Moisés, ao concluir a proclamação de todos os mandamentos da lei, em presença de todo o povo reunido, tomou o sangue dos touros e dos cabritos imolados, bem como água, lã escarlate e hissopo, aspergiu com sangue não só o próprio livro, como também todo o povo,
Hebreus 9:19
Comentário de Albert Barnes
Pois quando Moisés falou todo preceito a todo o povo – Quando recitou toda a Lei e deu todos os mandamentos que lhe foram confiados para cumprir; Êxodo 24: 3 .
Ele tomou o sangue de bezerros e de bodes – Esta passagem causou grande perplexidade aos comentaristas, pelo fato de Moisés, em seu relato das transações relacionadas à ratificação da aliança com o povo, Mateus 15: 2 ), mas sem dúvida eles muitos que eram verdadeiros;
(4) ao se referir a essas tradições, não há impropriedade em supor que Paulo possa ter sido guiado pelo Espírito de inspiração ao selecionar apenas aquelas que eram verdadeiras; e,
(5) nada é mais provável do que o que é declarado aqui. Se Moisés aspergisse “o povo”; se ele lesse “o livro da lei”, Êxodo 24: 7 , e se isso fosse considerado um ato solene de ratificar um pacto com Deus, nada seria mais natural do que ele aspergir no livro do pacto, e até o tabernáculo e seus vários utensílios sagrados.
Devemos lembrar também que era comum entre os hebreus aspergir sangue com o objetivo de consagrar ou como um emblema de purificação. Assim, Arão e seus filhos e suas vestes foram aspergidos com sangue quando foram consagrados ao ofício de sacerdotes, Êxodo 29: 19-21 ; o sangue dos sacrifícios foi aspergido no altar, Levítico 1: 5 , Levítico 1:11 ; Levítico 3: 2 , Levítico 3:13 ; e sangue foi aspergido diante do véu do santuário, Levítico 4:10 , Levítico 4:17 ; compare Levítico 6:27 ; Levítico 7:14 . Assim, Josefo fala das vestes de Arão e de seus filhos aspergidas com “o sangue dos animais mortos e com água da nascente”. “Tendo consagrado eles e suas vestes”, diz ele, “por sete dias juntos, ele fez o mesmo com o tabernáculo, e os vasos a ele pertencentes, ambos com óleo e com sangue de touros e carneiros”. Ant . livro iii, capítulo 8, seção 6. Essas circunstâncias mostram a forte “probabilidade” da verdade do que é afirmado aqui por Paulo, embora seja impossível provar que Moisés não borrifou o livro e o tabernáculo da maneira declarada. A mera omissão de Moisés não pode demonstrar que isso não foi feito. Na frase “o sangue de bezerros e de cabras”, veja a nota em Hebreus 9:12 .
Com água – De acordo com a declaração de Josefo de que “a água da nascente era usada”. Em Levítico 14: 49-51 , é expressamente mencionado que o sangue do pássaro que foi morto para limpar uma casa da praga da lepra deve ser derramado sobre água corrente e que o sangue e a água devem ser aspergidos nas paredes . Também foi sugerido (ver Bloomfield), que o uso de água era necessário para impedir a coagulação do sangue ou para permitir a aspersão.
E lã escarlate – Margem, “Roxo”. A palavra usada aqui denota carmesim ou escarlate profundo. A cor foi obtida a partir de um pequeno inseto encontrado aderindo aos rebentos de uma espécie de carvalho na Espanha e na Ásia Ocidental, aproximadamente do tamanho de uma ervilha. Era considerada a mais valiosa das cores para o tingimento e era muito cara. Não se sabe por que a lã usada por Moisés era dessa cor, a menos que fosse porque era a mais cara das cores e, portanto, concordava com tudo o que era empregado na construção do tabernáculo e seus utensílios. Parece que a lã foi usada para absorver e reter o sangue.
E hissopo – isto é, um monte de hissopo misturado com a lã, ou então conectado a ela de modo a constituir um instrumento conveniente para aspersão; compare Levítico 14:51 . O hissopo é um arbusto baixo, considerado uma das menores plantas e, portanto, contrastado com o cedro do Líbano. Nasceu das rochas ou paredes, 1 Reis 4:33 , e foi usada para fins de purificação. O termo parece ter compreendido não apenas o hissopo comum, mas também lavanda e outras plantas aromáticas. Sua fragrância, bem como seu tamanho, podem ter sugerido a idéia de usá-la nos serviços sagrados do tabernáculo.
