Estudo de Mateus 27:26 – Comentado e Explicado

Mateus 27:26

Comentário de Albert Barnes

E quando ele flagelou Jesus – Veja as notas em Mateus 10:17 . Entre os romanos, era costume flagelar ou chicotear um “escravo” antes de ser crucificado. Isso foi feito para infligir maior sofrimento. que a crucificação estaria sozinha e aumentaria os horrores da punição. Nosso Senhor, prestes a ser morto à maneira de um escravo, também foi tratado como escravo como um dos mais baixos e mais desprezados da humanidade.

Ele o entregou para ser crucificado – Não apenas o entregou a eles para crucificá-lo, como se eles fossem apenas responsáveis, mas o entregou como juiz, quando deveria ter salvado sua vida e poderia ter feito isso. Crucificação foi um castigo romano; foi realizada por soldados romanos; Pilatos pronunciou a sentença de um tribunal romano, e Pilatos afixou o título na cruz. Pilatos, portanto, assim como os judeus, foi responsável perante Deus pela morte do Salvador do mundo.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 27:26 . And when he had scourged Jesus, &c. — This was an ignominious and cruel punishment, usually, but most unreasonably inflicted by the Romans on such as were condemned to be crucified; as if the exquisite tortures of crucifixion were not a punishment sufficient of any crime, real or pretended, without adding to them those of the scourge. Matthew and Mark seem to signify, that the scourging of Jesus was performed on the pavement; for they tell us, that after it was over, the soldiers took him into the prætorium, and mocked him. We may, therefore, suppose, that the priests and multitude required the governor to scourge him openly in their sight; and that he, to pacify them, consented, contrary to his inclination, hoping, as some suppose, that this previous punishment would excite the pity of the Jews and prevent Christ’s crucifixion. That, however, was not the case. Nothing short of that ignominious and torturing death would satisfy them. Jesus being thus scourged, the Scriptures were fulfilled, I gave my back to the smiters, Isaiah 50:6 . The ploughers ploughed on my back: they made long their furrows, Psalms 129:3 . By his stripes we are healed.

Comentário de E.W. Bullinger

flagelado. Grego. phragelloo. Ocorre apenas aqui e Marcos 15:15 .

entregou-o = entregou-o.

Comentário de John Calvin

26 Então ele soltou para eles Barrabás. Nossos três evangelistas não mencionam o que João diz ( João 15:13 ) que Pilatos subiu ao tribunal para pronunciar uma sentença; pois eles afirmam apenas que o clamor do povo e o tumulto confuso lhe prevaleceram basicamente para entregar Cristo à morte. Mas ambas as coisas devem ser observadas, que lhe foi imposta uma conformidade contrária à sua vontade e, no entanto, ele exerceu o cargo de juiz ao condenar a quem ele declara inocente. Pois se o Filho de Deus não estivesse livre de todo pecado, não teríamos o direito de procurar satisfação por sua morte; e, por outro lado, se ele não tivesse se tornado nossa garantia, para suportar o castigo que merecíamos, estaríamos agora envolvidos na condenação de nossos pecados. Então Deus determinou que seu Filho deveria ser condenado de maneira solene, para que ele nos absolvesse por causa dele.

Mas mesmo a severidade do castigo serve para confirmar nossa fé, não menos do que impressionar nossas mentes com pavor da ira de Deus e nos humilhar pela convicção de nossas misérias. Pois, se desejamos lucrar corretamente, meditando sobre a morte de Cristo, devemos começar com uma aversão a nossos pecados, proporcionalmente à severidade do castigo que ele sofreu. Isso nos fará não apenas sentir desagrado e vergonha de nós mesmos, mas sermos penetrados com profundo pesar e, portanto, buscar o remédio com ardor e, ao mesmo tempo, experimentar confusão e tremor. Pois devemos ter corações mais duros que pedras, se não formos cortados rapidamente pelas feridas do Filho de Deus, se não odiarmos e detestarmos nossos pecados, por expiarmos que o Filho de Deus suportou tantos tormentos. Mas, como é uma demonstração da terrível vingança de Deus, por outro lado, ela nos apresenta os mais abundantes motivos de confiança; pois não temos motivos para temer que nossos pecados, dos quais o Filho de Deus nos absolva com um resgate tão valioso, sejam novamente levados a julgamento diante de Deus. Pois ele não apenas suportou um tipo comum de morte, a fim de obter vida para nós, mas junto com a cruz ele levou sobre ele nossa maldição, para que nenhuma impureza pudesse permanecer em nós.

Comentário de Adam Clarke

Jesus açoitado – É permitido que tenha sido um castigo muito severo entre os romanos, sendo a carne geralmente cortada pelos chicotes usados ??para esse fim: o poeta:

– Horribili Sectere flagello .

“Ser cortado pelo chicote horrível.”

Hor. Sentou. I. 3. 119.

E às vezes parece que eles foram açoitados até a morte.

Veja o mesmo poeta, sab. I. 2. 41.

– Ille Flagellis Ad Mortem caesus

Veja também Horat. Epod. od. iv. v. 11.

Pensa-se que Pilatos possa ter poupado essa crueldade adicional de chicotear; mas parece que era um costume comum flagelar aqueles criminosos que deviam ser crucificados (ver Josephus De Bello, lib. ii. c. 25), e a leniência no caso de Cristo não é permitida; ele deve levar toda a miséria na história completa.

Entregue-o para ser crucificado – Tácito, o historiador romano, menciona a morte de Cristo em termos muito notáveis:

Nero – quaesitissimis poenis é affecit, quos – vulgus Christianos appellabat. Auctor nominis ejus Christus, do Tibério imperador, pelo Procurador Pontium Pilatum supplicio afetus erat . –

“Nero condenou aqueles que usualmente chamavam os cristãos às torturas mais requintadas. O autor desse nome era Cristo, que foi punido capitalmente no reinado de Tibério, por Pôncio Pilatos, o procurador”.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 27:26 . E quando ele açoitava Jesus – os romanos geralmente açoitavam os criminosos que eles condenavam serem crucificados: essa foi a razão pela qual Pilatos ordenou que nosso Senhor fosse açoitado, antes de entregá-lo aos soldados para serem crucificados. São Mateus e São Marcos insinuam que o flagelo foi realizado na calçada; pois eles nos dizem que, depois que acabou, os soldados levaram Jesus ao pretorio e zombaram dele; podemos, portanto, supor que os sacerdotes e a multidão exigissem que o governador o flagelasse abertamente à vista deles, e que ele, para pacificá-los, consentisse, contrariando sua inclinação; que, como ele acreditava que Jesus era inocente, deve tê-lo levado a mostrar-lhe todo o favor em seu poder; e provavelmente ele pensou que esse castigo anterior teria excitado a piedade dos judeus e impedido a crucificação de Jesus. Veja Elsner e Wetstein.

Comentário de John Wesley

Então, libertou-os Barrabás: e, tendo açoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado.

Ele o entregou para ser crucificado – A pessoa crucificada foi pregada na cruz, deitada no chão, através de cada mão estendida ao máximo, e através dos dois pés juntos. Então a cruz foi levantada e o pé dela foi empurrado com um choque violento para um buraco no chão preparado para ela. Esse choque desarticulou o corpo, cujo peso estava pendurado nas unhas, até que as pessoas expiraram com um simples toque de dor. Esse tipo de morte era usado apenas pelos romanos e infligido apenas aos escravos e aos criminosos mais vis.