Estudo de Hebreus 6:16 – Comentado e Explicado

Os homens, com efeito, juram por quem é maior do que eles, e o juramento serve de garantia e põe fim a toda controvérsia.
Hebreus 6:16

Comentário de Albert Barnes

Pois os homens juram de verdade pelos maiores – isto é, eles apelam a Deus. Eles nunca juram por quem é inferior a si mesmos. O objetivo do apóstolo nesta declaração é mostrar que, tanto quanto isso poderia ser feito, havia sido por Deus. Na verdade, ele não podia jurar por alguém maior que ele, mas podia fazer sua promessa tão certa quanto um juramento feito pelas pessoas quando elas o apelavam solenemente. Ele podia apelar para sua própria existência e veracidade, que era a qualquer momento a forma mais solene de um juramento, e assim descansar a mente em relação à esperança do céu.

E um juramento de confirmação – Um juramento de confirmação ou estabelecimento de qualquer coisa.

É para eles o fim de todos os conflitos – ou seja, quando duas partes estão em desacordo ou têm uma causa em questão, um juramento as vincula a aderir aos termos do acordo celebrado ou as partes contratantes se vinculam por um juramento solene a aderir às condições de um acordo, e isso põe fim a todos os conflitos. Eles ficam satisfeitos quando um juramento solene é feito e se sentem seguros de que o acordo será cumprido. Ou pode se referir a casos em que um homem foi acusado de errado perante um tribunal e em que prestou juramento solene de que a coisa não havia sido feita, e seu juramento foi admitido como suficiente para pôr um fim à controvérsia. O significado geral é claro, que nas disputas entre homem e homem, foi feito um apelo a um juramento, e foi permitido resolvê-lo. A conexão aqui é que, tanto quanto o caso admite, a mesma coisa foi feita por Deus. Seu juramento por si mesmo fez sua promessa firme.

Comentário de E.W. Bullinger

homens . Grego. antrop os . App-123.

verdadeiramente . Omitir.

an = o.

confirmação . Grego. bebaiose . Ver Filipenses 1: 1 , Filipenses 1: 7 .

fim . Grego. peras. Veja Romanos 10:18 .

conflito . Grego. antilogia. Aqui, Hebreus 7: 7 ; Hebreus 12: 3 . Judas 1:11 .

Comentário de John Calvin

16. Para homens, etc. É um argumento do menor para o maior; se crédito é dado ao homem, que é por natureza falso, quando ele jura, e por esse motivo, porque ele confirma o que diz pelo nome de Deus, quanto mais crédito é devido a Deus, que é a verdade eterna, quando ele jura por ele mesmo?

Agora ele menciona várias coisas para elogiar esta declaração; e primeiro ele diz que os homens juram pelo maior; com o que ele quer dizer que aqueles que desejam a devida autoridade tomam emprestado de outro. Ele acrescenta que há tanta reverência em um juramento que basta para confirmação e põe fim a todas as disputas em que os testemunhos de homens e outras provas estão em falta. Então ele não é uma testemunha suficiente para si mesmo, a quem todos apelam como testemunha? Ele não deve obter crédito pelo que diz, que, por sua autoridade, remove todas as dúvidas entre outras? Se o nome de Deus, pronunciado pela língua do homem, possui tanta superioridade, quanto mais peso ele deve ter, quando o próprio Deus jura por seu próprio nome? Tanto quanto ao ponto principal.

Mas aqui, de passagem, duas coisas devem ser observadas – que devemos jurar pelo nome de Deus quando a necessidade exigir, e que os cristãos podem fazer um juramento, porque é um remédio legal para remover contendas. Deus, em palavras expressas, pede-nos para jurar por seu nome; se outros nomes se misturam a ele, o juramento é profanado. Para isso, há especialmente três razões: quando não há maneira de trazer a verdade à luz, não é correto, por uma questão de verificá-la, recorrer a qualquer outro senão a Deus, que é a verdade eterna; e então, como somente ele conhece o coração, seu próprio cargo é retirado dele, quando em coisas ocultas, das quais os homens não podem opinar, apelamos a qualquer outro juiz; e terceiro, porque, jurando, não apenas apelamos a ele como testemunha, mas também o chamamos como vingador do perjúrio, caso falemos falsamente. Não é de admirar, portanto, que ele fique tão descontente com aqueles que juram por outro nome, pois sua própria honra é tão depreciada. E que existem formas diferentes frequentemente usadas nas Escrituras, não faz nada contra essa verdade; pois eles não juraram pelo céu ou pela terra, como se lhes atribuíssem algum poder divino, ou lhes atribuíssem a menor porção da divindade, mas por esse protesto indireto, por assim dizer, eles tinham uma consideração pelo único Deus verdadeiro. De fato, existem vários tipos de protestos; mas o principal é que, quando nos referimos a Deus como juiz e apelamos diretamente ao seu julgamento; outra é, quando nomeamos coisas especialmente queridas para nós como nossa vida, nossa cabeça ou qualquer coisa desse tipo; e a terceira é quando chamamos criaturas como testemunhas diante de Deus. Mas de todas essas maneiras juramos adequadamente por ninguém menos que por Deus. por isso, traem sua impiedade não menos que sua ignorância, que afirmam que é lícito conectar santos mortos a Deus, a fim de lhes atribuir o direito de punir.

Além disso, essa passagem nos ensina, como já foi dito, que um juramento pode ser legalmente usado pelos cristãos; e isso deve ser particularmente observado, por conta de homens fanáticos dispostos a revogar a prática de juramentos solenes que Deus prescreveu em sua lei. Pois certamente o apóstolo fala aqui do costume de jurar como prática santa e aprovada por Deus. Além disso, ele não diz que ele foi usado anteriormente, mas que ainda é praticado. Que seja então empregado como uma ajuda para descobrir a verdade quando outras provas estão faltando.

Comentário de Adam Clarke

Men verily swear by the greater – One who has greater authority; who can take cognizance of the obligation, and punish the breach of it.

An oath for confirmation – “ This observation teaches us,” says Dr. Macknight, “that both promissory oaths concerning things lawful and in our power, and oaths for the confirmation of things doubtful, when required by proper authority, and taken religiously, are allowable under the Gospel.”

Comentário de John Wesley

Pois os homens juram de verdade pelo maior: e um juramento de confirmação é para eles o fim de todo conflito.

Os homens geralmente juram por ele que é infinitamente maior que eles mesmos, e um juramento de confirmação, para confirmar o que é prometido ou afirmado, geralmente põe fim a toda contradição. Isso mostra que um juramento feito de maneira religiosa é lícito mesmo sob o evangelho: caso contrário, o apóstolo nunca o mencionaria com tanta honra, como um meio adequado para confirmar a verdade.