Estudo de João 4:20 – Comentado e Explicado

Nossos pais adoraram neste monte, mas vós dizeis que é em Jerusalém que se deve adorar.
João 4:20

Comentário de Albert Barnes

Nossos pais – os samaritanos; talvez também pretendendo dizer que os patriarcas também o fizeram. Veja Gênesis 12: 6 ; Gênesis 33:20 .

Adorado – Tinha um local de culto.

Nesta montanha – Monte Gerizim, a um pouco de Sychar. Nesta montanha, eles construíram um templo parecido com o de Jerusalém. Este foi um dos principais assuntos de controvérsia entre eles e os judeus. O antigo pentateuco samaritano, ou cinco livros de Moisés, tem a palavra “Gerizim” em vez de “Ebal” em Deuteronômio 27: 4 . Por esse motivo, e também porque os patriarcas são mencionados como tendo adorado em Siquém, eles supunham que esse era o local apropriado para a construção do templo.

Ye diz – Ye judeus.

Em Jerusalém – O local onde o templo foi construído. Isso foi construído de acordo com a promessa e o mandamento de Deus, Deuteronômio 12: 5 , Deuteronômio 12:11 . Ao construir isso, Davi e Salomão estavam sob a direção divina, 2 Samuel 7: 2-3 , 2 Samuel 7:13 ; 1 Reis 5: 5 , 1 Reis 5:12 ; 1 Reis 8: 15-22 . Como foi contemplado na lei de Moisés que deveria haver apenas um lugar para oferecer sacrifício e realizar as grandes festas, o que aconteceu com os samaritanos que estavam errados ao supor que seu templo era o local. Consequentemente, nosso Salvador decidiu a favor dos judeus, mas de maneira a mostrar à mulher que a pergunta era de muito menos conseqüência do que elas supunham.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.

Comentário de E.W. Bullinger

adorado. App-137.

essa montanha . Gerizim. O poço estava a seus pés. (Ver Deuteronômio 27:12 .)

os homens devem = é necessário.

Comentário de John Calvin

20. Nossos pais. É uma opinião equivocada que alguns sustentam que a mulher, achando a repreensão desagradável e odiosa, muda astuciosamente o assunto. Pelo contrário, ela passa do que é particular para o que é geral e, tendo sido informada de seu pecado, deseja ser geralmente instruída a respeito da pura adoração a Deus. Ela segue um curso adequado e regular, quando consulta um Profeta, para que não caia em erro na adoração a Deus. É como se ela perguntasse ao próprio Deus de que maneira ele escolhe ser adorado ; pois nada é mais perverso do que inventar vários modos de adoração sem a autoridade da palavra de Deus.

É sabido que havia uma disputa constante entre judeus e samaritanos sobre a verdadeira regra de adorar a Deus. Embora os cutheanos e outros estrangeiros, que haviam sido trazidos para Samaria, quando as dez tribos foram levadas ao cativeiro, foram constrangidos pelas pragas e punições de Deus (78) a adotar as cerimônias da Lei e a professar o culto à Deus de Israel (como lemos, 2 Reis 17:27 😉 ainda a religião que eles tinham era imperfeita e corrompida de muitas maneiras; que os judeus não puderam suportar. Mas a disputa ficou ainda mais inflamada depois que Manassés, filho do sumo sacerdote João e irmão de Jaddus, construiu o templo no monte Gerizzim, quando Dario, o último rei dos persas, assumiu o governo da Judéia pela mão de Sanballat, a quem ele havia colocado lá como seu tenente. Para Manassés, tendo casado com uma filha do governador, para que ele não fosse inferior a seu irmão, fez-se sacerdote ali e conseguiu subornando o maior número de apóstolos que pôde, como Josefo relata (Ant. 11: 7). : 2 e 8: 2.)

