Em minha primeira defesa não houve quem me assistisse; todos me desampararam! {Que isto não seja imputado.}
2 Timóteo 4:16
Comentário de Albert Barnes
At my first answer – Greek, “apology ( a?p?????´a apologia), plea, or defense.” This evidently refers to some trial which he had had before the Roman emperor. He speaks of a first trial of this kind; but whether it was on some former occasion, and he had been released and permitted again to go abroad, or whether it was a trial which he had already had during his second imprisonment, it is not easy to determine. The former is the most natural supposition; for, if he had had a trial during his present imprisonment, it is difficult to see why he was still held as a prisoner. See this point examined in the introduction, section 1.
No man stood with me – Paul had many friends in Rome ( 2 Timothy 4:21 ; compare Job 19:13-17 ;
He hath put my brethren far from me,
And mine acquaintance verily are estranged from me.
My kinsfolk have failed,
And my familiar friends have forgotten me.
They that dwell in my house, and my maids,
Count me for a stranger.
I am an alien in their sight.
I called my servant, and he gave me no answer; I entreated him with my mouth.
My breath is strange to my wife.
Though I entreated for the children’s sake of mine own body.
Thus, the Psalmist was forsaken by his friends in the time of calamity; Psalm 35:12-16 ; Psalm 38:2 ; Psalm 41:9 ; Psalm 55:12 . And thus the Saviour was forsaken in his trials; Matthew 26:56 ; compare, for illustration, Zechariah 13:6 . The world is full of instances in which those who have been overtaken by overwhelming calamities, have been forsaken by professed friends, and have been left to suffer alone. This has arisen, partly from the circumstance that many sincere friends are timid, and their courage fails them when their attachment for another would expose them to peril; but more commonly from the circumstance that there is much professed friendship in the world which is false, and that calamity becomes a test of it which it cannot abide. There is professed friendship which is caused by wealth Proverbs 14:20 ; Proverbs 19:4 ; there is that which is cherished for those in elevated and fashionable circles; there is that which is formed for beauty of person, or graceful manners, rather than for the solid virtues of the heart; there is that which is created in the sunshine of life – the affection of those “swallow friends; who retire in the winter, and return in the spring.” Compare the concluding remarks on the book of Job. Such friendship is always tested by calamity; and when affliction comes, they who in the days of prosperity were surrounded by many flatterers and admirers, are surprised to find how few there were among them who truly loved them.
“In the wind and tempest of his frown,
Distinction, with a broad and powerful fan,
Puffing at all, winnows the light away;
And what hath mass or matter by itself,
Lies, rich in virtue and unmingled.”
Troilus and Cressida.
So common has this been – so little confidence can be placed in professed friends in time of adversity, that we are sometimes disposed to believe that there is more truth than fancy in the representation of the poet when he says:
“And what is friendship but a name,
A charm that lulls to sleep;
A shade that follows wealth or fame.
But leaves the wretch to weep?”
Yet there is true friendship in the world. It existed between Damon and Pythias, and its power and beauty were still more strikingly illustrated in the warm affection of David and Jonathan. In the trials of David – though raised from the condition of a shepherd boy – and though having no powerful friends at court, the son of Saul never forsook him, and never gave him occasion to suspect the sincerity or the depth of his affection. With what exquisite beauty he sang of that attachment when Jonathan was dead!
“I am distressed for thee, my brother Jonathan.
Very pleasant hast thou been unto me:
Thy love to me was wonderful,
Passing the love of women.”
2 Samuel 1:26
True friendship, founded on sincere love, so rare, so difficult to be found, so little known among the gay and the great, is one of the richest of Heaven’s blessings to man, and when enjoyed, should be regarded as more than a compensation for all of show, and splendor, and flattery that wealth can obtain.
“Though choice of follies fasten on the great,
None clings more obstinate, than fancy fond.
That sacred friendship is their easy prey;
Caught by the wafture of a golden lure,
Or fascination of a high-born smile.
Their smiles, the great, and the coquette, throw out.
