Mas os judeus instigaram certas mulheres religiosas da aristocracia e os principais da cidade, que excitaram uma perseguição contra Paulo e Barnabé e os expulsaram do seu território.
Atos 13:50
Comentário de Albert Barnes
Mas os judeus despertaram – oposição animada.
Mulheres honradas – Veja as notas em Marcos 15:43 . Mulheres de influência e ligadas a famílias de classificação. Talvez eles fossem prosélitos e estivessem ligados aos magistrados da cidade.
E aumentaram a perseguição – Provavelmente por terem produzido desordem. O auxílio dos “homens principais” tem sido freqüentemente chamado a opor-se aos avivamentos da religião e a pôr um período, se possível, na propagação do evangelho.
Fora de suas costas – Fora das regiões de seu país; fora de sua província.
Comentário de E.W. Bullinger
agitado = instigado. Grego. parotruno Somente aqui.
devoto . Grego. sebomai, o mesmo que “religioso” ( Atos 13:43 ). honroso. Grego. euschemdn. Aqui, Atos 17:12 . Marcos 15:43 . 1 Coríntios 7:35 ; 1 Coríntios 12:24 .
homens principais = primeiro.
levantada . Grego. epegeiro. App-178. Somente aqui e Atos 14: 2 .
contra . Grego. epi. App-104.
fora de . Grego. apo. App-104.
costas = fronteiras.
Comentário de John Calvin
50. Nevertheless, he declareth that that was done not without great pains and trouble. Therefore, the beginning of the calling of the Gentiles was joyful and prosperous, neither could Satan hinder the course of the grace of God; but in the mean season, it stood Paul and Barnabas upon (whom God had brought forth into the field (840) ) to strive. And we must mark what Luke saith, that the religious and honest women, together with the chief men of the city, were enforced to persecute the servants of Christ. For this was no small offense to the rude, and those who were as yet scarce begotten in Christ, when they saw all those men and women which were of any account or estimation set against Christ, and also whatsoever was praise-worthy according to men. A great multitude of men received Christ, but it was but the multitude and the offscourings of men. Against them were set the chief men of the city, who with their pomp did easily oppress the base and obscure multitude. That might also cause doctrine to be suspected, yea, to be hated, in that godly and honest matrons to look to were enemies to it. If wicked, ungodly, and mischievous men should have issued out of their taverns and dens; if companies of whores should break out of their brothel-house, it should be no reproach to the gospel; yea, rather the dignity thereof should thereby appear more plainly; but now, what may the weak think with themselves, but that the doctrine which hath such adversaries is not of God? Therefore it was expedient that not only the faithful, who were as yet weak, should be confirmed by the Lord, lest their faith should fall, but also that the hand should be reached out to Paul and Barnabas, lest, being discouraged, they should leave off.
And by this example the Lord meant to teach us that we must valiantly resist such lets; (841) and that we must beware lest the vain visors of virtue (842) do blind our eyes, so that we cannot see the glory of Christ which shineth in the gospel. For it is certain that all that virtue and honesty which is in men is mere hypocrisy where they set themselves against. Christ; though it may be that those who are rashly carried against Christ for a time may afterwards repent. Notwithstanding, we must thus think with ourselves, that whatsoever fair show of holiness those bear who resist the gospel, they are neither endued with the perfect fear of God, neither are they any thing else but a vain shadow, how greatly soever they boast of their virtue. Neither is it without cause that Christ hath this title given him, that he revealeth the cogitations of many hearts, ( Luke 2:35 .)
Religious. And what manner [of] religion could that be where there was no reverence of the Word of God? We must note that there be four kinds of men: as there be few which worship God sincerely and from the heart, so there be few who openly profess the manifest and gross contempt of him. These be two sorts. And the more part is neither quite without religion, neither is it altogether void of the common worship of God; but yet, notwithstanding, whilst they do coldly, and, as it were, overfields (843) play with God, if they be thoroughly examined they be but profane; like as, at this day, the ungodliness of many is after a sort shrouded under ceremonies, and the reigned profession of the worship of God. So that in all ages there have been certain worshippers of God who have worshipped him like stage-players, (844) whose holiness did wholly consist in gestures and vain pomps. In Paul’s time, even as at this day, a peculiar study of godliness was to be found in a few, whose religion, though it were impure, and their heart reigned, deceitful, and double, yet are they counted after a sort religious, in respect of their zeal. But hereby appeareth what account we may make of bare religion, which driveth headlong, through unadvised heat, the professors thereof, to resist the kingdom of God, and to oppress his glory. Furthermore, it is to be thought that though these matrons had not altogether given their name to Judaism, neither had they been nousled (845) in the doctrine of the law, yet were they half Jewesses, and that was the cause that they did so willingly take upon them the defense of the nation. For thus are women led about captive, being laden with sins, as Paul witnesseth.
