Estudo de 1 Coríntios 9:8 – Comentado e Explicado

Trata-se, acaso, de simples norma entre os homens? Ou a lei não diz também o mesmo?
1 Coríntios 9:8

Comentário de Albert Barnes

Digo essas coisas como homem? – Eu falo isso por minha própria autoridade, ou sem a sanção de Deus? Não é isso, que parece ser tão razoável e equitativo, também apoiado pela autoridade de Deus?

Ou não diz a mesma lei também? – A Lei de Moisés, à qual a parte “judaica” da igreja em Corinto – que provavelmente havia insistido principalmente com essas objeções – professava se curvar com deferência. Paulo estava acostumado, especialmente em discutir com os judeus, a derivar suas provas do Antigo Testamento. No versículo anterior, ele havia mostrado que era justo que os ministros do evangelho fossem apoiados. Neste e nos versículos seguintes, ele mostra que o mesmo princípio foi reconhecido e atuado sob a dispensação judaica. Ele não pretende dizer, por este exemplo de boi pisando no grão, que a lei, conforme dada por Moisés, se referia ao ministério cristão; mas que se estabeleceu o princípio de que o trabalhador deveria ter apoio e que uma provisão adequada não deveria ser retida nem mesmo de um boi; e se Deus considerava assim o bem-estar de um bruto quando trabalhava, era muito mais razoável supor que ele exigiria uma provisão adequada para os ministros da religião.

Comentário de E.W. Bullinger

Diga eu, etc. A pergunta é apresentada por mim ( 1 Coríntios 9: 4 ), e há uma elipse de “apenas” .

de acordo com . Grego. kata . App-104.

homem Grego. anthropos (App-123.), ou seja, de acordo com a prática universal dos homens.

o mesmo também = também essas coisas.

Comentário de John Calvin

8. Digo essas coisas como homem ? Para que ninguém se desvie e diga que, nas coisas do Senhor, o caso é diferente e, portanto, que ele não teve nenhum propósito em apresentar tantas comparações, acrescenta ele agora, que a mesma coisa é ordenada pelo Senhor. Falar como homem às vezes significa – falar de acordo com o julgamento perverso da carne (como em Romanos 3: 5 ). Aqui, porém, significa – apresentar apenas as coisas que são de uso comum entre os homens e são meramente atual (como eles falam) em um tribunal humano. Agora, que o próprio Deus planejou que os trabalhos dos homens fossem remunerados em salários, ele prova disso, que proíbe o amontoar a boca do boi que pisa o milho; e com a visão de aplicá-lo ao assunto em questão, ele diz, que Deus não estava preocupado com os bois, mas antes com respeito aos homens.

Em primeiro lugar, pode-se perguntar: Por que ele selecionou essa prova mais particularmente, enquanto ele tinha passagens na lei que eram muito mais claras? como por exemplo, Deuteronômio 24:15 ,

O salário do mercenário não permanecerá contigo durante a noite.

Se alguém, no entanto, tiver uma visão mais próxima, ele reconhecerá que há mais força nessa citação, na qual o Senhor exige que o gado seja cuidado, pois disso é deduzido, do menor para o maior, quanta equidade ele exige entre os homens, quando ele deseja que seja mostrado para animais brutos. Quando ele diz que Deus não cuida dos bois , você não deve entendê-lo como um objetivo de excluir os bois dos cuidados da Providência de Deus, na medida em que ele não negligencia nem o menor pardal. ( Mateus 6:26 e Mateus 10:29 .) Tampouco é como se ele quisesse expor esse preceito alegoricamente, pois alguns espíritos de cérebro de cabelo aproveitam a ocasião para transformar tudo em alegorias. Assim, eles transformam cães em homens, árvores em anjos e transformam todas as escrituras em motivo de chacota.

O significado de Paulo é simples – que, quando o Senhor ordena a humanidade aos bois, ele não o faz por causa dos bois, mas antes pela consideração aos homens, por cuja conta também os próprios bois foram criados. Essa compaixão, portanto, em relação aos bois deve ser um estímulo para despertarmos o exercício da humanidade entre nós, como diz Salomão ( Provérbios 12:10 ).

O justo tem cuidado de sua besta,
mas as entranhas dos ímpios são cruéis.

Entenda-se, então, que Deus não se preocupa tanto com os bois, como por ter tido apenas uma consideração pelos bois em fazer essa lei, pois ele tinha a humanidade em vista e desejava acostuma-los à equidade, para que não fraudar o trabalhador de sua contratação. Pois não é o boi que tem a parte principal de lavrar ou pisar o milho, mas o homem, por cuja indústria o próprio boi deve trabalhar. Por isso, o que ele acrescenta imediatamente – Aquele que lavra, deve lavrar esperança etc. é uma exposição do preceito, como se ele tivesse dito, que ele se estende geralmente a qualquer tipo de recompensa pelo trabalho.

Comentário de Adam Clarke

Digo essas coisas como homem? – Isso é apenas raciocínio humano? ou Deus não diz de fato as mesmas coisas? Veja nota em Romanos 6:19 .

Comentário de John Wesley

Digo essas coisas como homem? ou não diz a mesma lei também?

Falo como homem – Mal sob a autoridade da razão humana? Deus também não diz, com efeito, a mesma coisa? O boi que pisa o milho – Esse era o costume na Judéia e em muitas nações do leste. Em vários deles é mantido ainda. E neste dia, os cavalos pisam o milho em algumas partes da Alemanha.