Ele respondeu-lhe: "Mestre, tudo isto tenho observado desde a minha mocidade."
Marcos 10:20
Comentário de E.W. Bullinger
todos estes. Não tão. A ordem que se segue o convence de uma violação do décimo.
observado = esteve em guarda contra.
a partir de. Grego. ek. App-104.
Comentário de Thomas Coke
Marcos 10: 20-22 . Tudo isso eu observei, etc. – A frase e? ?e?t?t??, de fato, pode ser muito exatamente traduzido da minha juventude; mas como ele ainda era jovem, Mateus 19:20 provavelmente é aqui colocado para a infância ou a infância. É claro que ele não entendeu o significado e a intenção espirituais da lei, de acordo com a explicação de nosso Senhor em seu sermão da montanha, ou ele não teria implorado sua exata obediência. Mas os judeus em geral parecem ter pensado que, se se abstivessem de crimes graves, sacrifícios poderiam compensar negligências ou ofensas menores; e esse composto parece ter sido a sua própria justiça, na qual, para sua ruína final, confiaram na justificação diante de Deus, negligenciando a justiça que é de Deus pela fé. Compare Romanos 10: 3 e Filipenses 3: 9 . Provavelmente, esse governante mantivera um caráter externo justo em meio às tentações da juventude, da riqueza e da grandeza; mas de maneira alguma posso acreditar que foi por esse motivo que Jesus o amou. A natureza de toda a verdadeira religião, como defendida adiante no Evangelho, proíbe essa idéia. Provavelmente era por causa da doçura de sua disposição, visível até em seu semblante; algo amável, embora encontrado em um caráter contaminado pelo orgulho e pelo amor do mundo – que Jesus o amava; e com isso as palavras do evangelista parecem melhores em concordar. Então Jesus, vendo-o , olhando-o firmemente, o amou. Mas, apesar do seu governante ter mantido um caráter justo, e foi abençoado com grande doçura de disposição, ele não apenas se ofegou com uma alta opinião sobre sua própria justiça, mas também com toda a falta de respeito por sua afeição por prazeres mundanos e sensuais; um pecado que talvez tivesse escapado de sua própria observação. Portanto, Jesus, disposto a torná-lo sensível à dor secreta de sua mente, tocou-a gentilmente, para mostrar que ainda lhe faltava muita coisa, e de modo algum chegara àquele campo de virtude que ele ostentava, mas era mundano. mente em um alto grau. Jesus exigiu que ele vendesse sua propriedade, distribuísse seu preço aos pobres e se tornasse um pregador do Evangelho; prometendo a ele um patrimônio muito maior em troca – tesouro no céu. Ele não poderia se recusar a fazer isso, se ele fosse o homem bom que ele fingia ser, já que, em palavras, reconheceu a missão divina de Cristo, e desejou saber o que mais, além da obediência à lei moral, era necessário para torná-lo perfeito em bondade. Quando nosso senhor diz que falta uma coisa, não devemos supor que ele quis dizer apenas uma coisa; porque a justiça farisaica do jovem governante o desqualificou por toda a justiça do Evangelho – por toda a santidade que flui do humilde amor.Ele queria aquela humildade, que nos conscientiza de nosso infinito demérito e nos deixa dispostos a participar de tudo o que nos impede do Salvador , como escória e esterco. Quando o governante ouviu o que era necessário para ele, ou seja, para se separar de todos por Cristo, ficou muito desconcertado, de modo que, sem responder, ele foi embora triste; pois ele possuía uma grande propriedade, com a qual não conseguia pensar em se separar. Veja a nota em Mateus 19:21 . A verdade é que, embora Deus não exija absolutamente que todo homem distribua todos os seus bens para os outros, e assim, com efeito, se torne um dos poucos pobres a ser libertado de suas próprias posses; contudo, como a santidade e a piedade exigem uma disposição habitual, não apenas para sacrificar nossas posses, mas nossas vidas, sob o comando de Deus; e a Providência, de fato, convoca alguns a provações tão severas quanto essa; a recusa do jovem mostrou claramente que ele valorizava suas posses mundanas mais do que a vida eterna; e nosso Senhor, com sabedoria consumada, adotou esse modo direto e convincente de manifestar, para