E aspergiu o livro – Esta circunstância não é mencionada por Moisés, mas foi demonstrado acima que não é improvável. Alguns expositores, no entanto, para evitar a dificuldade da passagem, levaram isso em conexão com a palavra ?aß?? labon – traduzida como “ele pegou” – que significa “tirar o sangue e o próprio livro”; mas a construção mais natural e adequada é que o livro foi aspergido com sangue.
E todo o povo – diz Moisés, “e aspergiu sobre o povo”; Êxodo 24: 8 . Não devemos supor que Moisés ou Paulo planejam dizer que o sangue foi realmente aspergido em cada uma das três milhões de pessoas no deserto, mas o significado, sem dúvida, é que o sangue foi aspergido sobre o povo, embora, de fato, pode ter caído em alguns. Assim, pode-se dizer que um homem agora de pé em um local elevado e cercado por uma grande assembléia, se derramar água sobre eles do local em que estava, pode espalhar sobre as pessoas, embora, na verdade, poucos tenham sido tocados por isso. O ato seria igualmente significativo se o emblema caísse em poucos ou em muitos.
Comentário de E.W. Bullinger
quando, etc. Literalmente, todos os mandamentos foram proferidos (grego. Laleo . App-121.) Por (grego. Hupo) Moisés. Ver Hebreus 3: 2 .
de acordo com . Grego. kata. App-104.
o = Omitir.
escarlate . Grego. kokkinos Somente aqui; Mateus 27:28 . Apocalipse 17: 3 , Apocalipse 17: 4 ; Apocalipse 18:12 , Apocalipse 18:16 .
lã . Grego. ereção . Somente aqui e Apocalipse 1:14 .
hissopo . Grego. hussopos . Somente aqui e João 19:29 .
livro Ver Êxodo 24: 7 .
Comentário de Adam Clarke
Quando Moisés falou todos os preceitos – O lugar ao qual o apóstolo se refere é Êxodo 24: 4-8 , onde o leitor é solicitado a consultar as notas.
E aspergiu o livro – A aspersão do livro não é mencionada no lugar a que o apóstolo se refere (veja acima), nem aconteceu de fato. As palavras a?t? te t? ß?ß???? , e o próprio livro, devem ser referidas a ?aß?? , tendo tomado, e não a e??a?t?se , ele aspergiu; o versículo deve, portanto, ser lido da seguinte forma: pois, depois que todo mandamento da lei foi recitado por Moisés a todo o povo, ele tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água e lã escarlate, e o próprio livro, e aspergiu todas as pessoas. O rito foi realizado da seguinte maneira: depois de receber o sangue dos bezerros e das cabras nas bacias e misturá-lo com água para impedir que ele coagulasse, ele pegou um monte de hissopo e amarrou-o com um fio de lã escarlate. mergulhou isso na bacia e aspergiu sangue e água sobre as pessoas mais próximas a ele, e que poderiam ser considerados nesta ocasião os representantes de todo o resto; pois é impossível que ele tivesse sangue suficiente para espargir toda a congregação.
Alguns pensam que o sangue foi realmente aspergido sobre o próprio livro, que continha a aliança escrita, para significar que a própria aliança foi ratificada pelo sangue.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 9:19 . Pois quando Moisés falou todos os preceitos, etc. – Moisés, em seu relato da transação, Levítico 16 não menciona todas as circunstâncias mencionadas neste versículo. São Paulo poderia muito provavelmente tê-los recebido da tradição. No entanto, o relato do apóstolo foi confirmado pela inspiração do Espírito Santo de Deus. Cerimônias de tipo semelhante são prescritas, Levítico 14: 4-6 ; Levítico 14: 49-52 como na limpeza do leproso; e é altamente provável que a aspersão do sangue da oferta pelo pecado possa ser feita neste método. O sangue foi misturado com água, para evitar que coagulasse; e talvez a isso a mistura de vinho sacramental com água, que logo prevalecesse na igreja primitiva, pudesse ter alguma referência pretendida. Owen é de opinião que a cerimônia aqui mencionada foi realizada constantemente no dia da expiação: é certo, no entanto, que não é expressamente prescrito no relato do ritual daquele dia.
Comentário de John Wesley
Pois quando Moisés falou todo preceito a todo o povo de acordo com a lei, tomou o sangue de bezerros e de bodes, com água, lã escarlate e hissopo, e aspergiu o livro e todo o povo,
Ele tomou o sangue de bezerros – ou novilhas.
