Estudo de 1 Pedro 2:18 – Comentado e Explicado

Servants, {be} subject with all fear to your masters, not only to the good and gentle, but also to the ill-tempered.
1 Pedro 2:18

Comentário de Albert Barnes

Servants, be subject to your masters – On the duty here enjoined, see the notes at Ephesians 6:5-9 . The Greek word used here ( ????e´ta? oiketai) is not the same which is employed in Ephesians, ( d?????? douloiThe word here means properly “domestics” – those employed about a house, or living in the same house – from ??????? oikos“house.” These persons might have been slaves, or might not. The word would apply to them, whether they were hired, or whether they were owned as slaves. The word should not and cannot be employed to prove that slavery existed in the churches to which Peter wrote, and still less to prove that he approved of slavery, or regarded it as a good institution. The exhortation here would be, and still is, strictly applicable to any persons employed as domestics, though they had voluntarily hired themselves out to be such. It would be incumbent on them, while they remained in that condition, to perform with fidelity their duties as Christians, and to bear with Christian meekness all the wrongs which they might suffer from those in whose service they were.

Those who are hired, and who are under a necessity of “going out to service” for a living, are not always free from hard usage, for there are trials incident to that condition of life which cannot be always avoided. It might be better, in many cases, to bear much than to attempt a change of situation, even though they were entirely at liberty to do so. It must be admitted, however, that the exhortation here will have more force if it is supposed that the reference is to slaves, and there can be no doubt that many of this class were early converted to the Christian faith. The word here rendered “masters” ( desp?´ta?? despotais) is not the same which is used in Ephesians 6:5 , ( ????´??? kurioisNeither of these words necessarily implies that those who were under them were slaves. The word used here is applicable to the head of a family, whatever may be the condition of those under him. It is frequently applied to God, and to Christ; and it cannot be maintained that those to whom God sustains the relation of desp?´t?? despote¯sor “master,” are “slaves.” See Luke 2:29 ; Acts 4:24 ; 2 Timothy 2:21 ; 2 Peter 2:1 ; Jude 1:4 ; Revelation 6:10 . The word, indeed, is one that might be applied to those who were owners of slaves. If that be the meaning here, it is not said, however, that those to whom it is applied were Christians. It is rather implied that they were pursuing such a course as was inconsistent with real piety. Those who were under them are represented as suffering grievous wrongs.

With all fear – That is, with all proper reverence and respect. See the notes at Ephesians 6:5 .

Not only to the good and gentle, but also to the froward – The word rendered “froward” ( s???????? skoliois) means properly “crooked, bent;” then perverse, wicked, unjust, peevish. Anyone who is a servant or domestic is liable to be employed in the service of such a master; but while the relation continues, the servant should perform his duty with fidelity, whatever may be the character of the master. Slaves are certainly liable to this; and even those who voluntarily engage as servants to others, cannot always be sure that they will have kind employers. Though the terms used here do not necessarily imply that those to whom the apostle gave this direction were slaves, yet it may be presumed that they probably were, since slavery abounded throughout the Roman empire; but the directions will apply to all who are engaged in the service of others, and are therefore of permanent value. Slavery will, sooner or later, under the influence of the gospel, wholly cease in the world, and instructions addressed to masters and slaves will have no permanent value; but it will always be true that there will be those employed as domestics, and it is the duty of all who are thus engaged to evince true fidelity and a Christian spirit themselves, whatever may be the character of their employers.

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 2: 18-20 . Servos – ?? ???eta? , empregados domésticos, estejam sujeitos a seus senhores – Embora sejam pagãos, em todas as coisas lícitas; com todo o medo – de ofendê-los ou a Deus; não apenas para o bem – O terno, gentil; e gentil – suave, fácil, perdoador; mas também para os froward – Os mal-humorados e severos. “Neste verso”, como Macknight observa justamente, “o apóstolo estabelece um dos princípios mais nobres e importantes da moralidade, a saber, que nossa obrigação com os deveres relativos não depende nem do caráter das pessoas a quem eles devem ser executados. , ou no desempenho dos deveres que nos devem, mas nas relações inalteráveis ??das coisas estabelecidas por Deus. ” Pois isso é digno de nota – uma coisa aceitável para Deus. Grego, t??t? ?a? ?a??? ; literalmente, isso é graça; isto é, uma grande prova da verdadeira graça; se um homem tem consciência de Deus – de um puro desejo de agradá-lo; suportar sofrimento – tratamento severo; sofrendo injustamente – O apóstolo aqui se refere àqueles castigos que, de acordo com os costumes daquela época, os mestres tirânicos podiam infligir aos seus servos, por mais contrários à justiça e misericórdia que tais castigos possam ser. Para que glória – Ou louvor; é se, quando fordes golpeados – corrigidos ou espancados; por suas falhas – por atos de desobediência manifesta; você deve tomá-lo pacientemente – Visto que o castigo é justo, deve em razão de ser suportado. Mas se quando você fizer bem – cumpra seu dever com consciência; e sofrer por isso – como se você tivesse negligenciado; você o toma pacientemente – receba-o com um espírito manso e quieto; isso é aceitável, ou isso é graça, com Deus – Seu olho, que sempre observa todo indivíduo de seu povo e todas as suas ações, fica satisfeito com essa disposição e comportamento, embora exibidos nas classes mais baixas da vida humana.