Nossos pais adoraram nesta montanha. Os samaritanos da época fizeram, como aprendemos com as palavras da mulher, o que é habitual entre os que se revoltaram contra a verdadeira piedade, para procurar se proteger pelos exemplos dos Padres. É certo que não foi esse o motivo que os levou a oferecer sacrifícios ali, mas depois disso eles haviam enquadrado uma adoração falsa e perversa, seguiu-se a obstinação, que foi engenhosa em inventar desculpas. Eu reconheço, de fato, que homens instáveis ??e impensados ??às vezes são excitados por zelo tolo, como se tivessem sido mordidos por uma mosca, de modo que, quando descobrem que alguma coisa foi feita pelos santos, imediatamente se apegam ao exemplo sem qualquer exercício de julgamento.

Uma segunda falha é ainda mais comum: eles emprestam as ações dos Padres como uma capa para seus erros – e isso pode ser facilmente visto em Papoila. Mas como essa passagem é uma prova notável de como eles agem absurdamente que, desconsiderando o mandamento de Deus, se conformam aos exemplos dos Padres, devemos observar de quantas maneiras o mundo geralmente peca a esse respeito. Pois freqüentemente acontece que a maioria, sem discriminação, segue essas pessoas como pais que têm o direito de ser considerados pais. Assim, nos dias de hoje, percebemos que os papistas, enquanto de boca aberta eles declamam sobre os Pais , não permitem lugar para Profetas e Apóstolos, mas, quando mencionam algumas pessoas que merecem ser honradas, colecionam um vasto grupo de homens. como eles mesmos, ou pelo menos se resumem a eras mais corruptas, nas quais, embora ainda não tenha prevalecido uma barbárie tão grosseira como agora existe, a religião e a pureza da doutrina declinaram bastante. Devemos, portanto, cuidadosamente prestar atenção à distinção, para que ninguém possa ser considerado Pai senão aqueles que foram manifestamente filhos de Deus; e que também, pela eminência de sua piedade, tinham direito a essa posição honrosa. Freqüentemente, também, erramos a esse respeito, que pelas ações dos Padres impusemos precipitadamente uma lei comum; pois a multidão não imagina que confere honra suficiente aos Padres, se eles não os excluem da hierarquia comum dos homens. Assim, quando não lembramos que eles eram homens falíveis, misturamos indiscriminadamente seus vícios com suas virtudes. Daí surge a pior confusão na conduta da vida; pois enquanto todas as ações dos homens devem ser provadas pelo Estado de Direito, sujeitamos a balança àquelas coisas que devem ser pesadas por ela; e, resumindo, onde tanta importância é atribuída à imitação dos Padres, o mundo pensa que não pode haver perigo em pecar segundo o exemplo deles.

Uma terceira falha é – uma imitação falsa, mal regulada ou impensada; (79) isto é, quando nós, embora não dotados do mesmo espírito, ou autorizados pelo mesmo mandamento, imploremos como nosso exemplo o que qualquer um dos Pais fez; como, por exemplo, se alguém particular resolvesse vingar os ferimentos causados ??a irmãos, porque Moisés fez isso ( Êxodo 2:12 😉 ou se alguém mataria fornicadores, porque isso foi feito por Finéias ( Números 25 (7 ). Essa fúria selvagem em matar seus próprios filhos originou, como muitos pensam, o desejo dos judeus de serem como seu pai Abraão, como se o mandamento: Ofereça seu filho Isaque ( Gênesis 22: 2 ). um comando geral, e não um julgamento notável de um único homem. Tal imitação falsa ( ?a??????a ) geralmente é produzida por orgulho e confiança excessiva, quando os homens reivindicam mais por si mesmos do que têm o direito de fazer; e quando cada pessoa não se mede por seu próprio padrão. No entanto, nenhum deles é um verdadeiro imitador dos Padres, a maioria deles são macacos. Que uma porção considerável do monaquismo antigo fluiu da mesma fonte será reconhecida por aqueles que examinarão cuidadosamente os escritos dos antigos. E, portanto, a menos que decidamos errar por vontade própria, sempre devemos ver qual espírito cada pessoa recebeu, qual é o chamado que ele exige, o que é adequado à sua condição e o que ele é ordenado a fazer.

