Seu sopro assemelha-se a uma torrente transbordante cuja água sobe até o pescoço. Ele passará as nações no crivo destruidor e porá nos queixos dos povos um freio que os desencaminhe.
Isaías 30:28
Comentário de Albert Barnes
E a respiração dele – A palavra ??? rûach significa apropriadamente “vento”, ar em movimento; então uma respiração, uma expiração, uma respiração; então a alma, o espírito etc. A idéia aqui parece ser a de respiração excitada, rápida e agitada, como quando alguém está com raiva (compare Juízes 8: 3 ; Zacarias 6: 8 ).
). Como uma corrente que transborda – Essa figura é comum para expressar julgamentos desoladores (veja as notas em Isaías 8: 8 ; Isaías 10:22 ; Isaías 28:17 ; compare o Salmo 69: 2 , Salmo 69:15 ).
Chegará ao meio do pescoço – Isaías Isaías 8: 8 , ao descrever a invasão de Senaqueribe, e comparando-a a uma torrente intensa, diz que ‘alcançaria até o pescoço’; isto é, inundaria a terra e até se aproximaria da cabeça, da capital, mas isso seria poupado. Pelo uso de uma figura semelhante, e talvez se referindo a isso, ele diz aqui, que o julgamento de Deus transbordaria o exército dos assírios, mas que se aproximaria apenas do pescoço, a cabeça ainda seria poupada; o comandante e o soberano não seriam destruídos. De acordo com esta previsão, o anjo em uma noite, como em uma inundação transbordante, cortou o exército e ainda poupou o soberano Senaqueribe, que escapou com vida Isaías 37: 36-37 . A palavra traduzida ‘alcançará’ ( ???? yechetseh ) significa apropriadamente “deve dividir” ou cortada em duas partes Gênesis 33: 8 ; Números 31:37 , Números 31:42 ; Juízes 9:43 ; e a idéia aqui parece ser que um homem que está na água parece estar “dividido” em duas partes, uma parte acima e outra na água.
Peneirar as nações – Sem dúvida, muitas nações foram requisitadas para fornecer um exército tão grande quanto o de Sennaherib, já que o reino da Assíria era formado por um número de tributários e províncias. A palavra traduzida como ‘peneirar’ se refere ao ato de peneirar ou abanar grãos, no qual o grão é “jogado” ou jogado da pá para o ar. À medida que o joio é expulso pelo vento, as nações do exército de Senaqueribe seriam espalhadas.
Com a peneira da vaidade – Ou seja, do vazio ou da perdição; ele os dispersaria tanto que nada restaria.
Um freio nas mandíbulas do povo – A idéia é que ele tenha todas essas nações sob seu controle tanto quanto um homem tem um cavalo com um freio na boca. A mesma idéia que o profeta usou em referência ao mesmo assunto em Isaías 37:29 :
Porei o freio nas tuas mandíbulas,
E eu te tornarei de volta pelo caminho que vens.
Fazendo com que eles errem – Isso os fará vaguear; isto é, ele os desviaria do caminho que eles haviam planejado seguir. Eles tinham o propósito de ir a Jerusalém, mas ele os levaria de volta à sua própria terra, desconcertados e desanimados (ver Isaías 37:29 ).
Comentário de Adam Clarke
Peneirar as nações com uma peneira de vaidade “Atirar as nações com a van de perdição” – A palavra ????? lahanaphah é, na sua forma, muito irregular. Kimchi diz que é para ????? lehaniph . Houbigant supõe que seja um erro e mostra a causa dele; a união com o ? ele , que deve começar a seguinte palavra. A verdadeira leitura é ????? ????? lehaniph haggoyim , “peneirar as nações”.