Comentário de Adam Clarke
Mulheres devotas e honradas – É provável que fossem matronas pagãs, que se tornaram prosélitas da religião judaica; e, por serem pessoas de riqueza e respeitabilidade, tiveram considerável influência na magistratura civil do lugar, e provavelmente seus maridos eram dessa ordem; e é provável que eles usassem essa influência, por instigação dos judeus, para expulsar os apóstolos do local.
Comentário de Thomas Coke
Atos 13:50 . Mulheres devotas e honradas – Como Antioquia na Pisídia era uma cidade gentia, os judeus não tinham o poder civil em suas mãos; mas ficaram tão irritados com o sucesso dos dois apóstolos, e particularmente com a recepção dos gentios idólatras, sem exigir que eles primeiro se tornassem prosélitos da justiça, que exasperaram algumas mulheres, que eram gentios devotos e pessoas de alguma qualidade e distinção. ; e por seus meios atraíram seus maridos, ou outros homens importantes da cidade, que pudessem influenciar, em sua discussão. Se supusermos que essas mulheres devotas foram recém-convertidas ao judaísmo e cheias de uma opinião da santidade e privilégios das pessoas a quem agora pertenciam, nada pode ser mais natural do que supor que instigariam seus maridos e outras relações com os outros. o mais caloroso ressentimento contra Paulo e Barnabé, a quem considerariam niveladores e apóstatas.
Referências Cruzadas
1 Reis 21:25 – ( Nunca existiu ninguém como Acabe, que se vendeu para fazer o que o Senhor reprova, pressionado por sua mulher Jezabel.
Isaías 66:5 – Ouçam a palavra do Senhor, vocês que tremem diante da sua palavra: “Seus irmãos que os odeiam e os excluem por causa do meu nome, disseram: ‘Que o Senhor seja glorioso, para que vejamos a alegria de vocês! ’ Mas eles é que passarão vergonha.
Amós 7:12 – Depois Amazias disse a Amós: “Vá embora, vidente! Vá profetizar em Judá; vá ganhar lá o seu pão.
Mateus 10:23 – Quando forem perseguidos num lugar, fujam para outro. Eu lhes garanto que vocês não terão percorrido todas as cidades de Israel antes que venha o Filho do homem.
Marcos 5:17 – Então o povo começou a suplicar a Jesus que saísse do território deles.
Atos dos Apóstolos 2:5 – Havia em Jerusalém judeus, tementes a Deus, vindos de todas as nações do mundo.
Atos dos Apóstolos 6:12 – Com isso agitaram o povo, os líderes religiosos e os mestres da lei. E, prendendo Estêvão, levaram-no ao Sinédrio.
Atos dos Apóstolos 8:1 – E Saulo estava ali, consentindo na morte de Estêvão. Naquela ocasião desencadeou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém. Todos, exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judéia e de Samaria.
Atos dos Apóstolos 13:43 – Despedida a congregação, muitos dos judeus e estrangeiros piedosos convertidos ao judaísmo seguiram Paulo e Barnabé. Estes conversavam com eles, recomendando-lhes que continuassem na graça de Deus.
Atos dos Apóstolos 13:45 – Quando os judeus viram a multidão, ficaram cheios de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo estava dizendo.
Atos dos Apóstolos 14:2 – Mas os judeus que se tinham recusado a crer incitaram os gentios e irritaram-lhes os ânimos contra os irmãos.
Atos dos Apóstolos 14:19 – Então alguns judeus chegaram de Antioquia e de Icônio e mudaram o ânimo das multidões. Apedrejaram Paulo e o arrastaram para fora da cidade, pensando que estivesse morto.
Atos dos Apóstolos 16:37 – Mas Paulo disse aos soldados: “Sendo nós cidadãos romanos, eles nos açoitaram publicamente sem processo formal e nos lançaram na prisão. E agora querem livrar-se de nós secretamente? Não! Venham eles mesmos e nos libertem”.
Atos dos Apóstolos 17:13 – Quando os judeus de Tessalônica ficaram sabendo que Paulo estava pregando a palavra de Deus em Beréia, dirigiram-se também para lá, agitando e alvoroçando as multidões.
Atos dos Apóstolos 21:27 – Quando já estavam para terminar os sete dias, alguns judeus da Província da Ásia, vendo Paulo no templo, agitaram toda a multidão e o agarraram,
Romanos 10:2 – Pois posso testemunhar que eles têm zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento.
1 Coríntios 1:26 – Irmãos, pensem no que vocês eram quando foram chamados. Poucos eram sábios segundo os padrões humanos; poucos eram poderosos; poucos eram de nobre nascimento.
2 Timóteo 3:11 – as perseguições e os sofrimentos que enfrentei, coisas que me aconteceram em Antioquia, Icônio e Listra. Quanta perseguição suportei! Mas, de todas essas coisas o Senhor me livrou!
Tiago 2:5 – Ouçam, meus amados irmãos: não escolheu Deus os que são pobres aos olhos do mundo para serem ricos em fé e herdarem o Reino que ele prometeu aos que o amam?