Intimamente aliada a essa terceira falha, há outra, a saber, a confusão dos tempos em que os homens, dedicando toda a atenção aos exemplos dos Padres, não consideram que o Senhor desde então ordenou uma regra de conduta diferente, que eles deveriam seguir. . (80) A essa ignorância deve ser atribuída a enorme massa de cerimônias pelas quais a Igreja foi enterrada sob o papado. Imediatamente após o início da Igreja Cristã, ela começou a errar nesse aspecto, porque uma afetação tola de copiar cerimônias judaicas teve uma influência indevida. Os judeus tiveram seus sacrifícios; e que os cristãos podem não ser inferiores a eles em esplendor, a cerimônia de sacrificar a Cristo foi inventada: como se a condição da Igreja Cristã fosse pior quando houvesse o fim de todas aquelas sombras pelas quais o brilho de Cristo poderia ser obscurecido . Mas depois essa fúria irrompeu mais à força e se espalhou além de todos os limites.

Para não cairmos nesse erro, devemos sempre estar atentos à regra atual. Anteriormente, incenso, velas, roupas sagradas, altar, vasos e cerimônias dessa natureza agradavam a Deus; e a razão era que nada é mais precioso ou aceitável para ele do que obediência. Agora, desde a vinda de Cristo, os assuntos são totalmente mudados. Devemos, portanto, considerar o que Ele nos ordena sob o Evangelho, para que não sigamos aleatoriamente o que os Padres observaram sob a Lei; pois o que era naquele momento uma santa observação da adoração a Deus seria agora um sacrilégio chocante.

Os samaritanos foram desviados por não considerar, no exemplo de Jacó, quão amplamente diferia da condição de seu próprio tempo. Foi permitido aos patriarcas erguer altares em todos os lugares, porque o local ainda não havia sido consertado que o Senhor depois escolheu; mas a partir do momento em que Deus ordenou que o templo fosse construído no monte Sião, cessou a liberdade que eles desfrutavam anteriormente. Por esse motivo, Moisés disse:

Daqui em diante, você não deve fazer a todos o que parece certo aos seus olhos, mas apenas o que eu te ordeno
( Deuteronômio 12: 8 😉

pois, desde o momento em que o Senhor deu a lei, ele restringiu a verdadeira adoração a si mesmo aos requisitos dessa lei, embora anteriormente se gozasse de um maior grau de liberdade. Um pretexto semelhante foi oferecido por aqueles que adoravam em Betel; pois ali Jacó havia oferecido um sacrifício solene a Deus, mas depois que o Senhor fixou o local do sacrifício em Jerusalém, não era mais Betel, a casa de Deus , mas Bethaven, a casa da iniquidade .

Agora vemos qual era o estado da questão. Os samaritanos tinham o exemplo dos pais como regra: os judeus descansavam no mandamento de Deus. Essa mulher, embora até agora ela seguisse o costume de sua nação, não estava totalmente satisfeita com isso. Por adoração, devemos entender aqui não qualquer tipo de adoração (pois as orações diárias podem ser oferecidas em qualquer lugar), mas aquilo que foi acompanhado de sacrifícios e que constituiu uma profissão pública e solene de religião.

Comentário de Adam Clarke

Adorado nesta montanha – provavelmente apontando para o Monte Gerizim, no sopé do qual Sychar estava situado. Os patriarcas haviam adorado aqui – Jacó construiu um altar nesta montanha e adorou o Deus verdadeiro: ver Gênesis 22: 2 ; Gênesis 33:20 . Assim, ela pôde dizer: Nossos pais adoraram nesta montanha. Nessa montanha, Sanballat construiu um templo para eles, cerca de 332 anos antes da encarnação de nosso Senhor. Veja Joseph. Antiq. XI. c. viii. s. 4 e 2 Macabeus 6: 2.

