Estudo de Apocalipse 10:3 – Comentado e Explicado

e começou a clamar em alta voz, como um leão que ruge. Quando clamou, os sete trovões ressoaram.
Apocalipse 10:3

Comentário de Albert Barnes

E clamou com grande voz, como quando um leão ruge – O leão é o monarca da floresta, e seu rugido é uma imagem de terror. O ponto da comparação aqui parece ser a sonoridade com que o anjo chorou, e o poder do que ele disse para admirar o mundo – como o rugido do leão mantém os habitantes da floresta em reverência. O que ele disse não está declarado; nem John tentou gravá-lo. O professor Stuart supõe que foi “uma nota alta de aflição, alguma interjeição proferida que serviria para chamar a atenção e, ao mesmo tempo, ser indicativa dos julgamentos que se seguiriam”. Mas não é necessário supor que essa coisa em particular tenha sido planejada. Qualquer pronunciamento alto – qualquer comando solene – qualquer previsão de julgamento – qualquer declaração de verdade que prendesse a atenção da humanidade estaria de acordo com tudo o que é dito aqui. Como não há aplicação do que é dito e nenhuma explicação feita por João, é impossível determinar com certeza o que é referido.

Mas, supondo que o todo se refira à Reforma, a voz alta e comandante do anjo não representaria adequadamente a proclamação do evangelho quando ele começou a ser pregado de maneira a atrair a atenção do mundo e a repreensão dos pecados predominantes de maneira a manter o mundo admirado? A voz que ecoou na Reforma entre as nações da Europa, quebrando o sono do mundo cristão, despertando a igreja para o mal das corrupções e abominações existentes, e convocando príncipes para a defesa da verdade, poderia muito bem ser simbolizada por a voz de um anjo que foi ouvido ao longe. No que diz respeito ao efeito das “teses” de Lutero, nas quais ele atacou as principais doutrinas do papado, um escritor contemporâneo diz: “No espaço de quinze dias eles se espalharam pela Alemanha e, em um mês, percorreram todas as Cristandade, como se os próprios anjos tivessem sido os portadores deles para todos os homens. ” Para John, talvez não se saiba de antemão – como provavelmente não seria – o que isso simbolizava; mas poderíamos agora encontrar um símbolo mais apropriado para denotar a Reforma do que a aparência de um anjo assim; ou melhor, descrever a impressão causada pelo primeiro anúncio das grandes doutrinas da Reforma, do que pela voz alta de um anjo?

E quando ele chorou, sete trovões proferiram suas vozes – o Prof. Stuart traduz isso, “os sete trovões proferiram suas vozes” e insiste que o artigo deve ser mantido, o que não ocorreu em nossa versão comum. Então Elliott, Dr. Middleton e outros. Dr. Middleton diz: “Por que o artigo foi inserido aqui, não consigo descobrir. É algo notável que alguns manuscritos e edições o omitam nos dois lugares Apocalipse 10: 3-4 . Os sete trovões eram algo bem conhecido e preeminente? Caso contrário, a omissão deve estar certa no primeiro caso, mas errada no último; se eles eram preeminentes, então está errado em ambos. Bengel omite o artigo em Apocalipse 10: 3 , mas o encontra em Apocalipse 10: 4. ” Ele considera a inserção do artigo como a verdadeira leitura em ambos os lugares e supõe que possa haver uma referência a alguma opinião judaica, mas diz que ele não foi capaz de encontrar um vestígio disso em Lightfoot, Schoettgen ou Meuschen . Storr supõe que não devemos procurar aqui nenhuma noção judaica e que nada deve ser deduzido do artigo (Middleton, no artigo grego, p. 358).

As melhores edições do Novo Testamento mantêm o artigo nos dois lugares e, de fato, não há autoridade para omiti-lo. O uso do artigo aqui implica, naturalmente, que esses sete trovões eram algo que já havia sido mencionado, expressa ou implicitamente; ou que havia algo neles tão conhecido que seria imediatamente entendido o que se referia; ou que havia algo na conexão que determinaria o significado. Compare as notas em Apocalipse 8: 2 . É claro, no entanto, que não havia menção a “sete trovões” antes, nem se havia mencionado nada que os sugerisse imediatamente. A razão para a inserção do artigo aqui deve, portanto, ser encontrada em alguma preeminência que esses sete trovões tinham; em alguns fatos bem conhecidos sobre eles; em algo que os sugeriria imediatamente quando fossem mencionados – como quando mencionamos o sol, a lua, as estrelas, embora elas não tivessem sido mencionadas antes. O número “sete” é usado aqui:

(a) como um número geral ou perfeito, como é frequentemente neste livro, onde o repetimos tantas vezes – sete espíritos; sete anjos; sete selos; sete trombetas; ou,

(b) com alguma referência específica ao assunto em questão – o caso realmente em vista do escritor.

Não se pode duvidar que possa ser usado no sentido anterior aqui, e que nenhuma lei da linguagem seria violada se assim fosse entendida; como denotando muitos trovões; mas, ainda assim, é igualmente verdade que esse modo seria usado em um sentido específico como denotando algo que seria bem entendido pela aplicação do número sete a ele. Agora, suponha-se, com relação à aplicação desse símbolo, que a referência seja a Roma, a cidade de sete colinas e os trovões de excomunhão, anátema e ira que foram proferidos daquela cidade contra os reformadores; e não haveria tudo o que está razoavelmente implícito nessa linguagem, e não é esse um símbolo que ele usaria apropriadamente em tal suposição? As seguintes circunstâncias podem ser referidas como dignas de notificação neste ponto:

(a) o lugar que isso ocupa na série de símbolos – logo após o anjo proferir sua voz como símbolo da proclamação das grandes verdades do evangelho na Reforma, se a interpretação acima apresentada estiver correta. O próximo evento, na ordem da natureza e dos fatos, foi a voz de excomunhão proferida em Roma.