For other’s hearts, tenacious of their own,
And we no less of ours, when such the bait,
Ye fortune’s cofferers? ye powers of wealth!
Can gold gain friendship! Impudence of hope!
As well mere man an angel might beget.
Love, and love only, is the loan for love.
Lorenzo! pride repress; nor hope to find.
A friend, but what has found a friend in thee.
All like the purchase; few the price will pay,
And this makes friends such miracles below.
A friend is worth all hazards we can run.
Poor is the friendless master of a world;
A world in purchase of a friend is gain.”
Night Thoughts, Night 2
I pray God that it may not be laid to their charge – That it may not be “reckoned,” or imputed to them – ????s?e?´?? logistheie¯On the meaning of this word, see the notes on Romans 4:3 , and Luke 23:34 ; compare Acts 7:60 .
Comentário de E.W. Bullinger
resposta = defesa. Ver Atos 22: 1 .
nenhum homem = ninguém. Grego. oudeis .
ficou com . Grego. sumparoginomai. Somente aqui e Lucas 23:48 .
orar , etc. = não pode.
não. App-106.
imputado a eles = conta a eles.
Comentário de Adam Clarke
Na minha primeira resposta – ?? t? t??t? µ?? ap?????? · Na minha primeira desculpa; esta palavra significa corretamente uma defesa ou vindicação. Para ele, está o significado do que chamamos de desculpas dos pais primitivos; eles eram vindicações ou defesas do cristianismo. É geralmente permitido que, quando São Paulo foi levado pela segunda vez pelos romanos, ele foi examinado imediatamente e exigido que desse conta de sua conduta; e que, tão odioso era o cristianismo através da tirania de Nero, ele não conseguiu encontrar ninguém para implorar por ele. Nero, que havia incendiado Roma, acusou-o de cristãos, e eles foram perseguidos da maneira mais cruel; ele fez com que fossem embrulhados em roupas arremessadas e, então, acorrentando-as a uma estaca, ordenou que fossem incendiadas para iluminar as ruas depois da noite! Gênero Tormenti ! A isso, Juvenal parece aludir. Sentou. iv 155.
Pone Tigellinum, taeda lucebis em illa
Qua stantes ardent, qui fixo gulture fumant.
“Se em bandidos onipotentes você vasculha,
A morte é a sua destruição, empalada na estaca;
Manchada com cera e incendiada à luz
As ruas, e fazer um fogo terrível durante a noite. ”
Dryden.
Oro a Deus para que isso não seja imputado a eles – Quão mais simples, elegantes e expressivas são as próprias palavras do apóstolo: ?? a?t??? ????s?e?? · não seja colocado em sua conta! Não tenham de contar com o juiz supremo no grande dia!
Comentário de Thomas Coke
2 Timóteo 4:16 . É minha primeira resposta, etc. – Desculpas ou defesa. Heylin, Doddridge, etc. Após a apreensão de nosso Senhor, todos os seus discípulos o abandonaram e fugiram; – e, no entanto, ele perdoou e intercedeu por eles. Quando São Paulo se tornou cristão, adiou seu espírito feroz e perseguidor; e depois disso, o espírito de caridade e benignidade de nosso Senhor se manifestou nele até o fim; – como aparece entre outros exemplos da oração benevolente neste versículo; que é notável, foi a própria oração do estevão moribundo, Atos 7:60 . Também podemos observar que esse apóstolo tinha, pelo menos em algumas ocasiões, o dom de discernir os espíritos dos homens; e talvez assim pudesse saber que o que Alexander fez foi por malícia; mas o que seus companheiros haviam feito era mais por medo de sofrer do que por aversão à verdade. Ele, portanto, fala de maneira muito diferente deles. Mas isso não garante que qualquer homem, destituído de autoridade apostólica e do dom de espíritos exigentes, denuncie ou preveja o mesmo mal a qualquer homem. Muitas circunstâncias tornam extraordinário que São Paulo deva ter sido abandonado pelos cristãos em Roma nesta extremidade: