Estudo de 1 Coríntios 7:33 – Comentado e Explicado

O casado preocupa-se com as coisas do mundo, procurando agradar à sua esposa.
1 Coríntios 7:33

Comentário de Albert Barnes

cuida das coisas do mundo – Está sob a necessidade de dar atenção às coisas do mundo; ou não pode dar sua total atenção e interesse às coisas da religião. Isso seria especialmente verdadeiro em tempos de perseguição.

Como ele pode agradar sua esposa – Como ele pode gratificá-la; como ele pode se adaptar ao seu temperamento e desejos, para fazê-la feliz. O apóstolo aqui claramente sugere que haveria perigo de o homem estar tão ansioso para gratificar sua esposa, que interferir em seus deveres religiosos diretos. Isso pode ser feito de várias maneiras:

(1) As afeições podem ser retiradas do Senhor e concedidas à esposa. ela pode se tornar objeto de apego inadequado, e pode ocupar o lugar de Deus nas afeições.

(2) o tempo pode ser gasto em devoção a ela, que deve ser dada à oração secreta e aos deveres da religião.

(3) ela pode exigir sua “sociedade e atenção” quando ele deve se empenhar em fazer o bem aos outros, e se esforçando para promover o reino de Cristo.

(4) ela pode ser discreta e elegante, e pode levá-lo a despesas impróprias, a um estilo de vida que pode ser inadequado para um cristão e a uma sociedade em que sua piedade será ferida e sua devoção a Deus diminuída; ou,

(5) Ela pode ter opiniões erradas sobre as doutrinas e deveres da religião; e um desejo de agradá-la pode levá-lo a modificar insensivelmente seus pontos de vista, adotar opiniões mais frouxas e seguir um curso de vida mais frouxo em seus deveres religiosos.

Muitos maridos foram, assim, feridos por uma esposa privilegiada, impensada e imprudente; e embora essa esposa possa ser cristã, seu curso pode ser tal que retardará grandemente seu crescimento na graça e estragará a beleza de sua piedade.

Comentário de E.W. Bullinger

que são . Omitir.

Comentário de John Calvin

33. Quem é casado cuida das coisas do mundo . Pelas coisas do mundo, você deve entender as coisas que pertencem à vida atual; pois o mundo é entendido aqui como a condição desta vida terrena. Mas a partir disso, alguém inferirá que todos, portanto, que são casados ??são estranhos ao reino de Deus, (432) como pensando em nada além desta terra. Respondo que o apóstolo fala apenas de uma parte dos pensamentos, como se ele tivesse dito: “Eles têm um olho direcionado ao Senhor, mas de maneira a que o outro seja direcionado à esposa; pois o casamento é como um fardo, pelo qual a mente de um homem piedoso é sobrecarregada, para que ele não mova a ala de Deus com tanta vivacidade. ” No entanto, tenhamos sempre em mente que esses males não pertencem ao casamento, mas procedem da depravação dos homens. Daí as calúnias de Jerônimo, (433), que juntam todas essas coisas com o propósito de desonrar o casamento. Pois, se alguém condenasse a agricultura, a mercadoria e outros modos de vida, neste terreno, que em meio a tantas corrupções do mundo, não há nenhum deles isento de certos males, quem está lá que não sorria em sua loucura? Observe, então, que qualquer mal que exista no casamento tem sua origem em outro lugar; pois naquele dia um homem não teria sido desviado do Senhor pela sociedade de sua esposa, se ele tivesse permanecido em um estado de inocência, e não tivesse corrompido a santa instituição de Deus; mas uma esposa teria ajudado a encontrar- lhe tudo de bom, pois foi criada para esse fim. ( Gênesis 2:18 .)

