido deposto, ele não foi destruído; embora a idolatria estivesse deprimida, não foi totalmente suprimida; ainda havia muitos pagãos misturados com os cristãos, e o diabo incitaria novos problemas e perturbações na terra, porque ele sabia que tinha pouco tempo – isto é, não demoraria muito para que a religião pagã fosse totalmente abolida, e a religião cristã prevalece em todo o império romano.

Comentário de E.W. Bullinger

was = veio a ser.

céu = o céu. Ver Apocalipse 3:12 . Uma esfera específica acima da terra que é habitada pelo dragão ou acessível a ele e seus poderes malignos. Compare Jó 1 e Jó 2. Zacarias 3: 6 . Veja Lucas 10:18 .

Michael. Veja Daniel 10:13 , Daniel 10:21 ; Daniel 12: 1 . Judas 1: 9 e App-179.

lutou contra. Os textos dizem “(saindo) para a guerra” .

contra. Grego. meta. App-104.

Comentário de Adam Clarke

Apocalipse 12: 7 ; por Adam Clarke

Houve guerra no céu – No mesmo tratado, fol. 87, 2, em Êxodo 14: 7 , o Faraó levou seiscentos carros, e temos as seguintes palavras: “Houve guerra entre os que estavam acima e entre os que estavam abaixo, ????? ???? ???? ??????? vehammilchamah hayethah chazakah bashshamayim , e houve grande guerra no céu. ” De Michael, os coelhos estão cheios. Veja muito em Schoettgen e veja a nota em Juízes 1: 9 .

O dragão – e seus anjos – o mesmo que Rab. Sam. ben David, em Chasad Shimuel, chama ????????? ???? Samael vechayilothaiv , “Samael e suas tropas;” fol. 28, 2.

Apocalipse 12: 7 ; por John Edward Clarke

E houve guerra no céu – Como o céu significa aqui o trono do império romano, consequentemente a guerra no céu alude ao rompimento de comoções civis entre os governadores deste império.

Michael e seus anjos lutaram contra o dragão – Michael era o filho homem que a mulher gerou, como é evidente no contexto, e, portanto, significa, como já foi mostrado, a dinastia dos imperadores romanos cristãos. Esta dinastia é representada por Michael, porque ele é “o grande príncipe que representa os filhos do povo de Deus”. Daniel 12: 1 .

E o dragão lutou e seus anjos – ou ministros.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 12: 7-12 . E houve guerra no céu, etc. – Pode-se razoavelmente presumir que todos os poderes da idolatria seriam vigorosamente exercidos contra o estabelecimento do cristianismo, e especialmente contra o estabelecimento de um cristão no trono imperial; e as lutas e contendas entre as religiões pagãs e cristãs são representadas pela guerra no céu, entre os anjos das trevas e os anjos da luz, com Michael o arcanjo à frente das últimas. Michael e os bons anjos eram os agentes invisíveis, sob o grande Jeová, de um lado, e o diabo e seus anjos estavam do outro. Os atores visíveis na causa do cristianismo, foram os imperadores crentes e os ministros da palavra – os mártires e confessores; e os partidários da idolatria eram os imperadores perseguidores e magistrados pagãos, juntamente com toda a formação de padres e sofistas. Esse concurso durou vários anos, e a edição final foi ( Apocalipse 12: 8-9 .) Que a religião cristã prevaleceu sobre os pagãos. Nosso Salvador disse que, diante de seus discípulos expulsando demônios dos corpos dos homens, vi Satanás enquanto um raio caía do céu, Lucas 10:18 . Na mesma figura, Satanás caiu do céu e foi lançado na terra, quando foi expulso do trono imperial; e seus anjos foram expulsos com ele, Apocalipse 12: 9 . Nem todos os sacerdotes e oficiais pagãos, civis e militares, foram caixas; mas seus próprios deuses e demônios, que antes eram adorados, tornaram-se sujeitos de desprezo e execração. É muito notável que o próprio Constantino e os cristãos de sua época descrevessem sua conquista sob a mesma imagem; como se eles tivessem entendido que essa profecia havia recebido sua realização nele. Além disso, a imagem de Constantino foi colocada sobre o portão do palácio com a cruz sobre a cabeça; e debaixo de seus pés o grande inimigo da humanidade, que perseguia a igreja por meio de tiranos ímpios, na forma de um dragão, paralisado com um dardo pelo meio de seu corpo e caindo de cabeça no meio do mar; em alusão, como é dito expressamente, aos oráculos divinos nos livros dos profetas, onde o espírito maligno é chamado de dragão e a serpente torta. Após essa vitória da igreja, é apresentado, Apocalipse 12:10 , um hino triunfante de ação de graças pela depressão da idolatria e a exaltação da verdadeira religião. Não foi por meio de armas temporais que os cristãos obtiveram essa vitória ( Apocalipse 12:11 .), Mas por meio espiritual; pela morte de seu Redentor; pela constante profissão da verdade e pelo paciente paciente de todo tipo de tortura, até a morte; e o sangue dos mártires tem sido freqüentemente chamado de semente da igreja. Essa vitória é motivo de alegria e triunfo para os anjos abençoados e santos glorificados no céu ( Apocalipse 12:12 .): Mas ainda novas aflições são ameaçadas para os habitantes da terra. Pois embora o dragão tenha sido deposto, ele não foi destruído; embora a idolatria estivesse deprimida, ainda assim não foi totalmente derrubada: ainda havia muitos pagãos misturados com os cristãos, e o diabo provocaria novos problemas; porque ele sabe que tem pouco tempo; isto é, não pertenceria ao qual a religião pagã seria totalmente abolida, e a religião cristã prevaleceria em todo o império romano. A expressão, Apocalipse 12:10 do acusador dos irmãos, etc. é tirado de Jó e Zacarias; onde as escrituras, falando à maneira dos homens, representam Satanás como acusador de homens bons e piedosos diante de Deus. Ele o faz agravando suas falhas e imperfeições e estimulando os homens maus a levantar falsas acusações contra eles; como foi notoriamente feito contra os cristãos primitivos. O Sr. Daubuz observa que o acusador, de acordo com o costume das nações orientais, e em alguns casos pela lei de Moisés, foi designado para ser o carrasco. Ver Deuteronômio 13: 9 . De modo que quando a igreja não está mais em perigo de perseguição pela profissão do cristianismo, diz-se que Satanás é derrubado, como tendo perdido o poder de acusar e executar tais como tornar a profissão aberta.

Comentário de Scofield

anjos

(Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .

Comentário de John Wesley

E houve guerra no céu: Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão; e o dragão lutou e seus anjos,

E houve guerra no céu – Aqui Satanás faz sua grande oposição ao reino de Deus; mas agora está terminado o fato de ele acusar os santos diante de Deus. A causa vai contra ele, versículos 10,11, Apocalipse 12: 10,11 e Michael executa a sentença. Que Michael é um anjo criado, parece não ousar, em disputar com Satanás, Judas 9 , trazer uma acusação severa; mas apenas dizendo: “O Senhor te repreende”. E essa modéstia está implícita em seu próprio nome; pois Michael significa: “Quem é como Deus?” o que implica também sua profunda reverência a Deus e distância de toda auto-exaltação. Satanás seria como Deus: o próprio nome de Michael pergunta: “Quem é como Deus?” Não Satanás; não o arcanjo mais alto. Da mesma forma, ele é posteriormente empregado para apreender, prender e aprisionar esse espírito orgulhoso.