Estudo de Apocalipse 16:12 – Comentado e Explicado

O sexto derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates, e secaram-se as suas águas para que se abrisse caminho aos reis do oriente.
Apocalipse 16:12

Comentário de Albert Barnes

E o sexto anjo derramou seu frasco no grande rio Eufrates – Sobre a situação daquele rio e o significado simbólico dessa linguagem, veja as notas em Apocalipse 9: 14-21 . A referência que deveria existir ao poder turco, e a analogia da interpretação pareceria exigir que fosse entendido aqui. Portanto, há toda razão para supor que essa passagem se refira a algo na história futura dos domínios turcos e a alguma influência dos eventos que devem ocorrer nessa história sobre a derrocada final do poder anticristão referido para pelo “animal”.

E a água dela foi seca, para que o caminho dos reis do oriente pudesse ser preparado – Isto é, como o efeito de derramar o frasco. Há uma alusão aqui, sem dúvida, à divisão das águas do Mar Vermelho, para que os filhos de Israel passem. Ver Êxodo 14: 21-22 . Compare as notas em Isaías 11:15 . Nesta descrição, o Eufrates é representado como uma barreira para impedir a passagem dos “reis do Oriente”, a caminho do Ocidente por algum propósito ainda não especificado; isto é, aplicando o símbolo do Eufrates como sede da potência turca, o significado é que “essa potência” é um obstáculo e que, de alguma maneira, essa barreira deve ser removida como se as águas de um um rio sem ponte e sem preço foi seco para permitir uma passagem fácil e segura. Ainda existem várias perguntas sobre a aplicação disso, o que não é fácil e, como se refere ao que ainda é futuro, pode ser impossível responder. A linguagem exige que façamos a seguinte interpretação:

(a) As pessoas aqui referidas como “reis do Oriente” estavam prontas para fazer um movimento em direção ao Ocidente, sobre o Eufrates, e fariam isso se essa obstrução não estivesse no seu caminho. Quem são esses “reis do Oriente” não é dito e talvez não possa ser conjecturado. A interpretação natural é que eles são os reis que reinam no Oriente ou que presidem os países do hemisfério oriental. “Por que” houve um movimento proposto para o Ocidente não é dito. Poderia ter sido por conquista, ou poderia ser que eles devessem trazer seu tributo à Jerusalém espiritual, de acordo com o que é freqüentemente dito nos profetas, que, sob o evangelho, reis e príncipes consagrariam a si mesmos e sua riqueza a Deus. Ver Salmo 72: 10-11 ; Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes: os reis de Sabá e Seba oferecerão presentes. Sim, todos os reis se prostrarão diante dele. Assim também Isaías 60: 4-6 , Isaías 60: 9 , Isaías 60:11 ; “Teus filhos virão de longe – As forças dos gentios virão a ti – Todos os que vierem de Seba virão: trarão ouro e incenso – As ilhas me esperarão, e os navios de Társis primeiro, para trazer teus filhos. de longe, a prata e o ouro com eles – Tuas portas se abrirão continuamente; não serão fechados dia nem noite; para que os homens te tragam as forças dos gentios, e que seus reis sejam trazidos. ” Tudo o que está bastante implícito na linguagem usada aqui é que os reis do Oriente seriam convertidos para a verdadeira religião ou que, na época em que se referia, estavam em um estado de prontidão para serem convertidos, se não houvesse impedimento ou obstrução.

(b) Houve algum obstáculo ou obstrução à sua conversão; isto é, como explicado, do poder turco: em outras palavras, eles seriam convertidos para a verdadeira fé se não fosse pela influência desse poder.

