Estudo de Efésios 4:19 – Comentado e Explicado

Indolentes, entregaram-se à dissolução, à prática apaixonada de toda espécie de impureza.
Efésios 4:19

Comentário de Albert Barnes

Que sendo passado sentindo – Totalmente endurecido no pecado. Existe uma total falta de toda emoção sobre assuntos morais. Esta é uma descrição precisa do estado de um pecador. Ele não tem “sentimento”, nenhuma emoção. Ele muitas vezes dá um consentimento intelectual à verdade, mas é sem emoção de qualquer tipo. O coração é insensível como o hard rock.

Eles se entregaram – Eles fizeram isso voluntariamente. Em Romanos 1:24 , diz-se que “Deus os abandonou”. Não há inconsistência. Qualquer que fosse a ação de Deus, eles preferiam; compare notas em Romanos 1:21 .

À lascívia – veja as notas em Romanos 1: 24-26 .

Comentário de E.W. Bullinger

sentimento passado . Literalmente, endurecido. Grego. apalgeo. Só aqui.

Ter dado . . . over = desistiu.

até = para.

lascívia . Veja Marcos 7:22 .

trabalhar = até (grego. eis) o trabalho.

trabalho Grego. ergasia, uma palavra que implica ocupação regular, busca de ganho. Compare Atos 16:16 ; Atos 19:24 , Atos 19:25 .

impureza . Compare Romanos 1:24 .

ganância = cobiça. Grego. pleonexia. Sempre “cobiça” , exceto aqui e 2 Pedro 2:14 .

Comentário de John Calvin

19. Quem está sentindo passado. O relato que foi dado da depravação natural é seguido por uma descrição do pior de todos os males, trazida aos homens por sua própria conduta pecaminosa. Tendo destruído as sensibilidades do coração e aliviado o aguilhão do remorso, eles se abandonam a todo tipo de iniqüidade. Somos por natureza corruptos e propensos ao mal; antes, estamos totalmente inclinados ao mal. Aqueles que são destituídos do Espírito de Cristo dão rédeas soltas à indulgência própria, até que novas ofensas, produzindo outros em constante sucessão, tragam sobre eles a ira de Deus. A voz de Deus, proclamada por uma consciência acusadora, ainda continua a ser ouvida; mas, em vez de produzir seus efeitos adequados, parece endurecê-los contra toda advertência. Por causa dessa obstinação, eles merecem ser totalmente abandonados por Deus.

O sintoma usual de terem sido assim abandonados é – a insensibilidade à dor, que é aqui descrita – ser sentimento passado . Imutáveis ??pelo julgamento aproximado de Deus, a quem eles ofendem, eles continuam à vontade e se entregam destemidamente, sem restrição, aos prazeres do pecado. Nenhuma vergonha é sentida, nenhuma consideração ao caráter é mantida. O roer de uma consciência culpada, atormentado pelo pavor do julgamento divino, pode ser comparado à varanda do inferno; mas uma segurança tão rígida como essa – é um redemoinho que engole e destrói. Como Salomão diz,

“Quando o ímpio chega às profundezas, ele o despreza.”
( Provérbios 18: 3. )

Mais apropriadamente, portanto, Paulo exibe esse terrível exemplo de vingança divina, no qual os homens abandonados por Deus – tendo colocado a consciência para dormir e destruído todo o medo do julgamento divino – em uma palavra, sendo passado – se entregam com violência brutal a toda maldade. Este não é universalmente o caso. Muitos até dos réprobos são reprimidos por Deus, cuja bondade infinita impede a confusão absoluta na qual o mundo estaria envolvido. A conseqüência é que essa luxúria aberta, essa intemperança irrestrita, não aparece em tudo. É suficiente que a vida de alguns deles exiba esse espelho, adequada para despertar nosso alarme, para que algo semelhante não aconteça conosco.

