Estudo de Atos 17:32 – Comentado e Explicado

Quando o ouviram falar de ressurreição dos mortos, uns zombavam e outros diziam: A respeito disso te ouviremos outra vez.
Atos 17:32

Comentário de Albert Barnes

Alguns zombaram – Alguns dos filósofos o ridicularizaram. A doutrina da ressurreição dos mortos não foi acreditada por nenhum dos gregos; parecia incrível; e consideravam isso tão absurdo que não admitir uma discussão. Não era incomum que até filósofos professos zombassem das doutrinas da religião e enfrentassem com desprezo os argumentos do cristianismo. Os epicuristas, em particular, provavelmente zombariam disso, pois negavam totalmente qualquer estado futuro. Não é improvável que essa zombaria dos epicuristas tenha produzido um distúrbio que interrompa o discurso de Paulo, como o de Estevão pelo clamor dos judeus, Atos 7:54 .

E outros disseram – Provavelmente alguns dos estóicos. A doutrina de um estado futuro não foi negada por eles; e o fato, afirmado por Paulo, de que alguém fora ressuscitado dentre os mortos, pareceria mais plausível para eles, e talvez valha a pena investigar se o fato alegado não forneceu um novo argumento para seus pontos de vista. Eles, portanto, propuseram uma análise mais aprofundada em algum momento futuro. Não parece provável que o inquérito tenha sido processado por:

(1) Nenhuma igreja foi organizada em Atenas.

(2) não há relato de nenhuma entrevista futura com Paul.

(3) ele partiu quase imediatamente deles, Atos 18: 1 . As pessoas que adiam a investigação sobre religião raramente acham que chega o período favorável. Aqueles que se propõem a examinar suas doutrinas no futuro muitas vezes o fazem para evitar o inconveniente de se tornarem cristãos agora, e como uma maneira plausível e fácil de rejeitar o evangelho por completo, sem parecer rude ou ofender.

Comentário de E.W. Bullinger

E etc. = Mas tendo ouvido.

dos mortos . Grego. nekron. App-139.

zombado = zombando. Grego. chleuazo. Veja nota em Atos 2:13 . Para epicuristas e estóicos, a ressurreição de pessoas mortas era o sonho de um louco. Somente aqueles cujos “corações o Senhor abriu” ( Atos 17:34 ) puderam recebê-lo. Compare Atos 16:14 .

de = em questão. Grego. peri. App-104.

Comentário de John Calvin

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32. Some mocked. By this we see how great the carelessness of men is, whom neither the tribunal-seat of God, nor the majesty of the highest [supreme] Judge, doth make afraid, ( Acts 26:23 .) We have said that this is a most sharp prick, wherewith men’s minds are pricked forward to fear God, when his judgment is set before their eyes; but there is such unspeakable hardness in the contemners, that they are not afraid to count that a fable or lie which is spoken concerning the giving of an account of our life once. – (305) Notwithstanding, there is no cause why the ministers of the gospel should omit. – (306) the preaching of the judgment which is enjoined them. Though the wicked do laugh and mock, yet this doctrine, which they go about to make of none effect, shall so gird them, that they shall at length perceive that they have striven in vain with their snare. – (307) And no marvel if this point of Paul’s doctrine were derided at Athens; for it is a mystery hid from men’s minds, whereon the chiefest philosophers did never think, neither can we otherwise comprehend it, than when we lift up the eyes of faith unto the infinite power of God. And yet Paul’s sermon was not altogether without fruit; because there were some of the hearers which were desirous to profit and go forward. For when they say that they will hear him again, their meaning is, that though they were not as yet thoroughly persuaded, yet had they some taste, which did provoke them to be desirous to profit. Surely this desire was contrary to loathsomeness. – (308) –

“ De reddenda semel vitae ratione ,” about one day rendering an account of our lives.

“ Supersedant ,” supersede.

“ Laqueo ,” snare or fetter.

“ Fastidio ,” fastidiousness or disdain.

Comentário de Adam Clarke

Quando ouviram falar da ressurreição, etc. – Paulo, sem dúvida, não havia terminado seu discurso: é provável que ele estivesse prestes a proclamar a salvação por meio de Cristo crucificado; mas, ao ouvir a ressurreição do corpo, a assembléia terminou instantaneamente; a zombaria dos epicuristas, e??e?a??? , começou a rir; e os estóicos dizendo que aproveitariam outra oportunidade para ouvi-lo sobre esse assunto. E assim a assembléia se dissolveu antes que o apóstolo tivesse tempo de terminar seu discurso ou tirar todas as conclusões que ele havia projetado das premissas que ele havia estabelecido. O discurso de Santo Estêvão foi interrompido de maneira semelhante. Veja Atos 7:54 e a nota lá.

Comentário de Thomas Coke

Atos 17:32 . Quando ouviram falar da ressurreição – São Paulo, do artigo do único Deus verdadeiro, de um ponto de vista geral, estava deslizando suavemente para o outro grande artigo da fé cristã, a saber, que Jesus de Nazaré, em particular, era o Senhor, Salvador e Juiz de todos; uma prova principal de que era sua ressurreição dos mortos. Mas o auditório vaidoso e vaidoso não ouviria mais nada. Com a menção da ressurreição dentre os mortos, alguns zombaram e riram – muito provavelmente os epicuristas, que não acreditavam em ressurreição, nem em nenhum estado futuro ou julgamento por vir; enquanto outros disseram: teremos o maior prazer em ouvi-lo novamente sobre esse assunto. Provavelmente, esses eram os estóicos, que tinham algumas noções de julgamento por vir, e da conflagração e renovação do mundo, bem como de um futuro estado de recompensas e punições; embora, no que diz respeito à doutrina da ressurreição do corpo, todas as seitas dos filósofos não a ignorassem menos do que o desprezo que a respeitava, quando revelado a eles. Veja Atos 17:18 .

Comentário de John Wesley

E quando ouviram falar da ressurreição dos mortos, alguns zombaram; e outros disseram: Nós te ouviremos novamente sobre este assunto.

Alguns zombaram – interrompendo-o assim. Eles se ofenderam com o que é o principal motivo da fé, pelo orgulho da razão. E depois de terem tropeçado nisso, eles rejeitaram todo o resto.