Voltai, filhos rebeldes – oráculo do Senhor -, pois que sou vosso Senhor. Eu vos tomarei, um de cada cidade e dois de cada família e vos reconduzirei a Sião.
Jeremias 3:14
Comentário de Albert Barnes
Filhos … casados ??- O duplo relacionamento dá uma dupla certeza de aceitação. Quando crianças, tinham certeza do amor de um pai, como esposa poderiam esperar que o marido de sua juventude revivesse a afeição do passado.
Uma de uma cidade e duas de uma família – A família (em hebraico) é muito maior que uma cidade, pois abrange todos os descendentes de um ancestral comum. Assim, a tribo de Judá foi dividida em apenas quatro ou cinco famílias. Por mais nacional que seja a apostasia, ela não envolve em sua culpa os poucos que são fiéis, e as promessas ainda são sua posse legítima.
Para Sião – Para a verdadeira Igreja. O cumprimento da promessa começou com o retorno à Palestina após o exílio na Babilônia, mas é completo apenas no cristianismo.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 3:14 . Volte – pois sou casado, etc. – Volte – e, embora eu tenha rejeitado você, eu o levarei para uma cidade e duas para uma tribo ou país: isto é, “eu o receberei deve haver apenas um de uma cidade disposta a retornar, e dois de uma província ou tribo “. Essas profecias foram cumpridas na carta, após o edito de Ciro, quando vários israelitas retornaram à Palestina, mas apenas aos poucos e aos poucos, e como eram um a um. Espiritualmente, essas promessas foram cumpridas pela conversão dos judeus ao evangelho, quando Deus lhes deu pastores, Jeremias 3:15, que os alimentou com o verdadeiro conhecimento evangélico. Zorobabel, Esdras e Neemias são os pastores mencionados na carta, após o cativeiro.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 3:14 . Por sua vez, pois sou casada com você – estou em aliança com você, e essa aliança, apesar de toda a sua infidelidade, estou pronta para renovar com você. Hebraico, ????? ??? , que Blaney traduz, eu tenho sido um marido entre vocês; observando que Deus por meio deste “significa lembrá-los de que ele cumpriu a aliança de sua parte, protegendo-os e abençoando-os, como prometera quando se comprometera a ser o Deus deles; e, portanto, como eles nunca tiveram qualquer motivo para reclamar de ele, ele pede que eles voltem ao seu dever e promete, nesse caso, ser ainda mais gentil com eles do que antes. ” Vou levá-lo para uma cidade, etc. – Alguns interpretam estas palavras da seguinte maneira: “Eu o receberei, embora deva haver apenas um de uma cidade que esteja disposta a retornar e dois de uma província ou tribo”. Essa profecia foi cumprida na carta, após o edito de Ciro, quando vários israelitas retornaram à Palestina, mas apenas aos poucos e pouco e, por assim dizer, um a um. Mas, sem dúvida, pretendia-se entender principalmente, em um sentido espiritual, sua conversão ao cristianismo e sua recepção na igreja evangélica, na qual eles parcialmente foram, e provavelmente daqui em diante em maior número serão admitidos, “nem todos uma vez, ou em uma capacidade nacional, mas várias vezes, como indivíduos, aqui e ali. Ver Isaías 27:12 .
Comentário de Adam Clarke
Vou levá-lo para uma cidade e dois para uma família – Se restar apenas uma cidade, ou alguém disposto a voltar, e dois apenas para uma tribo inteira, ainda assim os receberei e os trarei de volta do cativeiro para sua própria terra. Eu ouvi essas palavras mais pecaminosamente aplicadas para mostrar a natureza de um decreto de eleição eterno, que designou em vários casos um apenas de uma cidade inteira e dois de uma família inteira, para serem salvos eternamente, deixando o resto , de acordo com o decreto de reprovação, pereça para sempre! E, no entanto, essas pessoas, que falaram assim da Fonte da eterna bondade e misericórdia, professaram acreditar Nele que, pela graça de Deus, provou a morte por todo homem.
Comentário de John Calvin
Jeremias repete a mesma coisa em outras palavras; mas Deus, com tantas palavras, mostra mais claramente como ele estaria pronto para conceder perdão, desde que os israelitas realmente se arrependessem. Teria sido suficiente para Deus testemunhar uma vez, que ele seria reconciliável, mas, visto que eles eram lentos e difíceis de acreditar, ele prossegue na mesma situação. É uma paciência e bondade maravilhosas que Deus, encontrando seu favor negligenciado, e como foi rejeitado pela preguiça dos homens, ainda perseverar e convidá-los repetidamente. Que homem suportaria pacientemente o ódio de seu favor e bondade? Mas vemos que Deus não rejeita imediatamente os atrasados ??e os preguiçosos, mas acrescenta novos estimulantes para que ele possa movê-los longamente, embora isso possa parecer mais do que necessário. Quão grande é a nossa torpidez? Deus não deveria diariamente nos encorajar, quão pouca atenção algum de nós daria às suas advertências? Portanto, não é de admirar que ele, perdoando nosso atraso, nos convide repetidamente para o arrependimento; que achamos que é feito continuamente na Igreja.