A Vulgata parece ser o único dos intérpretes antigos que explicou corretamente o sentido; mas ele deixou cair a imagem: ad perdendas gentes in nihilum , “para reduzir as nações a nada”. A explicação de Kimchi é o seguinte efeito: ” nap ? naphah é uma van com a qual eles peneiram milho; e seu uso é limpar o milho” do joio e da palha, mas a van com a qual Deus peneirará as nações será a van do vazio ou da perdição; pois nada de útil ficará para trás, mas tudo não dará em nada e perecerá. para guiar o cavalo da maneira certa; mas o freio que Deus colocará nas mandíbulas do povo não os direcionará corretamente, mas os fará errar e os conduzirão à destruição. ” Esta última imagem que o profeta aplicou ao mesmo assunto posteriormente, Isaías 37:29 ; : –
“Colocarei o meu freio nas tuas mandíbulas, e te retrocederei pelo caminho em que vives.”
E, quanto ao primeiro, deve-se observar que a van dos antigos era um instrumento grande, parecido com uma pá, de cabo longo, com o qual jogavam o milho misturado com a palha e picavam a palha no ar, que o vento pode separá-los. Veja Hammond em Mateus 3:12 .
Haverá um freio nas mandíbulas – Uma metáfora tirada de um cavalo obstinado e indisciplinado: o freio o confere, restringe e o dirige.
O que o verdadeiro Deus faz para conter os pecadores também foi atribuído aos falsos deuses dos pagãos. Assim Ésquilo, baile. Vinct. 691: –
a?? ‘ ep??a??a?e ??? & # 0; & # 0; <216 & # 0; & # 0; & # 0; & # 0; ???? ?a????? p??? ß?a? p?asse?? tade.
“Mas o freio de Júpiter o obrigou violentamente a fazer essas coisas.”
Comentário de John Calvin
28. E o seu Espírito. (308) Ele procede com a ameaça que ele começou a proferir, a saber, que a Igreja será realmente castigada, mas ainda assim os assírios perecerão totalmente; pois ele diz que eles serão mergulhados nas profundezas pelo “Espírito” de Deus, ou melhor, que o próprio “Espírito” é como uma torrente profunda que os engolirá. Outros traduzem ??? , (309) (ruach ,) por “sopro” e pensam que a alusão é a uma tempestade ou vento violento.
E com uma peneira inútil. A próxima metáfora empregada é a de uma “peneira”, que é muito frequente nas Escrituras ( Mateus 3:12 .) Ele diz que sacudirá os assírios com uma peneira, a fim de se debater e espalhar; e, portanto, ele chama de “a peneira da vaidade”, isto é, uma peneira inútil, (310) destinada a não preservar, mas destruir; pois, em outro sentido, o Senhor costuma “peneirar” seu próprio povo, de modo a reuni-lo como um bom grão no celeiro.
E um freio causando erros. (311) A terceira metáfora é a de um “freio”, pelo qual o Senhor restringe continuamente o orgulho e a rebeldia dos homens maus, e, em uma palavra, mostra que ele é seu juiz. É verdade que o Senhor geralmente restringe e subjuga seu próprio povo por uma “brida”, mas é para levá-lo à obediência; enquanto, por outro lado, ele restringe os homens maus de maneira a jogá-los de cabeça na destruição. É isso que ele quer dizer com a frase “causando erros”. Quando os cavalos furiosos são movidos em todas as direções pelos seus cavaleiros, e, quanto mais eles chutam, são mais violentamente atingidos e espancados; assim, os ímpios, quando são retidos, correm avidamente na direção oposta, como é lindamente descrito por Davi. ( Salmos 32: 9. )
O objetivo dessas metáforas é mostrar que não devemos brincar com o Senhor; pois, embora ele pareça agir por um tempo diferente, saberemos, por experiência própria, a verdade do que o Profeta diz, que apenas o seu “fôlego” será como uma torrente para derrubar os iníquos, para que possam ser subitamente esmagados. . Em seguida, quando ele avisa que as nações serão peneiradas com “uma peneira inútil”, devemos temer que o Senhor, se ele não encontrar em nós nada além de palha, nos jogue no monte de pedras. Por fim, devemos observar a diferença que existe entre os filhos de Deus e os réprobos; pois o Senhor castiga ambos, mas de maneiras diferentes – os filhos de Deus, para que sejam purificados e preservados – e os réprobos, para que sejam derrubados de cabeça e destruídos.
