Estudo de Êxodo 20:2 – Comentado e Explicado

"Eu sou o Senhor teu Deus, que te fez sair do Egito, da casa da servidão.
Êxodo 20:2

Comentário de Albert Barnes

Que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão – Foi perguntado: Por que, nesta ocasião, o Senhor não foi proclamado como “o Criador do Céu e da Terra”? A resposta é: porque os dez mandamentos eram, naquele tempo, endereçados por Javé não apenas às criaturas humanas, mas às pessoas que Ele havia redimido, àqueles que estavam em cativeiro, mas agora eram homens livres Êxodo 6: 6-7 ; Êxodo 19: 5 . Os mandamentos são expressos em termos absolutos. Eles não são sancionados por sanções externas, como se fossem escravos, mas são dirigidos imediatamente à consciência, como a homens livres. O bem-estar da nação pedia a imposição de sanções e, portanto, os estatutos eram passados ??para punir os infratores que blasfemaram o nome de Javé, que profanou o sábado, ou que cometeu assassinato ou adultério. (Ver Levítico 18: 24-30, nota.) Mas esses estatutos penais não deveriam ser o fundamento da obediência ao verdadeiro israelita de acordo com o pacto. Ele deveria conhecer o Senhor como seu Redentor e obedecê-lo como tal (compare Romanos 13: 5 ).

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 20: 2 . Eu sou o SENHOR, teu Deus, etc. – Supõe-se que alguns sejam o prefácio do primeiro mandamento; mas parece, antes, ser a introdução geral a todos eles, especialmente como é encontrado em Levítico 19:25 ; Levítico 19:31 ; Levítico 19:34 , etc. subordinado a uma grande variedade de mandamentos. Jeová, estando prestes a entregar leis aos hebreus, como seu Deus e Rei peculiar, nessas palavras reconhece seus augustos títulos e sua justa autoridade sobre eles: fundamentando sua reivindicação de obediência, não no argumento geral de sua supremacia universal e domínio; mas na sua proteção particular para com eles, fundada na aliança que ele havia firmado com seus pais, e nessa redenção deles da escravidão egípcia, que ele havia aperfeiçoado em conseqüência dessa aliança. Eu sou Jeová, teu

????? elohim, o libertador prometido em aliança contigo e com teus pais; e que, de acordo com essa aliança, te tirou do Egito, a fim de lhe dar a terra que prometi: tu, portanto, tão particularmente relacionado a mim, ouve minha vontade e obedece aos meus mandamentos; e assim herdarás a bênção.

Comentário de Adam Clarke

Eu sou o Senhor teu Deus – ????? ???? Yehová eloheycha . Sobre a palavra Jeová, que aqui traduzimos Senhor, veja a nota de Clarke em Gênesis 2: 4 e a nota de Clarke em Êxodo 6: 3 . E na palavra Elohim, aqui traduzida por Deus, veja a nota de Clarke em Gênesis 1: 1 . É digno de nota que cada indivíduo é abordado aqui, e não as pessoas coletivamente, embora todas estejam necessariamente incluídas; para que cada um pudesse sentir que estava obrigado a ouvir e fazer todas essas palavras. Moisés trabalhou para impressionar esse interesse pessoal na mente das pessoas, quando disse: Deuteronômio 5: 3 , Deuteronômio 5: 4 ; : “O Senhor fez esta aliança conosco, até nós, que estamos todos aqui vivos hoje.” Trouxe-te para fora da terra do Egito, etc. – E por isso mesmo provei ser superior a todos os deuses, ilimitado em poder e mais gracioso e temeroso em operação. Este é o prefácio ou a introdução, mas não deve ser separado do mandamento. Portanto, –

Comentário de John Wesley

Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.

Eu sou o Senhor teu Deus – Aqui, Deus afirma sua própria autoridade para promulgar esta lei; e propõe a si mesmo como o único objeto desse culto religioso que é ordenado nos quatro primeiros mandamentos. Eles estão aqui vinculados à obediência1. Porque Deus é o Senhor, Jeová, auto-existente, independente, eterno e a fonte de todo ser e poder; portanto, ele tem o direito incontestável de nos comandar2. Ele era o Deus deles; um Deus em aliança com eles; seu Deus por seu próprio consentimento3. Ele os tirou da terra do Egito – Portanto, eles foram obrigados em gratidão a obedecê-lo, porque ele os tirou de uma escravidão grave para uma liberdade gloriosa. Ao resgatá-los, ele adquiriu um direito maior de dominá-los; eles deviam seu serviço a ele, a quem eles deviam sua liberdade. E assim, Cristo, tendo nos resgatado da escravidão do pecado, tem direito ao melhor serviço que podemos prestar a ele. Os quatro primeiros mandamentos dizem respeito ao nosso dever para com Deus (geralmente chamado de primeira mesa). Era adequado que esses fossem colocados em primeiro lugar, porque o homem tinha um Criador para amar antes de ter um vizinho para amar, e justiça e caridade são então apenas aceitável a Deus quando eles fluem dos princípios da piedade.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 20: 2 . Eu sou o Senhor teu Deus – Aqui Deus afirma sua própria autoridade para promulgar esta lei; e propõe a si mesmo como o único objeto desse culto religioso que é ordenado nos quatro primeiros mandamentos. Eles estão aqui ligados à obediência. 1º, porque Deus é o Senhor, Jeová, auto-existente, independente, eterno e a fonte de todo ser e poder; portanto, ele tem o direito incontestável de nos comandar. 2d, ele era o Deus deles; um Deus em aliança com eles; seu Deus por seu próprio consentimento. 3d, Ele os tirou da terra do Egito – Portanto, eles foram obrigados em gratidão a obedecê-lo, porque ele os tirou de uma escravidão grave para uma liberdade gloriosa. Ao resgatá- los, ele adquiriu um direito adicional de dominá- los; eles deviam prestar serviço àquele a quem deviam sua liberdade. E assim, Cristo, tendo nos resgatado da escravidão do pecado, tem direito ao melhor serviço que podemos fazer por ele. Os quatro primeiros mandamentos dizem respeito ao nosso dever para com Deus, comumente chamado de primeira mesa. Era oportuno que eles fossem colocados em primeiro lugar, porque o homem tinha um Criador para amar antes de ter um vizinho para amar, e a justiça e a caridade só são aceitáveis ??para Deus quando elas fluem dos princípios da piedade.