Estudo de Isaías 28:9 – Comentado e Explicado

A quem pretende ele ensinar a sabedoria? A quem quer fazer compreender as revelações? A meninos apenas desmamados que acabam de deixar o seio?
Isaías 28:9

Comentário de Albert Barnes

a quem ele ensinará conhecimento? – Este versículo começa uma declaração respeitando outra forma de pecado que prevaleceu entre o povo de Judá. Esse pecado era desprezo pela maneira pela qual Deus os instruíra pelos profetas, e um desprezo por suas comunicações como se fossem adequadas para crianças e não para adultos. Esse “escárnio” foi o principal pecado apontado nesses versículos, é evidente em Isaías 28:14 . Vitringa supõe que essas palavras Isaías 28: 9-10 sejam designadas para descrever a maneira de ensinar pelos sacerdotes e pelos profetas como sendo pueris e tolas, e adaptadas às crianças. Michaelis supõe que o profeta pretende significar que seria um trabalho inútil e inútil tentar instruir essas pessoas que foram dadas ao vinho, porque não estavam acostumadas à sã e verdadeira doutrina. Outros supuseram que ele quis dizer que essas pessoas que eram dadas a vinho e bebidas fortes eram desqualificadas para instruir os outros, uma vez que seus ensinamentos eram sem sentido e incoerentes, e pareciam com as conversas das crianças. Mas o verdadeiro sentido da passagem foi indubitavelmente sugerido por Lowth. De acordo com essa interpretação, o profeta fala deles como escarnecedores da maneira pela qual Deus lhes havia falado por seus mensageiros. <O que!’ dizem eles: Deus nos trata como crianças? Ele lida conosco como lidamos com bebês recém-desmamados, repetindo e inculcando perpetuamente as mesmas lições elementares e ensinando os meros rudimentos do conhecimento? A expressão, portanto, a quem ele deve ensinar conhecimento? ou ‘a quem ele ensina?’ é uma expressão de desprezo que deve ser falada pelos sacerdotes e profetas intemperantes – os líderes do povo. ‹Quem Deus nos leva a ser? Ele nos considera meros filhos? Por que somos tratados como crianças com uma repetição sem fim da mesma instrução elementar?

Para entender a doutrina – hebraico como margem, ‹Audição ‘, ou‹ relatório’ Isaías 53: 1 . O sentido é: para quem essa instrução se destina? a quem ele deseja ser ensinado?

Aqueles que são desmamados do leite … – Ele nos considera e nos trata como meros bebês?

Comentário de Thomas Coke

Isaías 28: 9-10 . A quem ele deve ensinar conhecimento? – Este período, embora diferente em palavras, é o mesmo em sentido com o anterior. O significado é que os professores, sacerdotes e anciãos do povo, cujo dever era manter a pureza e a integridade da doutrina e dos conselhos públicos, haviam se desviado tão longe do caminho da direita, que eram totalmente ignorantes em relação a isso. à verdadeira doutrina da salvação, encontrada no antigo sistema patriarcal e mosaico; eles não podiam perceber, digerir nem ensinar: que a doutrina escolástica da época aqui referida era uma doutrina acomodada a um entendimento pueril e infantil, como era a dos fariseus; não masculino, sólido, bem conectado, como deveria ser a doutrina da religião verdadeira, que deveria satisfazer um homem de mente forte e bem exercitada; mas que consistia em preceitos, recomendados de fato sob o nome ilusório das tradições antigas, mas totalmente independente e de maneira alguma interligados. O leitor observará o itálico nesses versículos, que deve ser omitido na leitura, pois destrói o sentido: o original do último verso é notavelmente forte e expressivo, particularmente da doutrina trivial e falsa dos fariseus. Veja Vitringa e Orígenes contra Ceisus, lib. 2: p. 60

Comentário de Joseph Benson

Isaías 28: 9-10 . A quem ele deve – Nomeadamente, Deus, ou seu profeta, ou ministro; ensinar conhecimento? e quem ele fará para entender a doutrina? – Quem existe entre esse povo, capaz e disposto a aprender o bom conhecimento de Deus? aqueles que estão cansados ??do leite, etc. – Um ministro pode assim ensinar uma criança pequena como esses homens. Pois preceito deve estar sob preceito, etc. – Devem ser ensinados como criancinhas, devagar e com lazer, repetindo-se muitas vezes as mesmas coisas, por causa de sua grande falta de educação. Linha após linha – Uma linha do livro após a outra, como as crianças são ensinadas a ler.