Muitos pagãos consideravam determinados lugares como tendo uma santidade ou aptidão peculiar, para o culto de suas divindades, além de outros. Esses lugares são abundantes no Hindostan; e neles pensam que os homens deveriam adorar.

No Pentateuco hebraico, Deuteronômio 27: 4 , etc., onde os israelitas são ordenados a construir um altar no monte Ebal, e oferecer sacrifícios etc., o Pentateuco samaritano tem Gerizim em vez de Ebal; e o Dr. Kennicott sustenta fortemente, Dissert. vol. ii. p. 20, etc., que Gerizim é a leitura genuína: mas nosso abençoado Senhor, pela resposta a seguir, mostra que o lugar era de pouca importância, pois o culto divino não deveria mais ser confinado a: João 4:21 . Veja a nota em Deuteronômio 27: 4 .

Comentário de Thomas Coke

João 4:20 . Nossos pais adoraram nesta montanha; – A quem a mulher quis dizer com a denominação de pais é um ponto muito disputado: aqueles que pensam que ela quis dizer os efraimitas, de quem os samaritanos fingiram sua descendência, sustentam que a montanha em que eles adoravam era o monte Efraim, onde Shiloh, o sede do tabernáculo por vários anos. Outro relato, mais geralmente adotado, é para esse efeito: Sanballat, com a permissão de Alexandre, o Grande, construiu um templo no monte Gerizim, para Manassés, seu genro, que, por se casar com a filha de Sanballat, foi expulso da cidade. sacerdócio e de Jerusalém. Ver Neemias 13:28 . Este era o lugar onde os samaritanos costumavam adorar, em oposição a Jerusalém; e era tão perto de Sichem, o cenário dessa história, que a voz de um homem podia ser ouvida de um para o outro; Juízes 9: 7 . Agora, como Gerizim era o monte que a mulher queria dizer, parecerá facilmente quem ela quis dizer com os pais que ali adoravam . É geralmente conhecido e reconhecido que os samaritanos, embora uma mistura de judeus e estrangeiros, fingiam derivar sua origem dos patriarcas, especialmente de Abraão, Jacó etc. Agora parece pelas escrituras que Abraão e Jacó ergueram altares neste lugar, onde também as bênçãos foram pronunciadas no tempo de Josué; e é provável, da mesma forma, que esse local tenha sido consagrado ao culto religioso pelos habitantes de Sichem. Veja Gênesis 12: 6-7 ; Gênesis 33:18 ; Gênesis 33:20 . Deuteronômio 11:29 . Josué 8:33 .

Comentário de John Wesley

Nossos pais adoraram nesta montanha; e dizeis que em Jerusalém é o lugar onde os homens devem adorar.

No instante em que percebeu isso, ela propõe o que achou a mais importante de todas as perguntas.

Esta montanha – Apontando para o Monte Gerizim. Sanballat, com a permissão de Alexandre, o Grande, construiu um templo no monte Gerizim, para Manassés, que por se casar com a filha de Sanballat havia sido expulso do sacerdócio e de Jerusalém, Neemias 13:28 . Este era o lugar onde os samaritanos costumavam adorar em oposição a Jerusalém. E era tão perto de Sychar que a voz de um homem podia ser ouvida de um para o outro.

Nossos pais adoraram – Isso se refere claramente a Abraão e Jacó (de quem os samaritanos fingiram deduzir sua genealogia) que ergueram altares neste lugar: Gênesis 12: 6,7 e Gênesis 33: 18,20 . E possivelmente a toda a congregação, que foi orientada quando chegaram à terra de Canaã para colocar as bênçãos no monte Gerizim, Deuteronômio 11:29 .

Os judeus dizem: Em Jerusalém é o lugar – Ou seja, o templo.