Essa é a razão pela qual o Profeta repete agora a mesma coisa: Volte, agora, filhos rebeldes; pois ele havia dito antes: “Volta, Israel rebelde.” Ele então acrescenta: Porque eu sou um marido para você. Alguns consideram ??? bol , no sentido de estar cansado, quando encontrado como aqui, ????? ??? bolti b e k e m: “ Fui cansado por você:” mas esse significado não se comportar com esta passagem. (84) Mais corretamente, então, outras pessoas deram as palavras: “Eu sou senhor de você:“ mas esse senhor não deve ser tomado indefinidamente como em latim, pois significa propriamente um marido que é senhor de sua esposa. Deus, então, sem dúvida, continua a mesma comparação, a de um casamento, que já foi mencionado com frequência; pois ele acusa os israelitas de adultério, porque eles se haviam retirado dele. Por isso, ele diz: Eu sou seu marido. Ele havia dito anteriormente: “Embora uma pessoa, quando repudia sua esposa e ela se case com outra, nunca mais se reconcilie com ela; no entanto, estou pronto para perdoar sua perfídia e devassidão: apenas observe a castidade no futuro, e tratarei gentilmente com você. Semelhante é esta passagem: “Eu sou seu marido”, embora eu tenha repudiado você. De fato, ele dissera que lhes havia dado um atestado de divórcio e, portanto, testemunhou, como em um documento público, que não havia mais nenhuma conexão entre ele e esse povo, pois o exílio era uma espécie de divórcio; mas ele diz agora: “Eu sou seu marido; porque, apesar de ter sido gravemente ofendido com você, porque você quebrou sua fé prometida, ainda permaneço na mesma mente, de modo a estar pronto para ser seu marido.
Agora, então, percebemos o verdadeiro significado do Profeta: o desespero poderia ter se apossado dos israelitas, de modo a temer o acesso ao qual o Profeta os havia convidado; mas que nenhum terror poderia impedi-los de se arrependerem, Deus aqui declara que ele se tornaria seu marido e que não havia esquecido o relacionamento com o qual uma vez os havia favorecido. A soma do que ele diz é: “Uma vez eu abracei você com o amor de um marido; de fato, você se afastou de mim, mas volte, e estou pronto para perdoar e recebê-lo, como se sempre tivesse sido fiel a mim. ”
Mais uma vez vou levá-lo, ele diz; e então ele acrescenta, um de uma cidade, dois de uma família Merecendo uma atenção especial é esta passagem; pois Deus mostra que eles não deveriam esperar um pelo outro, e também que, embora todo o corpo do povo apodrecesse em seus pecados, ainda assim alguns retornariam a ele e que ele seria reconciliado com eles. Este era um ponto mais necessário a ser ensinado; pois a aliança de Deus era comum a toda a semente de Abraão; eles poderiam então concluir que a aliança estava extinta, exceto que ele reunisse todo o povo; pois ele não havia escolhido um, dois, cem ou mil, mas toda a semente de Abraão. Desde então, a promessa, sem exceção, era comum a todos, portanto, qualquer um poderia raciocinar: “Que conexão tenho com Deus, exceto como alguém nascido da raça de Abraão? mas não estou sozinho, pois somos todos filhos de Abraão; contudo, vejo que ninguém se volta para Deus, por isso devo perecer com o resto do povo. ” Agora, que esse pensamento não deve impedir os piedosos, ele diz: “Vou levar um de uma cidade, dois de uma família”; (85) ou seja, “Se alguém vier a mim de uma cidade, encontrará uma porta aberta; se apenas dois de uma tribo vierem a mim, eu os receberei. ” Agora apreendemos o desígnio do Profeta.
Intérpretes, de fato, explicam alguém de uma cidade como significando que, embora a multidão pereça, Deus ainda não negaria o perdão a três ou quatro; mas eles não ensinam o que é especialmente digno de nota, que dois ou três são mencionados, porque esse pensamento, como foi dito, pode tê-los perplexo, isto é, que eles foram todos em comum escolhidos como um povo santo.
O que é ensinado aqui pode ser útil para nós nos dias atuais. Pois vemos muitos tolamente se excluindo da esperança da salvação, e não buscando acesso a Deus, porque se preocupam uns com os outros, e a grande massa os mantém enredados. Como é que, sob o papado, tantos resistem pertinentemente a Deus? até porque pensam que se esconderam em segurança na multidão. Também descobrimos entre nós que alguns são um obstáculo para outros. Que essa verdade seja sempre lembrada, que quando Deus estende os braços, ele está pronto para receber, não apenas todos, eles estavam com um consentimento em procurá-lo, mas também dois ou três, mesmo de uma cidade ou de um todo pessoas.
