Estudo de Números 21:16 – Comentado e Explicado

Partindo dali, ganharam Beer, que é o poço a respeito do qual o Senhor disse a Moisés: "Reúne o povo, para que eu lhe dê água."
Números 21:16

Comentário de Albert Barnes

A cerveja é provavelmente o “Bem”, posteriormente conhecido como Beer-elim, o “poço de heróis” Isaías 15: 8 .

Comentário de Thomas Coke

Números 21:16 . E dali eles foram para Beer – Ou, como o contexto explica, para o poço que, pela direção de Deus, cavaram e de onde foram abastecidos com água em suas necessidades. Gratos por isso, eles cantaram o cântico alternativo de louvor mencionado no versículo seguinte; onde o que traduzimos, Cante para ele, é mais propriamente traduzido na margem, responda para ele; pois a maneira antiga era cantar alternadamente seus cânticos de louvor, como aparece em Êxodo 15: 20-21 . Assim, as cantoras responderam uma à outra, 1 Samuel 18: 7 .

Comentário de John Wesley

E dali eles foram para Beer; foi o poço de onde falou o SENHOR a Moisés; ajunta o povo, e eu darei água a eles.

Cerveja – Este lugar e Mattanah, Nahaliel e Bamoth aqui mencionados, Números 21:19 , não são mencionados entre os lugares em que acamparam ou acamparam, Números 33: 1-49 . Provavelmente eles não se acamparam nesses lugares, mas apenas passaram por eles ou por eles.

Vou dar-lhes água – de uma maneira milagrosa. Antes de orarem, Deus concedeu e os impediu com as bênçãos da bondade. E como a serpente de brasen era a figura de Cristo, assim também é uma figura do espírito, que é derramada para nosso conforto, e dele fluem rios de águas vivas.

Comentário de John Calvin

16. E dali eles foram para Beer. Alguns pensam que uma circunstância é aqui narrada, que nunca havia sido mencionada antes, uma vez que uma música é gravada, que não encontramos em outro lugar. Mas, como Moisés repete as mesmas palavras que ele havia usado antes, e fala de um assunto muito notório, de que ele foi ordenado a reunir o povo, a participar da água que Deus havia dado, parece-me provável que o nome foi dado ao lugar, pelo qual a bondade de Deus e a ingratidão do povo pudessem ser testemunhas da posteridade. No entanto, não afirmo que este é o mesmo lugar, de onde lemos anteriormente que a água foi extraída: pois não era apenas lá que as pessoas estavam satisfeitas por beber, mas fluía ao lado delas onde quer que fossem. Nesse sentido, Paulo escreve que “a rocha os seguiu” ( 1 Coríntios 10: 4 😉 não que a rocha tenha sido arrancada de suas raízes, mas porque Deus miraculosamente se inspirou na água que dela fluía, para acompanhá-los. e, assim, continuamente os forneça bebida. E isso também reunimos a partir do próximo versículo, onde Moisés diz, que o povo “cantou essa música, Ascenda, Cerveja”. (125) Pois, quando viram que, ao contrário da natureza, a água subiu para níveis mais elevados a partir da fonte que foi recentemente criada, a fim de abastecê-los com bebidas em locais secos, começaram a prestar mais atenção ao milagre, e para celebrar a graça de Deus. Ainda assim, pode ser que a água não flua como um rio, mas borbulhe das veias abertas da terra, sempre que for necessário. De qualquer forma, por sua ascensão, ele indica um efeito extraordinário produzido por Deus. Quando se diz que “os príncipes cavaram o poço”, há, em minha opinião, um contraste implícito entre poucas pessoas e aquelas pouco adaptadas para trabalhos manuais e um grande corpo de engenheiros. Sempre que os exércitos precisam de água, os soldados cavam poços com muito trabalho; aqui se expressa outro modo de proceder, a saber, que os líderes do povo, juntamente com Moisés, cavaram o poço, não por meios artificiais ou mecânicos, mas pelo simples toque de uma equipe. Moisés, de fato, fala de “pautas”, no plural nmnber, porque é feita menção aos príncipes; mas não tenho dúvida, senão que a vara de Moisés é contrastada com todos os outros instrumentos, a fim de exaltar o poder e a graça de Deus. Penso também que o nome de Beer foi dado ao local onde a água abandonou os israelitas; desde que chegaram a regiões bem regadas, que abasteciam água em abundância sem interferência milagrosa. No entanto, aprendamos com este cântico que, embora o povo tenha se revoltado impiedosamente contra Deus, ainda assim, pela longa experiência da bênção, foi finalmente induzido à gratidão, a fim de irromper em louvor a Deus. Por isso, concluímos que eles não eram obstinados em sua falta de sentido.