Estudo de Romanos 14:2 – Comentado e Explicado

Um crê poder comer de tudo; outro, que é fraco, só come legumes.
Romanos 14:2

Comentário de Albert Barnes

Para quem crê – Esse era o caso dos gentios em geral, que não tinham nenhum dos escrúpulos dos judeus sobre a propriedade de comer certos tipos de carne. Muitos dos convertidos que eram judeus também poderiam ter a mesma visão que o apóstolo Paulo evidentemente teve, enquanto a grande massa de convertidos judeus poderia ter apreciado esses escrúpulos.

Pode comer todas as coisas – isto é, ele não será contido por nenhum escrúpulo sobre a legalidade de certas carnes, etc.

Outro que é fraco – Aqui há referência, sem dúvida, ao convertido judeu. O apóstolo admite que ele era “fraco”, isto é, não totalmente estabelecido nas visões da liberdade cristã. A pergunta com o judeu era, sem dúvida, se era lícito comer a carne que era oferecida em sacrifício aos ídolos. Nesses sacrifícios, apenas uma parte do animal era oferecida, e o restante era comido pelos adoradores, ou oferecido para venda no mercado, como outras carnes. Tornou-se uma questão de saber se era legal comer essa carne; e a pergunta na mente de um judeu surgiria do comando expresso de sua lei; Êxodo 34:15 . Esta questão o apóstolo discutiu e se estabeleceu em 1 Coríntios 10: 20-32 , que vê. Naquele lugar, o princípio geral é estabelecido, de que era lícito participar dessa carne como um homem faria com qualquer outra pessoa, “a menos que tenha sido expressamente indicado a ele como tendo sido sacrificado a ídolos, e a menos que sua participação fosse ser considerado como financiador dos idólatras em sua adoração; ” Romanos 14:28 . Mas com esse princípio muitos convertidos judeus podem não estar familiarizados; ou o que é mais provável, eles podem não estar dispostos a admitir sua propriedade.

Come ervas – somente ervas ou “vegetais”; não participa de carne, por “medo” de comer aquilo que, inadvertidamente, havia sido oferecido aos ídolos. Os romanos abundavam em sacrifícios a ídolos; e não seria fácil ter certeza de que a carne oferecida no mercado ou na mesa de um amigo não fora oferecida dessa maneira. Para evitar a possibilidade de participar, mesmo que “ignorantemente”, eles escolheram não comer carne. Os escrúpulos dos judeus sobre o assunto podem ter surgido em parte do fato de que pecados de “ignorância” entre eles os sujeitaram a certas penas; Levítico 4: 2-3 , etc .; Levítico 5:15 ; Números 15:24 , Números 15: 27-29 . Josephus diz (Vida, Seção 3) que, na época, havia certos sacerdotes conhecidos que “se sustentavam com figos e nozes”. Esses sacerdotes haviam sido enviados a Roma para serem julgados sob custódia diante de César: e é provável que eles se abstivessem de carne porque ela poderia ter sido oferecida aos ídolos. É expressamente declarado por Daniel, quando na Babilônia, que ele vivia de pulsação e água, para que ele não “se contaminasse com a porção da carne do rei, nem com o vinho que ele bebia”; Daniel 1: 8-16 .

Comentário de E.W. Bullinger

Por um = O único de fato.

crer . App-150.

outro = o (outro).

Comentário de John Calvin

2. Quem crê, etc. O que [Erasmus] seguiu entre as várias leituras que eu não sei; mas ele mutilou esta sentença, que, nas palavras de Paulo, está completa; e, em vez do artigo relativo, ele introduziu indevidamente alius – um: “De fato, alguém acredita”, etc. Que eu considero o infinitivo como imperativo, não deve parecer antinatural nem tenso, pois é um modo de falar muito comum com Paulo . (416) Ele então chama aqueles crentes que foram dotados de consciência plenamente satisfeitos; para estes ele permitiu o uso de todas as coisas sem nenhuma diferença. Nesse meio tempo, os fracos comiam ervas e se abstinham daquelas coisas, cujo uso ele pensava não ser lícito. Se a versão comum for mais aprovada, o significado será: – que não é correto que quem come livremente todas as coisas, pois acredita que sejam lícitas, exija que aqueles que ainda são carinhosos e com fé fraca ande pela mesma regra. Mas tornar a palavra doente, como alguns fizeram, é um absurdo.

Alguns pensam que essa abstinência de carne não era peculiar aos judeus; mas que alguns gentios também tinham escrúpulos sobre o assunto. É verdade que os pagãos, que mantinham a transmigração de almas, não comiam carne: mas não é provável que a abstinência, decorrente de uma noção tão absurda, fosse assim tratada pelo apóstolo. De fato, parece evidente que a abstinência aqui mencionada surgiu do que era considerado a vontade de Deus: e embora a abstinência de todos os alimentos de animais não tenha sido proibida pelos judeus, ainda assim parece da história que judeus, vivendo entre pagãos, absteve-se totalmente, devido ao medo que tinham de estar de alguma forma contaminados. Esse foi o caso de Daniel e seus companheiros, Daniel 1: 8 . O professor [Hodge] diz, em uma nota sobre essa passagem, “Josefo afirma em sua vida (capítulo 23) que certos sacerdotes judeus, enquanto em Roma, viviam inteiramente de frutas, pelo medo de comer algo impuro”. Também podemos supor que alguns dos essênios , que se abstiveram de carne e vinho, estavam entre os primeiros convertidos. – Ed.

Comentário de Adam Clarke

Alguém acredita que pode comer todas as coisas – Ele acredita que tudo o que é saudável e nutritivo, seja ervas ou carne – seja prescrito ou proibido pela lei mosaica – pode ser usado com segurança e consciência por todo cristão.

Outro, que é fraco, come ervas – Certos judeus, recentemente convertidos à fé cristã, e ainda com pouco conhecimento de suas doutrinas, acreditam que a lei mosaica relativa a carnes limpas e impuras ainda esteja em vigor; e, portanto, quando estão em um país gentio, por medo de serem contaminados, evite totalmente a carne e viva de vegetais. E um judeu quando em um país pagão age assim, porque ele não pode dizer se a carne que é vendida no mercado pode ser de um animal limpo ou imundo; se pode não ter sido oferecido a um ídolo; ou se o sangue pode ter sido retirado adequadamente dele.

Comentário de Thomas Coke

Romanos 14: 2 . Come ervas – Alguns judeus não costumavam comer carne, e outros a consideravam um tom muito alto de virtude para se abster dela nos países gentios e subsistir inteiramente de vegetais, de uma apreensão, que a carne vendia. nas trincheiras poderia ter sido oferecido aos ídolos, ou pelo menos ter contraído alguma poluição cerimonial. Possivelmente, alguns desses convertidos judeus poderiam ter pertencido à seita dos essênios, que eram particularmente rigorosos nessa cabeça, de modo que se abstiveram não apenas de carne, mas de frutas. Veja Whitby e Doddridge.

Comentário de John Wesley

Pois quem crê que pode comer todas as coisas; outro que é fraco, come ervas.

Todas as coisas – todo tipo de comida, embora proibido por lei.