Estudo de Gálatas 5:11 – Comentado e Explicado

Se é verdade, irmãos, que ainda prego a circuncisão, por que, então, sou perseguido? Assim o escândalo da cruz teria cessado!
Gálatas 5:11

Comentário de Albert Barnes

E eu, irmãos – Paulo aqui procede a se defender de dar prestígio às doutrinas que eles haviam avançado ali. É evidente que os falsos mestres da Galácia apelaram para o próprio Paulo, alegando que ele insistia na necessidade da circuncisão e que eles estavam ensinando não mais do que ele ensinava. Sobre o que eles fundaram isso é desconhecido. Pode ter sido mera difamação; ou pode ter surgido do fato de ele ter circuncidado Timóteo Atos 16: 3 e, possivelmente, de ter encorajado a circuncisão em alguns outros casos semelhantes. Ou pode ter sido deduzido do fato (que era indubitavelmente verdadeiro) que Paulo em geral cumpria os costumes dos judeus quando ele estava com eles. Mas sua conduta e exemplo foram grandemente pervertidos. Ele nunca ordenara a circuncisão como necessária à salvação; e nunca havia cumprido os costumes judaicos, onde havia o risco de ser entendido que ele os considerava indispensáveis ??ou como um fundamento de aceitação de Deus.

Se eu ainda pregar a circuncisão – Se eu pregar como necessário para a salvação; ou se eu ordeno aos que se convertem ao cristianismo.

Por que ainda sofro perseguição? – Isto é, dos judeus. “Por que eles se opõem a mim? A circuncisão é o emblema especial da religião judaica; implica todo o resto (ver Gálatas 5: 2 ); e se eu pregar a necessidade disso, isso satisfaria os judeus e me salvaria da perseguição. Eles nunca perseguiriam alguém que fizesse isso como eles; e o fato de eu ser perseguido por eles é uma demonstração completa de que não sou considerado pregador da necessidade da circuncisão. ” É notável que Paulo não negue expressamente a acusação. A razão pode ser que sua própria palavra seja questionada ou que exija muita explicação para mostrar por que ele recomendou a circuncisão em qualquer caso, como no caso de Timóteo; Atos 16: 3 . Mas o fato de ele ter sido perseguido pelos judeus resolveu a questão e mostrou que ele não pregava a necessidade da circuncisão em qualquer sentido que os satisfizesse, ou em qualquer sentido que fosse reivindicado pelos falsos mestres na Galácia. No que diz respeito ao fato de que Paulo foi perseguido pelos judeus; veja Atos 14: 1-2 , Atos 14:19 ; Atos 17: 4-5 , Atos 17:13 ; compare Paley, Hora Paulina, Galat. não. v.

Então cessou a ofensa da cruz – “Pois se eu pregasse a necessidade da circuncisão, como é alegado, a ofensa da cruz de Cristo seria removida. A necessidade de depender dos méritos do sacrifício feito na cruz seria suprimida, pois então as pessoas poderiam ser salvas em conformidade com as leis de Moisés. Exatamente o que eu tanto insisti, e que foi uma pedra de tropeço para os judeus (ver a nota em 1 Coríntios 1:23 ), que a conformidade com os ritos deles não teve proveito, e que eles devem ser salvos apenas pelos méritos de um Salvador crucificado, seriam eliminados. ” Paulo quer dizer que, se isso tivesse sido feito, ele se salvaria de ofender e dos males da perseguição. Ele teria pregado que as pessoas poderiam ser salvas em conformidade com os ritos judaicos, e isso o salvaria de todas as perseguições que ele sofrera em consequência da pregação da necessidade de salvação pela cruz.

Comentário de E.W. Bullinger

se grego. ei . App-118.

pregar . Grego. kerusso . App-121.

eu, etc. Eu ainda sou perseguido.

ofensa . Grego. Skandalon . Ver 1 Coríntios 1:23 .

cessou . Grego. katargeo . Veja Gálatas 5: 4 .

