Ó Timóteo, guarda o bem que te foi confiado! Evita as conversas frívolas e mundanas, assim como as contradições de pretensa ciência.
1 Timóteo 6:20
Comentário de Albert Barnes
Guarde o que está comprometido com a sua confiança – Tudo o que lhe foi confiado e a que referência foi feita particularmente nesta Epístola. A honra do evangelho e os interesses da religião foram especialmente comprometidos com ele; e ele era sagrado para guardar essa santa confiança e não permitir que ela fosse arrancada dele.
Evitando tagarelas profanas e vaidosas – grego, “palavras profanas e vazias”. A referência é a controvérsias e doutrinas que tendiam apenas a produzir conflitos e não foram adaptadas para promover a edificação da igreja; veja as notas em 1 Timóteo 1: 4 ; 1 Timóteo 4: 7 .
E as oposições da ciência falsamente chamadas – A religião não tem nada a temer da verdadeira ciência, e o ministro do evangelho não é exortado a temer isso. A ciência real, em todos os seus avanços, contribui para o apoio da religião; e exatamente na proporção em que isso for promovido, será encontrado para sustentar a Bíblia e confirmar as reivindicações da religião à fé da humanidade. Veja isso ilustrado detalhadamente nas Palestras de Wiseman sobre a conexão entre ciência e religião. É apenas uma ciência falsa ou fingida que a religião deve temer e que o amigo do cristianismo deve evitar. O significado aqui é que Timóteo deveria evitar tudo o que falsamente alegava ser “conhecimento” ou “ciência”. Havia muito disso no mundo na época em que o apóstolo escreveu; e isso, talvez mais do que qualquer outra coisa, tendeu a corromper a religião verdadeira desde então.
Comentário de Joseph Benson
Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.
Comentário de E.W. Bullinger
mantenha = guarda, como em 1 Timóteo 5:21 (observe). Compare 2 Timóteo 1:12 , 2 Timóteo 1:14 .
que . . . confiança . Grego. parakalatheke . Somente aqui e 2 Timóteo 1:14 . Mas os textos leem paratheke nos dois lugares, concordando com 2 Timóteo 1:14 . Ambas as palavras significam “depósito” . O depósito confiado a Timóteo foi o ensinamento sobre o Mistério ( 1 Timóteo 3:16 ).
evitando = se afastando. Veja 1 Timóteo 1: 5 ; 1 Timóteo 1:10 .
profano . Grego. bebelos . Ver 1 Timóteo 1: 9 .
e Omitir.
balbucios vãos . Grego. kenophdnirs . Somente aqui e 2 Timóteo 2:16 .
oposições. Grego. antítese . Só aqui.
Ciência. App-132.
falsamente chamado. Grego. pseudonumos . Só aqui. Há muita ciência (conhecimento) que não merece o nome, sendo apenas especulação.
Comentário de John Calvin
20 O Timothy, guard that which is committed, to thee Though interpreters differ in expounding pa?a?????, a thing committed, yet, for my part, I think that it denotes that grace which had been communicated to Timothy for the discharge of his office. It is called “a thing committed,” for the same reason that it is called ( Matthew 25:15 ,) “a talent;” for all the gifts which God bestows on us are committed to us on this condition, that we shall one day give an account of them, if the advantage which they ought to have yielded be not lost through our negligence. The Apostle therefore exhorts him to keep diligently what had been given to him, or rather, what had been committed to him in trust; that he may not suffer it to be corrupted or adulterated, or may not deprive or rob himself of it through his own fault. It frequently happens that our ingratitude or abuse of the gifts of God causes them to be taken from us; and therefore Paul exhorts Timothy to endeavor to preserve, by a good conscience and by proper use, that which had been “committed” to him.