(c) A destruição desse poder, representada pela secura do Eufrates, removeria essa obstrução, e assim o caminho seria “preparado” para sua conversão à verdadeira religião. Deveríamos, naturalmente, procurar, no cumprimento disso, alguma decadência do poder turco que seria seguida pela conversão dos governantes do Oriente ao evangelho.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 16: 12-14 . E o sexto anjo derramou seu frasco no grande rio Eufrates – também afetado pela sexta trombeta; ea água dela foi seca – E de todos os rios que corriam para dentro dela. O império turco parece pretendido aqui, principalmente neste lado do Eufrates. Os assuntos romenos e maometanos foram quase paralelos entre si por várias idades. Na sétima era, ergueu-se o próprio Maomé e, um pouco antes dele, Bonifácio III., Com seu bispado universal. No décimo primeiro, tanto os turcos quanto Gregório VII. carregado tudo diante deles. No ano de 1300, Bonifácio apareceu com suas duas espadas no recém-erguido jubileu. No mesmo ano, surgiu o porto otomano; sim, e no mesmo dia. E aqui o frasco derramado sobre a besta é imediatamente seguido pelo derramado no Eufrates; isto é, como parece, no anticristo maometano, como os primeiros no papado. E quando a sexta trombeta trouxe os turcos para além do Eufrates, da travessia de qual rio eles datam de sua ascensão, este sexto frasco seca suas ondas e esgota seu poder, como o meio e o caminho para preparar e dispor os reis e reinos do leste. renunciar a seus erros pagãos e maometanos, a fim de receber e abraçar o cristianismo. Com quase o mesmo objetivo, o Sr. Faber interpreta os efeitos deste frasco. “Sob a sexta trombeta”, diz ele, “as quatro sultanias turcas, as águas místicas do império otomano, saíam do rio Eufrates: sob o sexto frasco, as águas do mesmo Eufrates devem secar. Portanto, não podemos duvidar razoavelmente que o Eufrates simbólico signifique, em ambos os casos, o mesmo poder. Rios tipificam nações; e quando um rio em particular é especificado, a nação imediatamente conectada a esse rio é obviamente pretendida. Sendo assim, como a emissão das quatro sultanias, aquelas águas místicas do Eufrates, que inundaram o império oriental, denotam a ascensão do poder turco, de modo que o ressecamento dessas águas deve evidentemente denotar sua subversão. ” Como prelúdio a isso, se anunciarmos o estado atual da potência turca, estaremos convencidos de que, por vários anos, foi gradualmente em declínio; e o fim do império otomano que se aproxima, é tão manifesto que mesmo aqueles cuja atenção é direcionada exclusivamente à política têm consciência suficiente de que o tempo de sua extinção não pode estar muito distante. Ultimamente, foi preservada mais pelo ciúme das grandes potências européias do que por qualquer força física própria; e, sem dúvida, será preservado pela mão da Providência, até que a sua estação designada se aproxime, preparando um caminho para os reis do leste e reunindo os reis do mundo latino para a batalha do grande dia de Deus Todo-Poderoso – Pelos reis do leste provavelmente se entende os reis ou reinos situados a leste do Eufrates, a saber, na Pérsia, Índia e talvez também na China, para a conversão de quem à fé cristã, parece a remoção do império maometano. irá preparar o caminho. Mas, embora isso pareça provável, não há certeza disso; nem os assuntos aqui previstos podem ser mais do que sujeitos de conjecturas. Quem quer que sejam esses reis ou reinos, eles parecem, pensa Newton, para ameaçar a ruína e a destruição do reino da besta; e, portanto, os agentes e emissários de Papoila ( Apocalipse 16: 13-14 ) do dragão, o representante do diabo, e da besta, o representante do império anticristo e do falso profeta, o representante da igreja anticristã (ou seja, como alguns pensam, dominicanos, franciscanos e jesuítas), tão desagradável, tão loquaz, sórdida, tão insolente quanto sapos, são empregados para se opor a eles e despertar os príncipes e potentados de sua comunhão para fazer seu esforço unido e último em uma guerra religiosa. Dizem que esses três espíritos impuros são os espíritos dos demônios operando milagres – ou seja, fingidos milagres, a impor aos fracos e crédulos; que vão aos reis da terra – t?? ?????µe??? ???? , de todo o mundo romano, ou império, como a expressão freqüentemente significa; reuni-los para a batalha daquele grande dia de Deus Todo-Poderoso. Ou seja, eles usam todas as suas artes perversas e política perversa para excitar os príncipes e grandes homens do mundo a se unirem mais firmemente contra todos os que ajudam e favorecem a causa da verdade e da retidão, de Deus e da religião.

