Estudo de Jeremias 51:56 – Comentado e Explicado

porquanto contra Babilônia se arrojou o devastador. Foram presos os guerreiros e quebrados os seus arcos, porque o Senhor, que é o Deus das contas, não deixará de lhes dar a paga.
Jeremias 51:56

Comentário de Albert Barnes

Todos … – Ou: “Seus arcos estão quebrados, porque o Senhor é um Deus de recompensas; Ele certamente irá requitar.

Comentário de Adam Clarke

O Senhor Deus das recompensas – A queda da Babilônia é um ato de justiça divina; o que quer que seja, é consequência de seus crimes.

Comentário de John Calvin

Ele confirma o verso anterior; pois, como era difícil crer no que ele fala, ele coloca Deus diante deles e mostra que ele seria o autor dessa guerra. Ele agora continua seu discurso e diz que desoladores virão contra Babilônia. Ele havia atribuído a Deus o que ele agora transfere para os medos e persas. Ele dissera: Jeová desolou ou desperdiçou: sh ???? , shedad Jeve; ele diz agora, vir é um desolador, ???? , shudad. Quem é ele? não Deus, mas Ciro, junto com o exército unido dos persas e medos; sim, com vastas forças reunidas de muitas nações. Agora que o mesmo nome é dado a Deus e aos persas, isso é feito com relação ao ministério. Bem falando, Deus era o desolador da Babilônia; mas, como nesta expedição, ele empregou os serviços dos homens, e fez os persas e os medos, por assim dizer, seus ministros e os executores de seu julgamento, o nome que corretamente pertence a Deus é transferido para os ministros que ele empregava. O mesmo modo de falar também é usado quando se fala em bênçãos. Diz-se que ele levantou salvadores para o seu povo, embora ele mesmo seja o único Salvador, e nenhum mortal pode assumir esse nome sem sacrilégio. ( Judas 3:15 ; 2 Reis 13: 5. ) Porque a glória peculiar de Deus é tirada, quando a salvação é buscada pelo braço dos homens, como vimos em Jeremias 17: 0 . Mas, embora Deus seja o único autor da salvação, ainda assim, não há objeção a essa verdade: ele emprega homens para realizar seus propósitos. Assim, ele também converte os homens, ilumina suas mentes pelos ministros do evangelho e também os livra da morte eterna. ( Lucas 1:17 .) Sem dúvida, alguém arrogaria consigo mesmo o que Cristo tem o prazer de conceder aos ministros de seu evangelho, ele não poderia de modo algum ser suportado; mas, como eu já disse, devemos ter isso em mente: que, embora Deus aja por seu próprio poder e nunca peça emprestado nada a ninguém, nem precise de ajuda, ainda assim o que lhe pertence corretamente é, de certa forma, aplicada aos homens, pelo menos por meio de concessão. Então agora, então, o Profeta chama Deus de desolador e depois honra com o mesmo título os persas e os medos.

Ele acrescenta que os homens valentes da Babilônia foram levados, de acordo com o que vimos antes, que a cidade foi tão tomada que ninguém resistiu. Então ele acrescenta que o arco deles foi quebrado, há uma parte declarada para o todo; pois sob a palavra arco ele inclui todos os tipos de armaduras. Mas como os arcos eram usados ??à distância e os inimigos eram expulsos das muralhas lançando flechas, o Profeta diz que não haveria uso de arcos, porque os inimigos se inclinariam no meio da cidade antes que os vigias vissem eles, como sabemos que esse era realmente o caso. Agora percebemos por que o Profeta menciona o arco, em vez de espadas ou outras armas.

A razão segue: Como Jeová é o Deus das retribuições, e recompensando as recompensas dela, isto é, ele recompensará. O Profeta aqui confirma tudo o que ele havia dito e argumenta com a natureza ou o caráter do próprio Deus. Como então a queda de Babilônia dificilmente seria crida pelos fiéis, o Profeta não pergunta o que Deus é em si mesmo, mas declara que ele é o Deus das retribuições, como se ele tivesse dito, que pertencia a Deus e que não poderia ser separado de sua natureza, para ser o Deus das retribuições; caso contrário, seu julgamento não seria nada, sua justiça não seria nada. Pois se os réprobos obtiveram sucesso com impunidade, e se os justos fossem oprimidos sem ajuda alguma, Deus não seria como um estoque de madeira ou uma coisa imaginária? Pois por que ele tem poder, exceto que ele pode exercer justiça? Mas Deus não pode ficar sem poder.

Vemos agora, então, quão forçada é essa confirmação, com a qual o Profeta avalia seu discurso: pois é o mesmo que se ele tivesse dito, que sem dúvida poderia ser entretido quanto à queda de Babilônia, porque Deus é Deus. de retribuições. Ou não há Deus, ele diz, ou Babilônia deve ser destruída; como assim? pois se existe um Deus, ele é o Deus das retribuições; se ele é o Deus das retribuições, recompensando ele recompensará. Agora, sabe-se quão babilônica era a Babilônia, e de que maneiras ela provocou a ira de Deus. Então, foi impossível escapar impune de sua mão, já que, de muitas maneiras, buscava sua própria ruína.

Comentário de E.W. Bullinger

DEUS. El hebraico App-4. O hebraico diz “El das recomendações, Jeová” .

Comentário de John Wesley

Porque o despojo foi sobre ela, mesmo sobre Babilônia, e seus homens poderosos foram levados, cada um de seus arcos é quebrado; porque o Senhor Deus das recompensas certamente o solicitará.

Porque – Pouco mais é dito aqui do que era antes, apenas as palavras sugerem uma surpresa de Babilônia quando o rei e os habitantes não estavam cientes disso, o que tínhamos antes também nos dito, versículo39,40.

Requite – Os erros cometidos ao seu povo.