Mas alguém dirá: “Se ansiedades defeituosas e culpáveis ??são invariavelmente ligadas ao casamento, como é possível que as pessoas casadas invoquem a Deus e o sirvam com uma consciência pura?” Eu respondo que existem três tipos de ansiedades. Existem alguns que são maus e maus em si mesmos, porque brotam da desconfiança. Destes, Cristo fala em Mateus 6:25 : Existem outros que são necessários e que não são desagradáveis ??a Deus; como, por exemplo, torna-se pai de uma família se preocupar com sua esposa e filhos, e Deus não significa que devemos ser meros tocos, de modo a não nos preocuparmos conosco. A terceira classe é uma mistura dos dois primeiros; quando estamos ansiosos, respeitando aquelas coisas com as quais devemos sentir ansiedade, mas nos sentimos muito entusiasmados, em conseqüência do excesso que é natural para nós. Tais ansiedades, portanto, não são, de forma alguma, erradas em si mesmas, mas são corruptas, em conseqüência de ata??a , ou seja, excesso excessivo. E o apóstolo não pretendia meramente condenar aqui os vícios pelos quais contraímos culpa aos olhos de Deus, mas ele deseja, de maneira geral, que sejamos libertados de todos os impedimentos, a fim de estarmos inteiramente à vontade para o serviço. de Deus.

E é dividido. É surpreendente como houve tanta diversidade nessa passagem. Pois a versão em grego comum é tão amplamente diferente da antiga tradução para o latim, que a diversidade não pode ser atribuída a erro ou inadvertência, da maneira pela qual um erro geralmente ocorre em uma única letra ou em uma única palavra. Agora, os gregos costumam ler literalmente: “Quem é casado pensa nas coisas do mundo, como pode agradar à sua esposa: uma mulher casada e uma virgem estão divididas: aquela que é solteira, pensa nas coisas do Senhor, ”Etc. E, divididos , entendem como significando diferir , como se tivesse sido dito:“ Há uma grande diferença entre uma mulher casada e uma virgem; pois um tem o prazer de cuidar exclusivamente das coisas de Deus, enquanto o outro é tratado com vários assuntos. ” Mas como essa interpretação diverge um pouco do significado simples da palavra, não a aprovo, especialmente porque o significado da outra leitura (que também é encontrada em alguns manuscritos gregos) é mais adequado e menos forçado. Podemos, portanto, entendê-lo desta maneira – que um homem casado é dividido , (434) na medida em que se dedica em parte a Deus e em parte a sua esposa, e não é total e exclusivamente de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Mas aquele que é casado – Ele tem uma família para sustentar e sua esposa para agradar, além de cumprir seu dever para com Deus e atender às preocupações de sua própria alma. O homem solteiro não tem nada a tratar senão o que diz respeito à sua própria salvação: o homem casado tem tudo isso para cuidar, além de prover sua esposa e família, e cuidar também de seus interesses eternos. O homem solteiro tem muito pouco problema comparativamente; o homem casado tem muita coisa. O homem solteiro é um átomo na sociedade; o homem casado é uma pequena comunidade em si mesmo. O primeiro é o centro de sua própria existência e vive sozinho; o último é difundido no exterior, socializa uma parte muito mais importante do corpo e fornece apoio e continuidade. O homem solteiro vive e apenas faz o bem a si mesmo; o homem casado vive para si e para o público. Tanto o estado como a Igreja de Cristo dependem do homem casado, pois dele, sob Deus, um tem súditos, os outros membros; enquanto o homem solteiro é apenas um indivíduo em ambos, e aos poucos cessará de ambos, e não tendo posteridade é perdida para o público para sempre. O homem casado, portanto, longe de estar em um estado de inferioridade ao homem solteiro, está além dele fora dos limites da comparação. Ele pode fazer todo o bem que o outro pode fazer, embora talvez às vezes de uma maneira diferente; e ele pode fazer dez mil bens que o outro não pode fazer. E, portanto, tanto ele quanto seu estado devem ser preferidos infinitamente antes dos do outro. Tampouco o apóstolo poderia ter significado menos; somente para a angústia atual, ele opinou que era melhor para os solteiros continuar assim. E quem não vê a adequação do conselho?

Comentário de Scofield

mundo

Kosmos = sistema mundial. 2 Coríntios 7:10 ; João 7: 7 . (Veja Scofield “ Apocalipse 13: 8 “) .

Comentário de John Wesley

Mas aquele que é casado cuida das coisas do mundo, como ele pode agradar a sua esposa.

Mas o casado cuida das coisas do mundo – e é seu dever fazer isso, na medida em que se torna cristão.

Como ele pode agradar sua esposa – e fornecer todas as coisas necessárias para ela e sua família.