Comentário de E.W. Bullinger

isso = para que isso. Grego. hina. reis. Fornecer ” que vem “ .

do. Grego. apo. App-104.

o leste. Literalmente, o nascer do sol.

Comentário de Adam Clarke

Sobre o grande rio Eufrates – provavelmente significa as pessoas nas proximidades deste rio; embora alguns pensem que o Tibre se destina.

A água foi secada – As pessoas desconcertadas e todos os impedimentos removidos.

Os reis do leste – Parece haver uma alusão aqui à ruína de Babilônia por Ciro, prevista pelo Profeta Jeremias, Jeremias 50: 1-51: 64. Mas que cidade ou povo é apontado por essa Babilônia é em vão conjeturar.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 16: 12-16 . O sexto anjo derramou seu frasco sobre o grande rio Eufrates, etc. – Seja por Eufrates o rio assim chamado, ou apenas um Eufrates místico; e se, pelos reis do Oriente, se entende que os judeus em particular, ou quaisquer potentados do leste em geral, podem ser apenas conjecturas, até que o evento faça a determinação. Quem eles parecem ameaçar a ruína e a destruição do reino da besta e, portanto, dos agentes ou emissários do papai; – do dragão, Apocalipse 16: 13-14 . o representante do diabo; e da besta, o representante do império anticristo; e do falso profeta, o representante da igreja anticristã; tão desagradável, tão loquaz, tão sórdida, tão insolente quanto sapos. Estes são empregados para se opor aos reis do Oriente, e para despertar os príncipes e potentados de sua própria comunhão para fazer seu esforço unido e último em uma guerra religiosa. Por necessidade, esses devem ser tempos de grandes problemas e aflições; para que uma exortação seja inserida, Apocalipse 16:15 . por meio de parênteses, da repentina desses julgamentos e da bem – aventurança de vigiar, vestir-se e preparar-se para todos os eventos. Esse parêntese levou nossos tradutores, assim como vários outros, a traduzir as seguintes palavras, Apocalipse 16:16 . E Ele os reuniu, quando a verdadeira construção é, E eles os reuniram; os maus espíritos e agentes mencionados anteriormente, reúnem todas as forças dos príncipes papistas, em um local chamado na língua hebraica Armageddon, isto é, a Montanha da Destruição. O fato de Megido ter sido um lugar notável para o abate, aparece em . . . . Para expressar a certa destruição das potências anticristãs, elas são descritas como reunidas a essa montanha.

Comentário de Scofield

anjo

(Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .

Comentário de John Wesley

E o sexto anjo derramou seu frasco sobre o grande rio Eufrates; e secou-se a água para que se preparasse o caminho dos reis do oriente.

E o sexto derramou seu frasco no grande rio Eufrates – também afetado pela sexta trombeta.

E a água dela – E de todos os rios que correm para dentro dela.

Estava seco – A maior parte do império turco fica deste lado do Eufrates. Os assuntos de Romish e Mahometan foram quase paralelos entre si por várias eras. No século VII, o próprio Mahomet; e, um pouco antes dele, Bonifácio III., com seu bispado universal. No décimo primeiro, tanto os turcos quanto Gregório VII. carregado tudo diante deles. No ano de 1300, Bonifácio apareceu com suas duas espadas no recém-erguido jubileu. No mesmo ano, surgiu o porto otomano; sim, e no mesmo dia. E aqui o frasco derramado no trono da besta é imediatamente seguido pelo derramado no Eufrates; para que seja preparado o caminho dos reis do leste – Aqueles que jazem a leste do Eufrates, na Pérsia, na Índia etc., que se apressam de olhos vendados sobre as pragas que estão prontas para eles, em direção à Terra Santa, que fica a oeste do Eufrates.