FT565 “Grotius irrita ??? ( ruach ), Lutero e a versão em inglês respiram ; mas não há razão suficiente para excluir uma alusão ao Espírito Santo como agente pessoal. ” – Alexander
FT566 “A peneira do vazio. Uma peneira cheia de buracos, que faz com que o milho e o joio passem juntos para o chão. Assim Jeová não fará distinção entre os inimigos de Israel. ” – Estoque
FT567 “E um freio enganador.” – Alexander
FT568 “Sua voz gloriosa. (Heb. A glória de sua voz.) ”- Eng. Ver. “A majestade de sua voz.” – Estoque
FT569 A frase de Calvino, baculus fundatas , é seguida por quase todos os intérpretes latinos, incluindo Vitringa, e parece ter sugerido a prestação, pessoal fundamentado, que é apresentado em nossa versão comum e foi seguido por outros tradutores. Quase todos os comentadores tratam ????? ( musadah ) como a partícula Hophal de ??? ( yasad ); mas há fortes razões para vê-lo como um substantivo abstrato, pois Rosenmüller justamente observou que ??? ( matteh ) com Tzere em vez de Segol está no estado de construção. Aproveitando-se, como parece, dessa sugestão, o professor Alexander muito alegremente a torna “a vara da destruição”. “A versão comum, equipe de terra”, diz ele, “é quase ininteligível. Agora é geralmente aceito que ????? ( musadah ) denota a determinação ou decreto divino, e que toda a frase significa a vara designada por ele, ou, para colocá-la de uma forma ao mesmo tempo exata e poética, a vara do destino ou desgraça . ” A versão italiana de Diodati dá “(lang. It) Ed ogni passagio della verga ferma”, “e toda passagem da equipe da empresa”. – Ed
FT570 “ Que jogo é um adido dos assírios ;” – “Que a ferida foi presa nas costas da Assíria.”
FT571 ??? ???? , ( gehinnom ): “o vale do Hinom”.
FT572 “De idade”. – Eng. Ver.
Comentário de John Wesley
E o seu hálito, como uma corrente que transborda, chegará ao meio do pescoço, para peneirar as nações com a peneira da vaidade; e haverá um freio nas mandíbulas do povo, causando-os a errar.
O hálito dele – a ira de Deus.
Um riacho – Vindo dele tão veementemente, como uma poderosa torrente de águas.
Peneirar – Agitar e espalhar, como se fosse uma peneira.
As nações – O exército assírio, composto por várias nações.
Com – Não com uma peneira comum, que joga fora o joio apenas, mas com uma peneira, que deve sacudi-los por tanto tempo e com tanta veemência, a ponto de jogar fora completamente.
Um freio – Deus os dominará por sua poderosa providência.
Errar – Enquanto outras rédeas guiam no caminho certo, isso as desviará do caminho, entregando-as a seus próprios conselhos tolos, que as levarão a uma certa ruína.
Referências Cruzadas
2 Samuel 17:14 – Absalão e todos os homens de Israel consideraram o conselho de Husai, o arquita, melhor do que o de Aitofel; pois o Senhor tinha decidido frustrar o eficiente conselho de Aitofel a fim de trazer ruína sobre Absalão.
1 Reis 22:20 – E o Senhor disse: ‘Quem enganará Acabe para que ataque Ramote-Gileade e morra lá? ’ “E um sugeria uma coisa, outro sugeria outra,
2 Reis 19:28 – Sim, contra mim você se enfureceu e o seu atrevimento chegou aos meus ouvidos. Por isso porei o meu anzol em seu nariz e o meu freio em sua boca, e o farei voltar pelo caminho por onde veio.
