Estudo de Gênesis 9:27 – Comentado e Explicado

Que Deus dilate a Jafet; e este habite nas tendas de Sem, e Canaã seja seu escravo!"
Gênesis 9:27

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 9:27 . Deus aumentará, & c. – Alguns traduzem a palavra (é traduzida na margem de nossas Bíblias) Deus persuadirá ou seduzirá Jafé, para que ele volte à verdadeira religião e habite nas tendas de Sem. . Mas os melhores críticos do idioma observaram, além de outras razões, que aqueles que traduzem a palavra por persuadir ou seduzir, não consideram que, quando usada, é usada em mau sentido e governa um caso acusativo, não é um dativo, como neste lugar. Deus aumentará Jafé, é a melhor tradução; e, no original, há uma alusão manifesta ao nome de Jafé , como é familiar aos escritores hebreus: veja nossa nota no cap. Gênesis 4: 1 . ver cap. Gênesis 5:29 . Gênesis 49: 8 ; Gênesis 49:16 ; Gênesis 49:19 , etc. para Jafé significa ampliação. Jafé foi então mais ampliado que o resto? Ele estava, tanto em território como em crianças. Os territórios da posteridade de Jafé eram de fato muito grandes; pois, além de toda a Europa, grande e extensa como é, possuíam a Pequena Ásia, a Mídia, parte da Armênia, Península Ibérica, Albânia e aquelas vastas regiões ao norte, que antigamente eram habitadas pelos citas e agora pelos tártaros. : e é quase, se não totalmente certo, que o Novo Mundo foi povoado por alguns de seus descendentes, ou seus, passando pelo estreito de Anian. A ampliação de Jafé também pode denotar numerosas descendentes, bem como um amplo território: e se você consultar as genealogias dos três irmãos, incluídas no capítulo seguinte, descobrirá que Jafé teve sete filhos, enquanto Cam teve apenas quatro, e Shem apenas cinco. E a colméia do norte sempre foi notável por sua fecundidade, e continuamente derrama enxames e envia colônias para as partes mais meridionais, tanto na Europa como na Ásia, nos tempos antigos e nos últimos tempos.

Ele habitará nas tendas de Shem – Esta passagem é capaz de uma construção dupla: pois assim pode ser entendido que Deus ou Jafé habitarão nas tendas de Shem: tendas, falando de acordo com a simplicidade daqueles tempos. . Aqueles que preferem a construção anterior, parecem ter a autoridade do texto original ao seu lado; pois não há outro substantivo para governar os verbos no período, a não ser Deus; não há pronome no hebraico que responda ao HE, que está inserido em nossa tradução: a frase inteira seria assim: “Deus aumentará Jafé e habitará nas tendas de Sem”. E o caldeu de Onkelos também parafrasta-o assim, “e fará sua glória habitar nos tabernáculos de Sem”. Aqueles que preferem a última construção, parecem ter feito isso, para que eles possam se referir totalmente a este versículo 27 a Jafé, como se referem totalmente a Shem; mas o outro me parece a construção mais natural e fácil (especialmente se você se refere à divisão métrica que demos acima, e não à divisão moderna de versos). Em qualquer sentido, a profecia foi cumprida com mais pontualidade. No primeiro sentido, foi cumprida literalmente, quando a Shechiná, ou Presença Divina, repousava sobre a arca e habitava no tabernáculo e templo dos judeus: e quando a Palavra, que estava com Deus e era Deus ( João 1: 1. ) ?s????se?, arvorou ??sua tenda e habitou entre nós, João 1:14 . Nesse último sentido, isso foi cumprido, primeiro, quando os gregos e romanos, originários de Jafé, subjugaram e possuíram a Judéia e outros países da Ásia, pertencentes a Sem; e novamente, espiritualmente, quando foram proselitistas da verdadeira religião. ; quando aqueles que não eram israelitas de nascimento, tornaram-se israelitas pela fé e viveram como nós e muitos outros da posteridade de Jafé hoje, sob o pálido da igreja de Cristo. Não podemos deixar de observar, em conclusão, o que é memorável o suficiente, que, embora Ham tenha, em alguns casos e em algumas ocasiões, sido superior, ainda assim, das quatro famosas monarquias do mundo, as assírias, persas, gregas e romanas; os dois primeiros eram descendentes de Sem, como os dois últimos eram filhos de Jafé!