quando ele escreveu sua epístola à igreja ali – que deve ter sido dez anos antes disso – picos de sua fé, como celebrado através da Igreja. mundo: ele saúda um grande número de pessoas ilustres por nome e menciona muitas delas como seus amigos particulares; e podemos ter certeza de que, durante os dois anos que ele passou lá, em sua própria casa alugada, o número e provavelmente o zelo dos convertidos cristãos aumentariam muito. Ver Filipenses 1: 12-14 ; Filipenses 4:22 . Estamos prontos, então, a dizer: Como era possível que ele fosse abandonado assim? – Mas há uma circunstância material, raramente percebida nesse contexto, que explica em grande parte o que de outra forma poderia parecer tão estranho. Clemente, o companheiro de São Paulo, informa que ele sofreu o martírio sob os governadores; isto é, quando Nero foi para a Grécia e deixou o governo da cidade para Tigellinus e Sabinus, defeitos da guarda pretoriana e o monstro Hélio Césariano. Se isso for permitido, ele fixa a morte de São Paulo no ano 66 ou 67. Mas a cruel perseguição que Nero havia levantado contra os cristãos em Roma, foi pelo menos dois anos antes disso. É possível, portanto, que muitas das excelentes pessoas mencionadas acima tenham sofrido a morte por sua religião; ou, de acordo com o conselho de nosso Senhor, Mateus 10:23 se retirou para longe de Roma. Os cristãos asiáticos , que vieram com São Paulo, desempenharam um papel muito significativo no deserto, como fizeram os outros cristãos do lugar.
Comentário de John Wesley
Na minha primeira resposta, ninguém ficou comigo, mas todos me abandonaram: rogo a Deus que isso não seja imputado a eles.
Todos – meus amigos e companheiros.
Me abandonou – E esperamos encontrar pessoas que não nos abandonarão? Minha primeira defesa – Antes do selvagem imperador Nero.
Referências Cruzadas
Salmos 31:11 – Por causa de todos os meus adversários, sou motivo de ultraje para os meus vizinhos e de medo para os meus amigos; os que me vêem na rua fogem de mim.
Marcos 14:50 – Então todos o abandonaram e fugiram.
João 16:32 – Aproxima-se a hora, e já chegou, quando vocês serão espalhados cada um para a sua casa. Vocês me deixarão sozinho. Mas, eu não estou sozinho, pois meu Pai está comigo.
Atos dos Apóstolos 7:60 – Então caiu de joelhos e bradou: “Senhor, não os consideres culpados deste pecado”. E, dizendo isso, adormeceu.
Atos dos Apóstolos 22:1 – “Irmãos e pais, ouçam agora a minha defesa”.
Atos dos Apóstolos 25:16 – “Eu lhes disse que não é costume romano condenar ninguém antes que ele se defronte pessoalmente com seus acusadores e tenha a oportunidade de se defender das acusações que lhe fazem.
1 Coríntios 9:3 – Esta é minha defesa diante daqueles que me julgam.
2 Coríntios 7:11 – Assim, se lhes escrevi, não foi por causa daquele que cometeu o erro nem daquele que foi prejudicado, mas para que diante de Deus vocês pudessem ver por si próprios como são dedicados a nós.
Filipenses 1:7 – É justo que eu assim me sinta a respeito de todos vocês, uma vez que os tenho em meu coração, pois, quer nas correntes que me prendem quer defendendo e confirmando o evangelho, todos vocês participam comigo da graça de Deus.
Filipenses 1:17 – Aqueles pregam a Cristo por ambição egoísta, sem sinceridade, pensando que me podem causar sofrimento enquanto estou preso.
2 Timóteo 1:15 – Você sabe que todos os da província da Ásia me abandonaram, inclusive Fígelo e Hermógenes.
2 Timóteo 4:10 – pois Demas, amando este mundo, abandonou-me e foi para Tessalônica. Crescente foi para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia.
1 Pedro 3:15 – Antes, santifiquem Cristo como Senhor no coração. Estejam sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês.
