Estudo de Atos 8:33 – Comentado e Explicado

Na sua humilhação foi consumado o seu julgamento. Quem poderá contar a sua descendência? Pois a sua vida foi tirada da terra {Is 53,7s.}.
Atos 8:33

Comentário de Albert Barnes

Em sua humilhação – isso varia do hebraico, mas é copiado exatamente da Septuaginta, mostrando que ele estava lendo a Septuaginta. O texto hebraico é: “Ele foi levado da prisão e do julgamento”. A palavra “prisão” denota qualquer tipo de “detenção” ou mesmo “opressão”. Isso não significa, como nós, estar confinado “em” uma prisão ou prisão, mas pode significar “custódia” e ser aplicado à detenção ou custódia do Salvador quando suas mãos estavam atadas, e ele foi levado a ser tentou. Veja as notas em Mateus 27: 2 . Não se sabe por que a Septuaginta traduziu a expressão “ele foi tirado da prisão”, etc., por “em sua humilhação”, etc. A palavra “da prisão” pode significar, como foi observado, no entanto, “opressão”. , ”E isso não difere materialmente de“ humilhação ”; e, nesse sentido, a Septuaginta entendeu. O “significado” da expressão na Septuaginta e nos Atos é claro. Denota que em seu estado de opressão e calamidade; quando ele era destituído de protetores e amigos; quando no mais baixo estado de humilhação e, portanto, na maioria dos objetos de piedade, “além disso”, lhe foi negada a justiça; seu julgamento – uma sentença justa – foi retirado ou retido, e ele foi entregue para ser morto. Sua profunda humilhação e seu estado sem amigos foram “seguidos” por uma condenação injusta e cruel, quando ninguém se manifestava para defender sua causa. Todas as circunstâncias, assim, aprofundam a visão de seus sofrimentos.

Seu julgamento – Justiça, uma sentença justa, lhe foi negada e ele foi cruelmente condenado.

E quem declarará sua geração? – A palavra “geração” usada aqui denota corretamente “posteridade”; então “uma era” da humanidade, compreendendo cerca de 30 anos, enquanto falamos disso e da próxima geração; então denota “os homens” de uma idade ou época específica. Muitas interpretações foram dadas sobre essa expressão. Lowth traduz: “Seu modo de vida quem declararia?” referindo-se, como ele supõe, ao fato de que quando um prisioneiro foi condenado e levado à execução, era habitual que uma proclamação fosse feita por um prisioneiro com estas palavras: “Quem sabe alguma coisa sobre sua inocência, venha e a declare. . ” Esta passagem é retirada da Gemara da Babilônia (Kennicott, conforme citado por Lowth). A mesma Gemara da Babilônia nesta passagem acrescenta: “que antes da morte de Jesus, essa proclamação foi feita 40 dias; mas nenhuma defesa foi encontrada ”- uma falsidade manifesta e uma história surpreendentemente ilustrativa do caráter dos escritos judaicos.

A Gemara foi escrita algum tempo depois de Cristo, talvez não muito longe do ano 180 (Lardner), e é uma coleção de comentários sobre as leis tradicionais dos judeus. Que esse costume existisse é muito provável; mas é certo que nada foi feito no julgamento do Salvador. A paráfrase de Chaldee traduz a passagem em Isaías: “Ele coletará nosso cativeiro de enfermidades e vinganças; e quem pode declarar que coisas maravilhosas serão feitas por nós em seus dias? ” Outros encaminharam essa questão para sua divindade, ou sua “geração” divina; insinuando que ninguém poderia explicar o mistério de sua geração eterna. Mas a palavra nas Escrituras não tem esse significado; e esse sentido não se adequaria à conexão (ver Calvino in loco.) Outros a referiram à “sua própria posteridade espiritual”, seus discípulos, sua família; “O número de seus amigos e seguidores que poderiam enumerar?” (Calvino, Beza, etc.) Outro sentido que a palavra tem é denotar o “povo” de qualquer idade ou época específica ( Mateus 11:16 ; Mateus 23:36 ; Lucas 16: 8 , etc.); e supõe-se que a pergunta aqui signifique: “Quem pode descrever o caráter e a maldade da geração em que viverá – o enorme crime daquela época, ao matá-lo?” Nesta passagem, veja as notas em Isaías 53: 8 . Talvez, depois de tudo o que foi escrito nesta passagem, a idéia simples seja: “Quem o defenderá, declarando quem ele é? Quem aparecerá para ele? Quem o reivindicará? o que significa que todos o abandonariam e que não haveria quem “declarasse realmente quem ele era”.