Avoiding profane vanities of noises The object of the admonition is, that he may be diligent in imparting solid instruction; and this cannot be, unless he detest ostentation; for, where an ambitious desire to please prevails, there is no longer any strong desire of edification. For this reason, when he spoke of “guarding the thing committed,” he very appropriately added this caution about avoiding profane talkativeness. As to the rendering which the Vulgate gives to ?e??f???a?, “ vanities of voices,” I do not so much object to it, except on the ground of an ambiguity which has led to a wrong exposition; for “ Voces “ is commonly supposed to have the same meaning here as “ Vocabula ,” “Words,” such as Fate or Fortune.
But, for my part, I think that he describes the high-sounding and verbose and bombastic style of those who, not content with the simplicity of the gospel, turn it into profane philosophy.
The ?e??f?ß?a? (134) consist, not in single words, but in that swelling language which is so constantly and so disgustingly poured out by ambitious men, who aim at applause rather than the profit of the Church. And most accurately has Paul described it; for, while there is a strange sound of something lofty, there is nothing underneath but “empty” jingle, which he likewise calls “profane;” for the power of the Spirit is extinguished as soon as the Doctors blow their flutes in this manner, to display their eloquence.
In the face of a prohibition so clear and distinct, which the Holy Spirit has given, this plague has nevertheless broken out; and, indeed, it showed itself at the very beginning, but, at length, has grown to such a height in Popery, that the counterfeit mark of theology which prevails there — is a lively mirror of that “profane” and “empty noise” of which Paul speaks. I say nothing about the innumerable errors and follies and blasphemies with which their books and their noisy disputes abound. But even although they taught nothing that was contrary to godliness, yet, because their whole doctrine contains nothing else than big words and bombast, because it is inconsistent with the majesty of Scripture, the efficacy of the Spirit, the gravity of the prophets, and the sincerity of the apostles, it is, on that account, an absolute profanation of real theology.
What, I ask, do they teach about faith, or repentance, or calling on God; about the weakness of men, or the assistance of the Holy Spirit, or the forgiveness of sins by free grace, or about the office of Christ, that can be of any avail for the solid edification of godliness? But on this subject we shall have occasion to speak again in expounding the Second Epistle. Undoubtedly, any person who possesses a moderate share of understanding and of candor; will acknowledge that all the high-sounding terms of Popish Theology, and all the authoritative decisions that make so much noise in their schools, are nothing else than “profane ?e??f???a?, ” (empty words,) and that it is impossible to find more accurate terms for describing them than those which the Apostle has employed. And certainly it is a most righteous punishment of human arrogance, that they who swerve from the purity of Scripture become profane. The doctors of the Church, therefore, cannot be too earnestly attentive to guard against such corruptions, and to defend the youth from them.
The old translation, adopting the reading of ?a???f???a? instead of ?e??f???a?, rendered it novelties of words; and it is evident from the commentaries of the ancients, that this rendering, which is even now found in some Greek copies, was at one time extensively approved; but the former, which I have followed, is far better.
And contradictions of science falsely so called This also is highly exact and elegant; for so swollen are the subtleties on which men desirous of glory plume themselves, that they overwhelm the real doctrine of the gospel, which is simple and unpretending. That pomp, therefore, which courts display, and which is received with applause by the world, is called by the Apostle “contradictions.” Ambition, indeed, is always contentious, and is the mother of disputes; and hence it arises that they who are desirous to display themselves are always ready to enter into the arena of debate on any subject. But Paul had this principally in view, that the empty doctrine of the sophists, rising aloft into airy speculations and subtleties, not only obscures by its pretensions the simplicity of true doctrine, but also oppresses and renders it contemptible, as the world is usually carried away by outward show.
Paul does not mean that Timothy should be moved by emulation to attempt something of the same kind, but, because those things which have an appearance of subtlety, or are adapted to ostentation, are more agreeable to human curiosity, Paul, on the contrary, pronounces that “science” which exalts itself above the plain and humble doctrine of godliness — to be falsely called and thought a science. This ought to be carefully observed, that we may learn boldly to laugh at and despise all that hypocritical wisdom which strikes the world with admiration and amazement, although there is no edification in it; for, according to Paul, no science is truly and justly so called but that which instruct us in the confidence and fear of God; that is, in godliness.