E essa não é uma profecia extraordinária que deve ser proferida: uma profecia que foi entregue há quase quatro mil anos atrás, e que tem sido cumprida através dos vários períodos de tempo até hoje! É maravilhoso e instrutivo. É a história do mundo, por assim dizer, em miniatura.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 9:27 . Deus aumentará, & c. – Alguns traduzem a palavra (é traduzida na margem de nossas Bíblias) Deus persuadirá ou seduzirá Jafé, para que ele volte à verdadeira religião e habite nas tendas de Sem. . Mas os melhores críticos do idioma observaram, além de outras razões, que aqueles que traduzem a palavra por persuadir ou seduzir, não consideram que, quando usada, é usada em mau sentido e governa um caso acusativo, não é um dativo, como neste lugar. Deus aumentará Jafé, é a melhor tradução; e, no original, há uma alusão manifesta ao nome de Jafé , como é familiar aos escritores hebreus: veja nossa nota no cap. Gênesis 4: 1 . ver cap. Gênesis 5:29 . Gênesis 49: 8 ; Gênesis 49:16 ; Gênesis 49:19 , etc. para Jafé significa ampliação. Jafé foi então mais ampliado que o resto? Ele estava, tanto em território como em crianças. Os territórios da posteridade de Jafé eram de fato muito grandes; pois, além de toda a Europa, grande e extensa como é, possuíam a Pequena Ásia, a Mídia, parte da Armênia, Península Ibérica, Albânia e aquelas vastas regiões ao norte, que antigamente eram habitadas pelos citas e agora pelos tártaros. : e é quase, se não totalmente certo, que o Novo Mundo foi povoado por alguns de seus descendentes, ou seus, passando pelo estreito de Anian. A ampliação de Jafé também pode denotar numerosas descendentes, bem como um amplo território: e se você consultar as genealogias dos três irmãos, incluídas no capítulo seguinte, descobrirá que Jafé teve sete filhos, enquanto Cam teve apenas quatro, e Shem apenas cinco. E a colméia do norte sempre foi notável por sua fecundidade, e continuamente derrama enxames e envia colônias para as partes mais meridionais, tanto na Europa como na Ásia, nos tempos antigos e nos últimos tempos.

Ele habitará nas tendas de Shem – Esta passagem é capaz de uma construção dupla: pois assim pode ser entendida que Deus ou Jafé habitarão nas tendas de Shem: tendas, falando de acordo com a simplicidade daqueles tempos. . Aqueles que preferem a construção anterior, parecem ter a autoridade do texto original ao seu lado; pois não há outro substantivo para governar os verbos no período, a não ser Deus; não há pronome no hebraico que responda ao HE, que está inserido em nossa tradução: a frase inteira seria assim: “Deus aumentará Jafé e habitará nas tendas de Sem”. E o caldeu de Onkelos também parafrasta-o assim, “e fará sua glória habitar nos tabernáculos de Sem”. Aqueles que preferem a última construção, parecem ter feito isso, para que eles possam se referir totalmente a este versículo 27 a Jafé, como se referem totalmente a Shem; mas o outro me parece a construção mais natural e fácil (especialmente se você se refere à divisão métrica que demos acima, e não à divisão moderna de versos). Em qualquer sentido, a profecia foi cumprida com mais pontualidade. No primeiro sentido, foi cumprida literalmente, quando a Shechiná, ou Presença Divina, repousava sobre a arca e habitava no tabernáculo e templo dos judeus: e quando a Palavra, que estava com Deus e era Deus ( João 1: 1. ) ?s????se?, arvorou ??sua tenda e habitou entre nós, João 1:14 . Nesse último sentido, isso foi cumprido, primeiro, quando os gregos e romanos, originários de Jafé, subjugaram e possuíram a Judéia e outros países da Ásia, pertencentes a Sem; e novamente, espiritualmente, quando foram proselitistas da verdadeira religião. ; quando aqueles que não eram israelitas de nascimento, tornaram-se israelitas pela fé e viveram como nós e muitos outros da posteridade de Jafé hoje, sob o pálido da igreja de Cristo. Não podemos deixar de observar, em conclusão, o que é memorável o suficiente, que, embora Ham tenha, em alguns casos e em algumas ocasiões, sido superior, ainda assim, das quatro monarquias famosas do mundo, as assírias, persas, gregas e romanas; os dois primeiros eram descendentes de Sem, como os dois últimos eram filhos de Jafé!

E essa não é uma profecia extraordinária que deve ser proferida: uma profecia que foi entregue há quase quatro mil anos atrás, e que tem sido cumprida através dos vários períodos de tempo até hoje! É maravilhoso e instrutivo. É a história do mundo, por assim dizer, em miniatura.