Comentário de Adam Clarke

A quem ele ensinará conhecimento? “Quem, dizem eles, ele ensinaria conhecimento?” – Os escarnecedores mencionados abaixo, Isaías 28:14 , são apresentados aqui como proferindo seus discursos sentenciosos; eles tratam o método de Deus para lidar com eles, e os advertem por seus profetas, com desprezo e escárnio. O que, dizem eles, ele nos trata como meras crianças recém-desmamadas? Ele nos ensina como crianças, inculcando perpetuamente as mesmas lições elementares, os meros rudimentos do conhecimento; preceito após preceito, linha após linha, aqui e ali, pouco a pouco? imitando ao mesmo tempo e ridicularizando, em Isaías 28:10 , a maneira profética concisa. Deus, por seu profeta, retruca com grande severidade sua própria zombaria desdenhosa, transformando-a em um sentido bem diferente do que eles pretendiam. Sim, diz ele, será de fato como você diz; sereis ensinados por uma língua estranha e um lábio gaguejante; em um país estranho; sereis levados em cativeiro por um povo cuja língua lhes será ininteligível e que sereis forçados a aprender como crianças. E o meu trato com você será de acordo com suas próprias palavras: será ordem por ordem para sua punição; será linha após linha, estendida sobre você para marcar sua destruição (compare 2 Reis 21:13 ;); virá sobre você em momentos diferentes, e em diferentes graus, até que os julgamentos, com os quais de tempos em tempos eu os ameacei, tenham sua plena realização.

Jerônimo parece ter entendido corretamente o desígnio geral dessa passagem como expressando a maneira pela qual os escarnecedores, por seus discursos sentenciosos, ridicularizaram as advertências de Deus por seus profetas, embora ele não tenha explicado tão bem o significado da repetição de seu discurso em Isaías 28:13 . Suas palavras estão em Isaías 28: 9 ; ” Solebant hoc ex persona prophetarum ludentes dicere :” e em Isaías 28:14 ; ” Quod supra diximus, cum irrisione solitos principes Judaeorum prophetis dicere, manda, remanda, et caetera his similia, por ostenditur, nequaquam eos prophetarum credidisse sermonibus, sed prophetiam habuisse despectui, praesens ostendit capitores, per quod appi “. Hieron. in loc.

E assim Jarchi interpreta a palavra ????? mishelim no próximo verso: Qui dicunt verba irrisionis parabolice . “E o caldeu parafraseia Isaías 28:11 ; com o mesmo propósito, entendendo-a como falada, não de Deus, mas das pessoas ridicularizando seus profetas. : “Quoniam in mutation loquelae et in language subsannationis irridebant contra prophetas, qui profhetabant populo huic .” – L.

Comentário de John Calvin

9. A quem ele deve ensinar conhecimento? Aqui, o Profeta mostra, com uma expressão de espanto, que a doença do povo é incurável e que Deus não tem outros remédios adaptados para curá-lo, pois ele tentou todos os métodos sem efeito. Quando ele chama os andarilhos a retornarem ao caminho certo e alerta incessantemente os que se perdem sem pensar, isso sem dúvida é um remédio extraordinário; e se isso não for bom, a salvação daqueles que se recusam a aceitar qualquer auxílio de um médico é totalmente inútil.

Aqueles que são desmamados do leite. O Profeta reclama que a estupidez do povo pode impedir Deus de tentar curá-lo de seus vícios; e, portanto, ele compara os judeus com crianças muito pequenas (218) ou que estão apenas começando a tagarelar, e a quem seria uma perda de tempo tentar ensinar. De fato, Pedro exorta os crentes a se aproximarem “como bebês recém-nascidos, a sugar o leite da pura doutrina”; pois ninguém jamais se mostrará disposto a ser ensinado até deixar de lado a obstinação que é a disposição natural de todos. (219) ( 1 Pedro 2: 2. ) Mas agora o Profeta condena outro tipo de infância, na qual os homens que são estupefatos por seus vícios não prestam mais atenção à doutrina celestial do que se não tivessem nenhum entendimento. Portanto, é um erro conectar esta afirmação do Profeta com essa passagem no apóstolo Pedro, como se Isaías representasse Deus como desejoso de obter discípulos que se despojavam de todo orgulho e eram como bebês recém-desmamados; pelo contrário, o Profeta reclama em voz alta que “ensinar doutrina” é inútil e apenas provoca ridículo entre pessoas estúpidas e sem sentido, que são “crianças, não por malícia, mas por entendimento”, como Paulo fala. ( 1 Coríntios 14:20 .) Pelo que se segue, parecerá mais claro que, uma vez que eram impróprios para receber doutrina, Deus não pode ser acusado de severidade indevida se os rejeitar e se resolver não conceder trabalho inútil trovejando em seus ouvidos por mais tempo.

Comentário de John Wesley

A quem ele deve ensinar conhecimento? e a quem ele fará entender a doutrina dos que são desmamados do leite e tirados dos seios.

Ele – Deus.

Eles – Quem existe entre essas pessoas que estão dispostas a aprender o conhecimento de Deus? Um ministro pode assim ensinar uma criança como esses homens.