E de cabras, com água, lã escarlate e hissopo – Todas essas circunstâncias não são mencionadas particularmente nesse capítulo de Êxodo, mas devem ser conhecidas de outras passagens de Moisés.
E o próprio livro – Que continha tudo o que ele havia dito.
E aspergiu todas as pessoas – que estavam perto dele. O sangue foi misturado com água para impedir que ficasse rígido demais para aspersão; talvez também para tipificar esse sangue e água, João 19:34 . Êxodo 24: 7,8
Referências Cruzadas
Exodo 12:22 – Molhem um feixe de hissopo no sangue que estiver na bacia e passem o sangue na viga superior e nas laterais das portas. Nenhum de vocês poderá sair de casa até o amanhecer.
Exodo 24:5 – Em seguida enviou jovens israelitas, que ofereceram holocaustos e novilhos como sacrifícios de comunhão ao Senhor.
Exodo 24:8 – Depois Moisés aspergiu o sangue sobre o povo, dizendo: “Este é o sangue da aliança que o Senhor fez com vocês de acordo com todas essas palavras”.
Exodo 24:8 – Depois Moisés aspergiu o sangue sobre o povo, dizendo: “Este é o sangue da aliança que o Senhor fez com vocês de acordo com todas essas palavras”.
Levítico 1:2 – “Diga o seguinte aos israelitas: Quando alguém trouxer um animal como oferta ao Senhor, que seja do gado ou do rebanho de ovelhas.
Levítico 1:10 – “Se a oferta for um holocausto do rebanho, quer de cordeiros quer de cabritos, oferecerá um macho sem defeito.
Levítico 3:6 – “Se oferecer um animal do rebanho como sacrifício de comunhão ao Senhor, traga um macho ou fêmea sem defeito.
Levítico 14:4 – o sacerdote ordenará que duas aves puras, vivas, um pedaço de madeira de cedro, um pano vermelho e um ramo de hissopo sejam trazidos em favor daquele que será purificado.
Levítico 14:49 – Para purificar a casa, ele pegará duas aves, um pedaço de madeira de cedro, um pano vermelho e hissopo.
Levítico 16:14 – Pegará um pouco do sangue do novilho e com o dedo o aspergirá sobre a parte da frente da tampa; depois, com o dedo aspergirá o sangue sete vezes, diante da tampa.
Números 19:6 – O sacerdote apanhará um pedaço de madeira de cedro, hissopo e lã vermelha e os atirará ao fogo que estiver queimando a novilha.
Números 19:18 – Então um homem cerimonialmente puro pegará hissopo, molhará na água e a aspergirá sobre a tenda, sobre todos os utensílios e sobre todas as pessoas que estavam ali. Também a aspergirá sobre todo aquele que tiver tocado num osso humano, ou num túmulo, ou em alguém que tenha sido morto ou que tenha sofrido morte natural.
Salmos 51:7 – Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e mais branco do que a neve serei.
Isaías 52:15 – de igual modo ele aspergirá muitas nações, e reis calarão a boca por causa dele. Pois aquilo que não lhes foi dito verão, e o que não ouviram compreenderão.
Ezequiel 36:25 – Aspergirei água pura sobre vocês, e vocês ficarão puros; eu os purificarei de todas as suas impurezas e de todos os seus ídolos.
Mateus 27:28 – Tiraram-lhe as vestes e puseram nele um manto vermelho;
Marcos 15:17 – Vestiram-no com um manto de púrpura, depois fizeram uma coroa de espinhos e a colocaram nele.
Marcos 15:20 – Depois de terem zombado dele, tiraram-lhe o manto de púrpura e vestiram-lhe suas próprias roupas. Então o levaram para fora, a fim de crucificá-lo.
João 19:2 – Os soldados teceram uma coroa de espinhos e a puseram na cabeça dele. Vestiram-no com uma capa de púrpura,
João 19:5 – Quando Jesus veio para fora, usando a coroa de espinhos e a capa de púrpura, disse-lhes Pilatos: “Eis o homem! “
Hebreus 9:12 – Não por meio de sangue de bodes e novilhos, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, e obteve eterna redenção.
Hebreus 10:4 – pois é impossível que o sangue de touros e bodes tire pecados.
Hebreus 12:24 – a Jesus, mediador de uma nova aliança, e ao sangue aspergido, que fala melhor do que o sangue de Abel.
1 Pedro 1:2 – escolhidos de acordo com a pré-conhecimento de Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para a obediência a Jesus Cristo e a aspersão do seu sangue: Graça e paz lhes sejam multiplicadas.