Lasciviousness ( ?se??e?? ) parece-me denotar aquela devassidão com que a carne se entrega à intemperança e licenciosidade, quando não é contida pelo Espírito de Deus. A impureza é atribuída a enormidades escandalosas de toda descrição. É adicionado, com ganância . A palavra grega p?e??e??a, que é tão traduzida, geralmente significa cobiça ( Lucas 12:15 ; 2 Pedro 2:14 ) e é assim explicada por alguns nesta passagem; mas não posso adotar essa visão. Sendo desejos insaciáveis ??e perversos, Paulo os representa como atendidos e seguidos pela ganância , que é o contrário da moderação.

Comentário de Adam Clarke

5. Quem está sentindo passado – ??t??e? ap??????te? . O verbo apa??e?? significa,

1. Desprezar todo sentimento de vergonha e ser totalmente desprovido de dor por cometer atos injustos.

Em vez de ap??????te? , vários excelentes MSS. e versões têm ap??p???te? , sem esperança; isto é, pessoas que, de seu modo de vida neste mundo, não poderiam esperar a bênção no mundo vindouro, e que poderiam sentir interesse em negar a ressurreição do corpo e até a imortalidade da alma.

6. Entregaram -se à lascívia – a lascívia , ase??e?a , é aqui personificada; e os gentios em questão são representados como tendo se entregado à sua jurisdição. Esta é uma imagem banal do mundo gentio: impureza, lascívia e devassidão de todo tipo, floresceram entre eles sem limites ou restrições. Quase todos os seus deuses e deusas eram desse caráter.

7. Trabalhar toda a impureza com ganância – Este é um acabamento completo do personagem mais abandonado; praticar um ato impuro é ruim; trabalhar nele é pior; trabalhar em toda impureza é pior ainda; mas fazer tudo isso em todos os casos ao máximo, e? p?e??e??a , com um desejo que excede tempo, lugar, oportunidade e força, é o pior de tudo, e não deixa nada mais extravagante ou mais abandonado para ser descrito ou imaginado; assim como Ovídio pinta Silenus bêbado, cuja devassidão sobrevive à sua força e mantém vivos seus desejos, embora a velhice tenha destruído o poder da gratificação:

Te quoque, inextinctae Silene libidinis, informa:

Nequitia est, quae te non sinit esse senem.

Rápido., Lib. iv 413.

Tu também, ó Silenus, de luxúria inextinguível,

eles inflamam; Tu és velho em tudo, exceto na luxúria.

Tal era o estado dos gentios antes de serem abençoados com a luz do Evangelho; e tal é o estado daquelas nações que ainda não receberam o Evangelho; e tal é o estado de multidões daqueles em países cristãos que se recusam a receber o Evangelho, se esforçam para condená-lo e se refugiam nas falsidades da infidelidade contra o testemunho da verdade eterna.

Comentário de Thomas Coke

Efésios 4:19 . Com ganância. – A palavra p?e??e??a, A ganância rendida , em sua aceitação comum, é: “Libertar nossos desejos àquilo a que não temos direito pela lei da justiça”. Mas São Paulo, em algumas de suas epístolas, o usa para “desejos intemperantes e exorbitantes de prazeres carnais”. Veja cap. Efésios 5: 3 . Colossenses 3: 5 . 1 Coríntios 5: 10-11 . Assim, a palavra hebraica que significa cobiça, a LXX. traduza pela palavra µ?asµ??, que denota poluição; e, nesse sentido, o apóstolo usa a palavra p?e??e??a aqui; implicando uma transgressão dos limites, não apenas de virtude e decência, mas também de apetite natural. Veja Romanos 1:29 .

Comentário de John Wesley

Quem, sendo passado, se entregou à lascívia, para trabalhar toda a impureza com ganância.

Quem está sentindo passado – A palavra original é peculiarmente significativa. Significa corretamente, passado sentindo dor. A dor insta os doentes a procurar um remédio que, onde não há dor, é pouco pensado.

Desistiram – livremente, por vontade própria. A lascívia é apenas um ramo da impureza, o que implica impureza de todo tipo.