Comentário de E.W. Bullinger

Servos . App-190.

estar sujeito = enviar, 1 Pedro 2:13 .

mestres . App-98.

com = pol. App-104.

gentil . Grego. epieikes. Ver Filipenses 1: 4 , Filipenses 1: 5 .

também, & c . = para o froward também.

froward . Grego. skolios. Veja Atos 2:40 .

Comentário de John Calvin

18 Servos, seja sujeito Embora essa seja uma advertência específica, está ligada ao que foi antes, assim como às outras coisas que se seguem; pois a obediência dos servos aos senhores e das esposas também a seus maridos faz parte da sujeição civil ou social. (30)

Ele primeiro teria servos para ser sujeito com todo o medo; por qual expressão ele quer dizer aquela reverência sincera e voluntária, que eles reconhecem ser devida por seu ofício. Ele então coloca esse medo em oposição à dissimulação e à sujeição forçada; pois um oftalmologista ( Ê?a?µ?d???e?a , Colossenses 3:22 ), como Paulo chama, é o oposto desse medo; além disso, se os servos clamam contra tratamento severo, estando prontos para jogar fora o jugo, se puderem, não se pode dizer que temem adequadamente. Em suma, o medo surge de um conhecimento correto do dever. E embora nenhuma exceção seja adicionada neste local, ainda assim, de acordo com outros lugares, deve ser entendida. Pois a sujeição devida aos homens não deve ser tão extensa a ponto de diminuir a autoridade de Deus. Então os servos devem estar sujeitos a seus senhores, apenas na medida em que Deus permitir, ou na medida do altar, como eles dizem. Mas como a palavra aqui não é d????? , escravos , mas ????ta? , domestics , podemos entender tanto os servos livres quanto os escravos, embora seja uma diferença de pouco momento.

Não apenas para o bem Embora o dever dos servos de obedecer a seus senhores, é uma questão de consciência; se, no entanto, são injustamente tratados, quanto a si mesmos, não devem resistir à autoridade. Quaisquer que sejam, então, os senhores, não há desculpa para os servos por não obedecê-los fielmente. Pois quando um superior abusa de seu poder, ele deve, de fato, a seguir prestar contas a Deus, mas, no momento, não perde seu direito. Pois esta lei é imposta aos servos, para que eles sirvam a seus senhores, embora possam ser indignos. Para o perverso, ele se opõe ao equitativo ou humano; e por essa palavra ele se refere aos cruéis e perversos, ou àqueles que não têm humanidade e bondade. (31)

É de se admirar o que poderia ter induzido um intérprete a mudar uma palavra grega por outra e torná-la “rebelde”. Não devo dizer nada sobre a total ignorância dos Sorbons, que geralmente entendem por rebeldes ( dyscolos ) os dissolutos ou dissipados, não fosse por que eles buscam, por essa representação absurda, construir para nós um artigo de fé, que devemos obedecer ao papa e seus animais selvagens com chifres, por mais dolorosa e intolerável que possa ser uma tirania. Esta passagem, então, mostra como ousadamente eles brincam com a Palavra de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Servos, seja sujeito – Veja as notas em Efésios 6: 5 ; Colossenses 3:22 ; (Nota); e Tito 2: 9 ; (Nota).

Com todo medo – Com toda submissão e reverência.

O bom e gentil – Aqueles que estão sempre sob seu comando, nunca exigindo mais trabalho do que o necessário ou apropriado, e sempre permitindo comida suficiente e tempo suficiente.

O froward – S??????? · O torto, perverso, irracional morose e austero. Seu tempo pertence ao seu mestre; obedeça-o em tudo que não é pecaminoso; se ele o emprega sobre coisas irracionais ou tolas, deixe-o responder por isso. Ele pode perder seu tempo e, assim, bancar o tolo com sua própria propriedade; você só pode preencher seu tempo: deixe que ele atribua o trabalho; é seu dever obedecer.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 2:18. – Para os pobres o Evangelho foi pregado; e muitos do tipo inferior, livres da carga de riquezas e dos preconceitos dos eruditos e poderosos, abraçaram o cristianismo. Entre os demais, muitos servos ou escravos se tornaram discípulos de Jesus; pois o evangelho foi calculado para uma bênção universal. O comportamento desses servos ou escravos em relação aos senhores provavelmente daria uma boa ou má idéia do cristianismo. São Pedro estava ansioso por se comportarem bem, e sinceramente recomenda a eles uma conduta prudente, como São Paulo costumava fazer com a mesma opinião. 1 Pedro 2: 18-25 .

Servos – A palavra ???eta? significa empregados domésticos em geral, sejam empregados contratados ou escravos; mas o apóstolo parece restringi-lo aos escravos (e quer dizer aqueles a quem São Paulo chamou pelo termo ??????, Efésios 6: 5 . Colossenses 3:22 . 1 Timóteo 6: 1. ) Usando a palavra ?esp?ta? para mestres; isto é, senhores que tinham um direito e propriedade absolutos em seus servos. Alguns entenderiam as palavras com todo medo, do medo de Deus; mas parece antes significar aquele medo e respeito que eram devidos a seus senhores. A advertência semelhante é assim expressa na Epístola de Barnabé, 100: 19. “Sede sujeitos ao Senhor e a senhores inferiores, como representantes de Deus, com reverência e medo”.

Comentário de John Wesley

Servos, estejam sujeitos a seus senhores com todo medo; não apenas para os bons e gentis, mas também para os desamparados.

Servos – Literalmente, empregados domésticos. Com todo o medo – de ofendê-los ou a Deus.

Não apenas para o bem – concurso, gentil.

E gentil – Suave, fácil de perdoar.