si e para os outros, aquela insinceridade e carnalidade secretas de temperamento, que prevaleciam sob todas essas pretensões ilusórias e aparências promissoras. Alguns supuseram que, devido à circunstância de ser chamado jovem, (ver Mateus 19:22 .), Esse governante não era casado; por que motivo o mandamento de nosso Senhor lhe era menos doloroso do que se ele tivesse esposa e filhos. Pode ser apropriado apenas sugerir que há quem veja essa passagem da Escritura sob uma luz bastante diferente; supondo que o jovem, por mais apegado ao mundo, seja sincero em sua aplicação a Cristo. Eles observam que ele propôs sua pergunta importante com maior deferência e respeito ao nosso abençoado Senhor, bem como com a maior ânsia de conhecer seus sentimentos. Ele veio correndo, ajoelhou – se e se dirigiu a ele sob o título de bom Mestre, que era um título de respeito peculiar e incomum, dificilmente seria encontrado em qualquer outro lugar nas Escrituras. É verdade, continuem eles, informados por nosso Salvador sobre as qualificações necessárias a serem adquiridas e os mandamentos necessários a serem cumpridos, para dar-lhe direito à vida eterna. Ele respondeu que: Ele guardara todas essas coisas desde a juventude: no entanto, não há nada nessas palavras que necessariamente nos leve a concluir que elas foram ditas com arrogância ou com uma ostentação vã e infundada. São Paulo, que era notável pelos pensamentos baixos e humildes que nutria de si mesmo, usou termos não muito diferentes deles, 2 Coríntios 1:12 . Atos 22:16 . Se eles tivessem sido a linguagem da arrogância e da falsa presunção, nosso Salvador provavelmente o teria acusado desse crime, expressamente ou por alguma dica distante, pois geralmente o encontramos tratando pessoas com esse caráter; todavia, como nada desse tipo aparece, mas, de fato, muito pelo contrário, nosso Salvador olhando para este jovem imediatamente depois de proferir essas palavras, e amando-o, não podemos, sem oferecer indignidade ao caráter de nosso Salvador, supor que ele entretenha o No mínimo grau de aprovação em relação a um hipócrita insolente, justificando-se em vão pela justiça, embora realmente destituído de toda a verdadeira bondade, as mesmas observações são geralmente aplicáveis ??à sua terceira pergunta: Que falta ainda? É evidente, portanto, dizem eles, que esse jovem desejava familiarizar-se com os sentimentos de nosso Salvador a respeito de sua primeira pergunta, pela alta opinião que ele tinha dele. Veja Mateus 19. Lucas 18 e as Inferências.
Comentário de John Wesley
E ele respondeu, e disse-lhe: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude.
Ele respondeu, disse-lhe: Mestre – Ele agora está reprovado e deixa cair o epíteto de bom.
Referências Cruzadas
Isaías 58:2 – Pois dia a dia me procuram; parecem desejosos de conhecer os meus caminhos, como se fossem uma nação que faz o que é direito e que não abandonou os mandamentos do seu Deus. Pedem-me decisões justas e parecem desejosos de que Deus se aproxime deles.
Ezequiel 5:14 – “Farei de você uma ruína e a tornarei desprezível entre as nações ao seu redor, à vista de todos quantos por você passarem.
Ezequiel 33:31 – O meu povo vem a você, como costuma fazer, e se assenta diante de você para ouvir as suas palavras, mas não as põe em prática. Com a boca eles expressam devoção, mas o coração deles está ávido de ganhos injustos.
Malaquias 3:8 – “Pode um homem roubar de Deus? Contudo vocês estão me roubando. E ainda perguntam: ‘Como é que te roubamos? ’ Nos dízimos e nas ofertas.
Mateus 19:20 – Disse-lhe o jovem: “A tudo isso tenho obedecido. O que me falta ainda? “
Lucas 10:29 – Mas ele, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: “E quem é o meu próximo? “
Lucas 18:11 – O fariseu, em pé, orava no íntimo: ‘Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano.
Romanos 7:9 – Antes, eu vivia sem a lei, mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu, e eu morri.
Filipenses 3:6 – quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível.
2 Timóteo 3:5 – tendo aparência de piedade, mas negando o seu poder. Afaste-se também destes.