Por sua vida … – O hebraico é: “Porque ele foi cortado da terra dos vivos”; isto é, ele foi morto. A expressão usada nos Atos foi retirada da Septuaginta e significa substancialmente a mesma que a do hebraico.

Comentário de E.W. Bullinger

humilhação = baixo estado. Referindo-se a todo o período de Sua vida na Terra. Grego. tapeinose. Somente aqui, Lucas 1:48 . Filipenses 1: 3 , Filipenses 1:21 . Tiago 1:10 .

julgamento. Grego. krisis. App-177.

declarar = contar. Grego. diegeomai. Somente aqui, Atos 9:27 ; Atos 12:17 . Marcos 5:16 ; Marcos 9: 9 . Lucas 8:39 ; Lucas 9:10 . Hebreus 11:32 .

geração = posteridade. Grego. genea. Compare Mateus 1:17 . Veja também Daniel 9:26 , “nada tenho” (Versão Revisada) João 12:24 , “sozinho”.

para = porque.

vida. Grego. zoe. App-170.

terra. Grego. ge. App-129.

Comentário de John Calvin

33. Em sua humildade, seu julgamento. O eunuco tinha o volume grego, ou então Lucas estabeleceu a leitura que era então usada, como ele costuma fazer. O profeta diz que Cristo foi exaltado pela tristeza e pelo julgamento, pelas quais palavras ele significa uma vitória maravilhosa, que imediatamente seguiu sua queda. Pois se ele tivesse sido oprimido pela morte, nada poderia ter sido esperado em suas mãos.

Portanto, até o fim, o profeta pode estabelecer nossa fé em Cristo, depois que ele o descreveu como atingido pela mão de Deus e sujeito a ser morto (558) agora coloca sobre ele uma nova pessoa; ou seja, que ele sai das profundezas da morte como conquistador e do inferno, sendo o autor da Vida eterna. Eu sei, de fato, que este lugar é diversamente exposto. Alguns existem que entendem por isso que ele foi levado da prisão para a cruz; outros existem que pensam que ser levado embora significa tanto quanto ser levado a nada. E, de fato, a significação da palavra hebraica ??? ( lachah ) é duvidosa (559), como também é a significação da palavra grega a??es?a? . Mas aquele que pesar minuciosamente o texto, [contexto], concordará comigo naquilo que eu disse, que ele passa agora daquela triste e indecorosa visão que ele colocou diante de nossos olhos, para o novo começo do não visto. glória. Portanto, a interpretação grega não difere muito das palavras do profeta na soma da questão. Pois o julgamento de Cristo foi exaltado em sua humildade ou expulsão; porque, no momento em que ele parece ser abatido e oprimido, o Pai manteve sua causa. Após esse tipo de julgamento, este lugar deve ser tomado (como em muitos outros) por direito . Mas isso significa condenação no texto hebraico. Pois o profeta diz que depois que Cristo for levado a grandes dificuldades, e será semelhante a um homem condenado e perdido, ele será levantado pela mão do Pai. Portanto, o significado das palavras é que Cristo deve primeiro ter sofrido a morte, antes que o Pai o exalte para a glória de seu reino; qual doutrina deve ser traduzida para todo o corpo da Igreja; porque todos os piedosos devem ser maravilhosamente levantados pela mão de Deus, para que não sejam engolidos pela morte. Mas quando Deus parece ser o vingador dele, ele não apenas os restaura à vida, mas também lhes proporciona excelentes triunfos de muitas mortes, como Cristo triunfou gloriosamente na cruz; do que o apóstolo menciona em Colossenses 2: 0 .

A geração dele. Depois que o profeta estabeleceu a morte vitoriosa de Cristo, ele acrescenta agora que sua vitória não durará apenas por um pequeno tempo, mas deverá ultrapassar todo o número de anos. Pois a exclamação do profeta importa tanto quanto se ele negasse que a perpetuidade do reino de Cristo possa ser expressa pela língua dos homens. Mas intérpretes conquistaram este lugar miseravelmente. Enquanto os escritores antigos se esforçaram por este meio para provar a Geração Eterna da Palavra de Deus contra Ário, isso é muito dissidente da mente do profeta. A exposição de Crisóstomo nunca é mais verdadeira, que a remete à geração humana. Nem eles entendem o significado do profeta, que supõe que ele investe contra os homens daquela época. Outros pensam melhor, que consideram que se fala da Igreja, exceto que são enganados na geração de palavras, que eles pensam que significam uma posteridade ou questão. Mas a palavra dor ? , ( dor ), que o profeta usa, significa, entre os hebreus, uma era ou a continuidade da vida do homem. Portanto, sem dúvida, esse é o significado do profeta, que a vida de Cristo durará para sempre, quando ele for libertado da morte pela graça de seu Pai; ainda que esta vida, que é sem fim, pertença a todo o corpo da Igreja; porque Cristo ressuscitou, não para que ele viva por si mesmo, mas por nós. Portanto, ele exalta agora nos membros (560) o fruto e o efeito daquela vitória que ele colocou na Cabeça. Portanto, todos os fiéis podem conceber esperança segura da vida eterna fora deste lugar; em segundo lugar, a perpetuidade da Igreja é bastante destacada na pessoa de Cristo.