Jó 39:17 – Isso porque Deus não lhe deu sabedoria nem parcela alguma de bom senso.
Salmos 18:15 – O fundo do mar apareceu, e os fundamentos da terra foram expostos pela tua repreensão, ó Senhor, com o forte sopro das tuas narinas.
Salmos 32:9 – Não sejam como o cavalo ou o burro, que não têm entendimento mas precisam ser controlados com freios e rédeas, caso contrário não obedecem.
Provérbios 26:3 – O chicote é para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas do tolo!
Isaías 8:8 – e inundarão Judá cobrindo tudo até o pescoço. Seus braços abertos se espalharão por toda a tua terra, ó Emanuel! “
Isaías 11:4 – mas com retidão julgará os necessitados, com justiça tomará decisões em favor dos pobres. Com suas palavras, como se fossem um cajado, ferirá a terra; com o sopro de sua boca matará os ímpios.
Isaías 19:3 – Os egípcios ficarão desanimados, e farei que os seus planos resultem em nada. Depois eles consultarão os ídolos e os necromantes, os médiuns e os adivinhos,
Isaías 19:12 – Onde estão agora os seus sábios? Que lhe mostrem, se é que eles tem conhecimento do que o Senhor dos Exércitos tem planejado contra o Egito.
Isaías 19:13 – Tornaram-se tolos os líderes de Zoã, e os de Mênfis são enganados; os chefes dos seus clãs induziram o Egito ao erro.
Isaías 19:14 – O Senhor derramou dentro deles um espírito que os deixou desorientados; eles levam o Egito a cambalear em tudo quanto faz, como cambaleia o bêbado em volta do seu vômito.
Isaías 28:17 – Farei do juízo a linha de medir e da justiça o fio de prumo; o granizo varrerá o seu falso refúgio, e as águas inundarão o seu abrigo.
Isaías 29:6 – o Senhor dos Exércitos virá com trovões e terremoto e estrondoso ruído, com tempestade e furacão e chamas de um fogo devorador.
Isaías 33:10 – “Agora me levantarei”, diz o Senhor. “Agora eu me erguerei; agora serei exaltado.
Isaías 37:29 – Sim, contra mim você se enfurece, o seu atrevimento chegou aos meus ouvidos; por isso, porei o meu anzol em seu nariz e o meu freio em sua boca, e o farei voltar pelo caminho por onde veio.
Ezequiel 14:7 – ” ‘Quando qualquer israelita ou qualquer estrangeiro residente em Israel separar-se de mim e erguer ídolos em seu coração e puser um tropeço ímpio diante de si e depois for a um profeta para me consultar, eu o Senhor, eu mesmo, responderei a ele.
Oséias 13:3 – Por isso serão como a neblina da manhã, como o orvalho que bem cedo evapora, como palha que num redemoinho vai-se de uma eira, como a fumaça que sai pela chaminé.
Amós 9:9 – “Pois darei a ordem, e sacudirei a nação de Israel entre todas as nações, tal como o trigo é abanado numa peneira, e nem um grão cai na terra.
Habacuque 3:12 – Com ira andaste a passos largos por toda a terra e com indignação pisoteaste as nações.
Mateus 3:12 – Ele traz a pá em sua mão e limpará sua eira, juntando seu trigo no celeiro, mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga”.
Lucas 22:31 – “Simão, Simão, Satanás pediu vocês para peneirá-los como trigo.
2 Tessalonicenses 2:8 – Então será revelado o perverso, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e destruirá pela manifestação de sua vinda.
2 Tessalonicenses 2:11 – Por essa razão Deus lhes envia um poder sedutor, a fim de que creiam na mentira,
Hebreus 4:12 – Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intenções do coração.
Apocalipse 1:16 – Tinha em sua mão direita sete estrelas, e da sua boca saía uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor.
Apocalipse 2:16 – Portanto, arrependa-se! Se não, virei em breve até você e lutarei contra eles com a espada da minha boca.