(b) A palavra “trovão” denotaria apropriadamente os touros de excomunhão proferidos em Roma, pois o nome mais frequentemente dado aos decretos do papado, quando condenatório, era o dos trovões papais. Então LeBas, em sua Vida de Wycliffe, p. 198, diz: “Os trovões que abalaram o mundo quando saíram das sete colinas emitiram um som incerto, comparativamente fraco e impotente, quando lançados de uma região de santidade menos devota”.

(c) O número sete, nessa suposição, seria usado aqui com igual propriedade. Roma foi construída em sete colinas; era conhecida como a cidade “sete colinas”, e os trovões daquela cidade pareceriam ecoar e ecoar daquelas colinas. Compare Apocalipse 17: 9 .

(d) Esta suposição, também, estará de acordo com o uso do artigo aqui, como se aqueles trovões fossem algo bem conhecido – “os sete trovões”; isto é, os trovões que as nações estavam acostumadas a ouvir.

(e) Isso também estará de acordo com a passagem diante de nós, na medida em que os trovões parecem ter sido da natureza de uma resposta ao que o anjo disse, ou ter sido enviado porque ele havia proferido seu alto clamor.

Da mesma maneira, os anátemas foram lançados de Roma porque as nações foram despertadas pelo alto clamor por reforma, como se um anjo tivesse proferido esse clamor. Por essas razões, é apropriado aplicar essa linguagem aos trovões emitidos por Roma, condenando as doutrinas da Reforma, e em defesa da fé antiga, e excomungando aqueles que adotaram as doutrinas dos reformadores. Se agora tentássemos criar um símbolo que fosse apropriado para expressar o que realmente ocorreu na Reforma, não poderíamos pensar em um que seria mais adequado a esse propósito do que falar em sete trovões que brotam dos sete cidade.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 10: 3-4 . E ele clamou com grande voz – proferindo as palavras registradas Apocalipse 10: 6 ; como quando um leão ruge – Com uma voz forte e horrível, como o rugido de um leão, significando, alguns pensam, que o evangelho seria pregado e publicado de maneira aberta, resoluta e eficaz, a fim de efetuar a reforma subsequente da igreja dos erros e superstições que agora o haviam difundido. E quando ele chorou – Ou, enquanto ele chorava, sete trovões emitiram suas vozes – Em sons audíveis distintos, um após o outro, como das nuvens do céu, e alto como um trovão. Sem dúvida, aqueles que pronunciaram essas palavras eram poderes celestiais gloriosos. E quando os sete trovões pronunciaram suas vozes – Tendo entendido as coisas que expressaram; Eu estava prestes a escrever – para gravar o que foi falado por eles. E ouvi uma voz do céu – sem dúvida daquele que primeiro lhe ordenara escrever, e que atualmente o ordena a pegar o livro, a saber, Jesus Cristo, dizendo: Sele as coisas que os sete trovões proferiram e escreva-as. not – Estas são as únicas coisas, de tudo o que ele ouviu, que ele é ordenado a manter em segredo. Assim, algumas coisas peculiarmente secretas foram reveladas ao amado João, além de todas as coisas secretas escritas neste livro. E como não conhecemos os assuntos dos sete trovões, também não podemos saber as razões para suprimi-los. De fato, Vitringa, por esses sete trovões, compreende as sete grandes croisadas ou expedições dos cristãos ocidentais para a conquista da Terra Santa, e Daubuz os sete reinos que receberam e estabeleceram a reforma protestante por lei. Em que o Dr. Apthorp observa o seguinte: “Como o céu significa a posição do poder visível supremo, que é o céu político, também o trovão é a voz e a proclamação dessa autoridade e poder, e de sua vontade e leis, implicando a obediência dos assuntos e, finalmente, superando toda a oposição. Os trovões são os símbolos dos poderes supremos, que estabeleceram a Reforma em seus respectivos domínios. ” Mas, como observa o bispo Newton, “não aprecia mais a vaidade e a presunção do que a sabedoria e o conhecimento, fingir conjeturar o que são quando o Espírito Santo os oculta de propósito”. Basta conhecer todo o conteúdo do livro aberto e o juramento do anjo.

Comentário de E.W. Bullinger

alto = ótimo.

teve. Omitir.

sete = os sete ( Apocalipse 1: 4 ).

trovões. Compare os “sete trovões” (voz do Senhor) na Sl 29.

proferido. Literalmente falou. App-121.

Comentário de Adam Clarke

Sete trovões – Sete sendo um número de perfeição, aqui pode significar muitos, grandes, altos e fortes trovões, acompanhados por vozes distintas; mas o que foi dito, São João não teve permissão para revelar, Apocalipse 10: 4 .

Comentário de John Wesley

E clamou com grande voz, como quando um leão ruge; e quando ele clamou, sete trovões proferiram suas vozes.

E ele chorou – proferindo as palavras escritas, versículo 6. Apocalipse 10: 6 E enquanto ele chorava, ou chorava – No mesmo instante.

Sete trovões proferiram suas vozes – Em palavras distintas, uma após a outra. Aqueles que pronunciaram essas palavras foram gloriosos, poderes celestiais, cuja voz era como o trovão mais alto.