Comentário de John Calvin

11. E eu, irmãos . Este argumento é extraído da causa final. “Estaria completamente ao meu alcance”, diz ele, “evitar o descontentamento dos homens, e todo tipo de perigo e perseguição, se eu fosse apenas para misturar cerimônias com Cristo. A seriedade com que me oponho não é por minha conta nem por minha própria vantagem. Mas segue-se, portanto, que sua doutrina é verdadeira? Eu respondo, sentimentos adequados e consciência pura, quando manifestados por um professor, não têm pouca participação na obtenção de confiança. Além disso, não se pode acreditar que qualquer homem ficaria tão louco que tomasse medidas, por sua própria vontade, por causar sofrimento a si próprio. Por fim, lança sobre seus adversários a suspeita de que, na pregação da circuncisão, eles estavam mais dispostos a consultar sua própria facilidade do que a serem fiéis no serviço de Cristo. Em suma, Paulo estava mais longe da ambição, cobiça ou consideração ao interesse pessoal, pois desprezava o favor e os aplausos e se expunha às perseguições e fúria da multidão, em vez de desviar um pouco da pureza da natureza. Evangelho.

Então a ofensa da cruz cessou . Paulo, deliberadamente, ao falar do evangelho, chama isso de cruz, ou a pregação da cruz, quando ele deseja trazer seu estilo pobre e simples, em contraste com as “grandes palavras inchaço” ( Judas 1:16 ) do ser humano. sabedoria ou justiça. Para os judeus, inchados com uma confiança infundada em sua justiça, e os gregos, com uma crença tola de sua sabedoria, desprezavam a maldade do evangelho. Quando, portanto, ele diz que agora, se a pregação da circuncisão for admitida, a ofensa da cruz deixará de existir, ele quer dizer que o evangelho não se incomodará com os judeus, mas será ensinado com toda a sua concordância. E porque? Porque eles não mais se ofenderão com um evangelho fingido e espúrio, colhido de Moisés e de Cristo, mas olharão com maior indulgência a mistura que os deixará na posse de sua superioridade anterior.

Comentário de Adam Clarke

Se eu ainda pregar a circuncisão – é muito provável que alguns dos falsos apóstolos, ao ouvirem Paulo ter circuncidado Timóteo, Atos 16: 3 , que deve ter sido feito nessa época, o tenham denunciado como um advogado da circuncisão, e por isso significa esforçar-se por sancionar sua própria doutrina. A isto, o apóstolo responde: Se sou amigo dessa medida, é provável que sofra perseguição dos judeus? Mas em todos os lugares sou perseguido por eles e sou perseguido porque sou conhecido por ser um inimigo da circuncisão; se eu fosse amigo dessa doutrina, a ofensa da cruz – a pregação da salvação somente pelo sacrifício de Cristo logo cessaria; porque, para ser consistente comigo mesmo, se eu pregasse a necessidade da circuncisão, logo deixaria de pregar Cristo crucificado, e então os judeus não seriam mais meus inimigos.

Comentário de Thomas Coke

Gálatas 5:11 . Perseguição? – A perseguição a que São Paulo ainda estava submetido era um argumento convincente de que ele não era por circuncisão e sujeição à lei; pois foi pelos judeus, a esse respeito, que nessa época surgiram quase todas as perseguições sofridas pelos cristãos; – como pode ser visto ao longo da história dos Atos: nem existem passos claros disso em vários outros lugares do mundo. esta Epístola, como cap. Gálatas 3: 4 , Gálatas 6: 12-14 .

Comentário de John Wesley

E eu, irmãos, se eu ainda prego a circuncisão, por que ainda sofro perseguição? então é cessada a ofensa da cruz.

Mas se eu ainda pregar a circuncisão – como esse perturbador parece ter afirmado, provavelmente aproveitando a ocasião em que circuncidou Timóteo.

Por que ainda sofro perseguição? então é cessada a ofensa da cruz – A grande razão pela qual os judeus ficaram tão ofendidos com a sua pregação que Cristo crucificou e o perseguiram tão amargamente por isso, foi que isso implicava a abolição da lei. No entanto, São Paulo não condenou os conformes, por condescendência à fraqueza de qualquer um, mesmo à lei cerimonial; mas ele condenou absolutamente aqueles que o ensinaram como necessário à justificação.