Ele acrescenta, farei com que você venha a Sião. Isso já havia sido dito antes: Deus sugere que o exílio seria temporário, que os israelitas seriam novamente participantes de sua herança, se retornassem a Deus com sinceridade e verdade. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
Turn = Return, como nos versículos: Jeremias 3:12 , Jeremias 3:22 .
casado = sou seu marido. Este será o resultado da Restauração aqui prometida.
família. Provavelmente uma família ou grupo de cidades.
Comentário de John Wesley
Volta, ó filhos que retrocedem, diz o SENHOR; porque sou casado contigo; e eu te tomarei uma de uma cidade e duas de uma família, e eu te trarei a Sião.
Eu sou casado – estou em aliança com você, e essa aliança, apesar de toda a sua infidelidade, estou pronta para renovar com você.
Família – Esta palavra é usada frequentemente para um país ou nação, e isso pode respeitar parcialmente a escassez daqueles que retornarão. Mas, principalmente, respeita o cuidado exato de Deus com eles, que agora sendo casado com eles, não haverá um em uma cidade, ou dois em um país ou tribo, mas ele os descobrirá.
Sião – As dez tribos nunca retornaram à sua própria terra; portanto, isso deve ser entendido como uma subida espiritual a Sião, quando todo o Israel será salvo, Romanos 11:26 .
Referências Cruzadas
Isaías 1:9 – Se o Senhor dos Exércitos não tivesse poupado alguns de nós, já estaríamos como Sodoma e semelhantes a Gomorra.
Isaías 6:13 – E ainda que um décimo fique no país, esses também serão destruídos. Mas, assim como o terebinto e o carvalho deixam o tronco quando são derrubados, assim a santa semente será o seu tronco”.
Isaías 10:22 – Embora o seu povo, ó Israel, seja como a areia do mar, apenas um remanescente voltará. A destruição já foi decretada, e virá transbordante de justiça.
Isaías 11:11 – Naquele dia o Senhor estenderá o braço pela segunda vez para reivindicar o remanescente do seu povo que for deixado na Assíria, no Egito, em Patros, na Etiópia, em Elão, em Sinear, em Hamate e nas ilhas do mar.
Isaías 17:6 – Contudo, restarão algumas espigas, como quando se sacode uma oliveira, ficam duas ou três azeitonas nos galhos mais altos e umas quatro ou cinco nos ramos mais produtivos”, anuncia o Senhor, o Deus de Israel.
Isaías 24:13 – Assim será na terra, entre as nações, como quando se usa a vara na oliveira ou se buscam os restos das uvas após a colheita.
Isaías 54:5 – Pois o seu Criador é o seu marido, o Senhor dos Exércitos é o seu nome, o Santo de Israel é seu Redentor; ele é chamado o Deus de toda a terra.
Jeremias 2:2 – “Vá proclamar aos ouvidos de Jerusalém: “Eu me lembro de sua fidelidade quando você era jovem: como noiva, você me amava e me seguia pelo deserto, por uma terra não semeada.
Jeremias 2:19 – O seu crime a castigará e a sua rebelião a repreenderá. Compreenda e veja como é mau e amargo abandonar o Senhor, o seu Deus, e não ter temor de mim”, diz o Soberano, o Senhor dos Exércitos.
Jeremias 3:1 – “Se um homem se divorciar de sua mulher, e, se ela, depois de deixá-lo, casar-se com outro homem, poderá o primeiro marido voltar para ela? Não seria a terra totalmente contaminada? Mas você tem se prostituído com muitos amantes e, agora, quer voltar para mim? “, pergunta o Senhor.
Jeremias 3:8 – Viu também que dei à infiel Israel uma certidão de divórcio e a mandei embora, por causa de todos os seus adultérios. Entretanto, a sua irmã Judá, a traidora, e também se prostituiu, sem temor algum.
Jeremias 23:3 – “Eu mesmo reunirei os remanescentes do meu rebanho de todas as terras para onde os expulsei e os trarei de volta à sua pastagem, a fim de que cresçam e se multipliquem.
Jeremias 31:8 – Vejam, eu os trarei da terra do norte e os reunirei dos confins da terra. Entre eles estarão o cego e o aleijado, mulheres grávidas e em trabalho de parto; uma grande multidão voltará.
Jeremias 31:32 – “Não será como a aliança que fiz com os seus antepassados quando os tomei pela mão para tirá-los do Egito; porque quebraram a minha aliança, apesar de eu ser o Senhor deles”, diz o Senhor.
Ezequiel 34:11 – ” ‘Porque assim diz o Soberano Senhor: Eu mesmo buscarei as minhas ovelhas e delas cuidarei.
Oséias 2:19 – Eu me casarei com você para sempre; eu me casarei com você com justiça e retidão, com amor e compaixão.
Zacarias 13:7 – “Levante-se, ó espada, contra o meu pastor, contra o meu companheiro! “, declara o Senhor dos Exércitos. “Fira o pastor, e as ovelhas se dispersarão, e voltarei minha mão para os pequeninos.
Romanos 9:27 – Isaías exclama com relação a Israel: “Embora o número dos israelitas seja como a areia do mar, apenas o remanescente será salvo.
Romanos 11:4 – E qual foi a resposta divina? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal”.