Porque sua vida é tirada da terra. Isto é, olhar para (ser) uma razão muito absurda, que Cristo reina com tanto renome no céu e na terra, porque ele foi cortado. Pois quem pode acreditar que a morte é a causa da vida? Mas isso foi feito pelo maravilhoso conselho de Deus, que o inferno deveria ser uma escada pela qual Cristo subisse ao céu; que a censura deveria ser para ele uma passagem para a vida; que o alegre brilho da salvação apareça do horror e da escuridão da cruz; que a imortalidade abençoada deve fluir do poço profundo da morte. Porque ele se humilhou, portanto o Pai o exaltou, para que todo joelho se dobrasse diante dele ( Filipenses 2:10 , etc.). Agora devemos pensar em que comunhão temos com Cristo, para que não seja problemático para alguém ir. o mesmo caminho.

Comentário de Adam Clarke

Em sua humilhação, seu julgamento foi retirado – Aquele que era a fonte do julgamento e da justiça não tinha justiça mostrada a ele (misericórdia que ele não precisava) em sua humilhação; viz. naquele tempo em que ele se esvaziou e apareceu na forma de um servo.

Quem declarará sua geração – ??? ?e?ea? a?t?? : Respondendo ao hebraico ???? doro , que Bp. Lowth entende como implicando seu modo de vida. Era costume entre os judeus, quando levavam algum criminoso do julgamento para a execução, chamar e indagar se havia alguém que pudesse aparecer em nome do caráter do criminoso – se havia alguém que, de íntimo familiaridade com seu modo de vida, poderia dizer algo a seu favor? Notei essa circunstância antes, e foi particularmente observada no caso de Estevão: veja em Atos 7:60 . No caso de nosso Senhor, essa pergunta benevolente não parece ter sido feita; e talvez a essa violação da justiça, bem como dos costumes, o profeta se refere; e isso mostra quão minuciosamente a conduta daqueles homens maus era conhecida setecentos anos antes de acontecer. Deus pode prever o que quer, e pode fazer o que quiser; e todas as operações de sua mente infinita são justas e corretas. Alguns pensam que quem deve declarar sua geração? refere-se à sua eterna filiação; outros, à sua miraculosa concepção pelo Espírito Santo, no ventre da virgem; outros, à multiplicidade de filhos espirituais que deveriam nascer para Deus, em conseqüência de sua paixão e morte meritória. Talvez o primeiro, que se refere ao costume usual em favor do criminoso, seja o melhor e mais natural sentido.

Comentário de Thomas Coke

Atos 8:33 . Em sua humilhação, etc. – Esta é a tradução do LXX. e, se for admitido, parece significar que Jesus parecia tão humilde, que embora Pilatos estivesse convencido de sua inocência, ele parecia uma pessoa de tão pouca importância, que não valeria a pena arriscar preservá-lo. Tirar o julgamento de uma pessoa é um provérbio conhecido por oprimi-la. Ver Jó 27: 2 . O Dr. Heylin lê: Em sua humilhação estava sua crise; ele foi levado embora, mas quem declarará, etc. Crise, diz ele, é a palavra no original, que eu entendo aqui, em seu significado em inglês, para “um julgamento decisivo, no qual ele resistiu”. O sujeito lembra que a frase apropriada dos quimistas, experimentum crucis, “o experimento da cruz”. O Dr. Hammond expressa a cláusula: quem declarará sua geração? assim: “Quem pode descrever a infidelidade obstinada e a injustiça bárbara daquela geração de homens, entre os quais ele apareceu e de quem sofreu essas coisas?” Mas veja as notas em Isaías 53: 8 .

Comentário de John Wesley

Em sua humilhação, seu julgamento foi retirado: e quem declarará sua geração? porque sua vida é tirada da terra.

Em sua humilhação, seu julgamento foi retirado – isto é, quando ele era homem, ele não teve justiça. Tirar o julgamento de uma pessoa é uma frase proverbial para oprimi-la.

E quem declarará, ou contará sua geração – Ou seja, quem pode contar sua semente, Isaías 53:10 ; que ele comprou dando a vida?