Comentário de John Calvin

27. Deus aumentará Jafé . Nas palavras hebraicas ??? ( japhte ) e ??? ( japheth ), há uma alusão elegante. Pois a raiz da palavra é ??? ( pathah ), que, entre os hebreus, significa atrair com palavras suaves, ou seduzir em uma direção ou outra. Aqui, no entanto, quase todos os comentaristas consideram isso significativo. (301) Se essa exposição for recebida, o significado será que a posteridade de Jafé, que por algum tempo seria dispersa e removida para longe das tendas de Sem, aumentaria por muito tempo, para que se aproximasse mais eles, e devem morar com eles, como em um lar comum. Mas prefiro aprovar a outra versão: ‘Deus gentilmente trará de volta ou inclina Jafé’. (302) Além disso, qualquer que seja a interpretação que seguimos, Noé prediz que haverá uma dissensão temporária entre Sem e Jafé, embora ele retenha ambos em sua família e chame ambos de seus legítimos herdeiros; e que depois virá o tempo, no qual eles se unirão novamente em um corpo e terão um lar em comum. É, no entanto, absolutamente absolutamente certo, que uma profecia é aqui apresentada a respeito de coisas desconhecidas pelo homem, das quais, como o evento, finalmente, mostra que Deus sozinho era o Autor. Dois mil anos e mais alguns séculos se passaram antes que os gentios e judeus fossem reunidos em uma fé. Então os filhos de Sem, dos quais a maior parte se revoltara e se separara da sagrada família de Deus, foram reunidos e habitavam sob um tabernáculo. (303) Também os gentios, descendentes de Jafé, que há muito eram andarilhos e fugitivos, foram recebidos no mesmo tabernáculo. Para Deus, através de uma nova adoção, formou um povo daqueles que foram separados e confirmou uma união fraterna entre partes alienadas. Isso é feito pela doce e gentil voz de Deus, que ele proferiu no evangelho; e essa profecia ainda está recebendo diariamente seu cumprimento, uma vez que Deus convida as ovelhas dispersas a se juntarem ao seu rebanho, e reúne, de todos os lados, aqueles que devem se sentar com Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus. Na verdade, não é um apoio comum de nossa fé que o chamado dos gentios não seja decretado apenas no eterno conselho de Deus, mas seja declarado abertamente pela boca do Patriarca; para que não pensássemos que aconteceu de repente ou por acaso, que a herança da vida eterna foi oferecida geralmente a todos. Mas a forma da expressão ‘Jafé habitará nos tabernáculos de Sem’ (304) recomenda-nos a sociedade mútua que deve existir e ser estimada entre os fiéis. Pois enquanto Deus havia escolhido para si uma Igreja da descendência de Sem, ele depois escolheu os gentios com eles, nessa condição, para que se juntassem a esse povo, que possuía o convênio da vida.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 9:27 . Deus aumentará Jafé – A maioria dos habitantes da Europa, denominada no próximo capítulo, as ilhas dos gentios e as do norte da Ásia, eram descendentes de Jafé; e se, como geralmente se supõe, a América era povoada do nordeste da Ásia, os habitantes originais daquele país também eram seus descendentes. E ele habitará nas tendas de Sem – Sua semente será tão numerosa e vitoriosa que eles serão donos das tendas de Sem. Isso se cumpriu quando o povo dos judeus, o mais eminente da raça de Sem, foi submetido e constituído tributário, primeiro para os gregos e depois para os romanos, ambos da semente de Jafé. Isso também significa a conversão dos gentios e a sua entrada na Igreja de Deus; e com referência a isso, as palavras devem ser traduzidas, como bem podem, Deus convencerá Jafé; e, persuadido, ele habitará nas tendas de Sem; isto é, os judeus e os gentios serão unidos na igreja de Deus. E depois que muitos dos gentios serão proselitistas da religião judaica, judeus e gentios serão um em Cristo. E Canaã será seu servo – servo de Sem e servo de Jafé; pois é afirmado com respeito a ambos. E um conhecimento muito leve da história antiga ou moderna será suficiente para convencer qualquer investigador sério da realização exata da previsão. Pois os descendentes de Canaã têm estado sujeitos aos de Sem e Jafé por muitas gerações. Nesta maravilhosa profecia, portanto, que inclui um esboço da história de todas as nações e idades, temos uma demonstração da inspiração divina daquele que a pronunciou, bem como daquele que a registrou, como o bispo Newton mostrou em seu A mais admirável Exposição das Profecias: uma prova decisiva disso, da certeza e importância desses registros da verdade eterna!