Comentário de Adam Clarke
Ó Timóteo, mantenha o que está comprometido com a sua confiança – Esta é outra repetição da acusação apostólica. , 1 Timothy 4:15 , 1 Timothy 4:16 ; 1 Timothy 5:21 ; 1 Timothy 6:13 .) Carefully preserve that doctrine which I have delivered to thee. (Ver 1 Timóteo 1: 5 , 1 Timóteo 1:18 , 1 Timóteo 1:19 ; 1 Timóteo 4: 6 , 1 Timóteo 4: 7 , 1 Timóteo 4:14 , 1 Timóteo 4:15 , 1 Timóteo 4:16 ; 1 Timóteo 5:21 ; 1 Timóteo 6:13 .) Preserve com cuidado a doutrina que te entreguei. Nada pode ser mais solene e afetuoso do que essa acusação.
Evitando tagarelas profanas e vaidosas – Veja em 1 Timóteo 1: 4 ; (nota) e 1 Timóteo 4: 7 ; (Nota)
E oposições da ciência falsamente chamadas – ?a? a?t??ese?? t?? ?e?d???µ?? ???se?? · E oposições do conhecimento falsamente denominadas. A nota do Dr. Macknight aqui é digna de muita atenção: “Na enumeração dos diferentes tipos de inspiração dados aos primeiros pregadores do Evangelho, 1 Coríntios 12: 8 , encontramos a palavra de conhecimento mencionada; com a qual se entende esse tipo de inspiração que deu aos apóstolos e profetas cristãos superiores o conhecimento do verdadeiro significado das Escrituras Judaicas.Esta inspiração, os falsos mestres que pretendem possuir, dignificou suas interpretações errôneas das Escrituras antigas com o nome de conhecimento, ou seja, conhecimento inspirado; pois assim a palavra significa: 1 Coríntios 14: 6. E, por essas interpretações, eles se esforçaram para estabelecer a eficácia das expiações levíticas, o apóstolo chamou muito apropriadamente essas interpretações de oposições de conhecimento, porque foram moldadas para estabelecer doutrinas opostas a, e subversivo do Evangelho: para destruir o crédito desses professores, ele afirmou que o conhecimento do qual eles procediam era falsamente d conhecimento inspirado; pois eles não foram inspirados com o conhecimento do significado das Escrituras, mas apenas fingiram. “Outros pensam que o apóstolo tem os gnósticos em vista. Mas não está claro que esses hereges, ou o que quer que fossem, tivessem algum No momento, a interpretação do Dr. Macknight parece ser a melhor.
Referências Cruzadas
Atos dos Apóstolos 17:18 – Alguns filósofos epicureus e estóicos começaram a discutir com ele. Alguns perguntavam: “O que está tentando dizer esse tagarela? ” Outros diziam: “Parece que ele está anunciando deuses estrangeiros”, pois Paulo estava pregando as boas novas a respeito de Jesus e da ressurreição.
Atos dos Apóstolos 17:21 – Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam não cuidavam de outra coisa senão falar ou ouvir as últimas novidades.
Romanos 1:22 – Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos
Romanos 3:2 – Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.
1 Coríntios 1:19 – Pois está escrito: “Destruirei a sabedoria dos sábios e rejeitarei a inteligência dos inteligentes”.
1 Coríntios 2:6 – Entretanto, falamos de sabedoria entre os maduros, mas não da sabedoria desta era ou dos poderosos desta era, que estão sendo reduzidos a nada.
1 Coríntios 3:19 – Porque a sabedoria deste mundo é loucura aos olhos de Deus. Pois está escrito: “Ele apanha os sábios na astúcia deles”;
Colossenses 2:8 – Tenham cuidado para que ninguém os escravize a filosofias vãs e enganosas, que se fundamentam nas tradições humanas e nos princípios elementares deste mundo, e não em Cristo.
Colossenses 2:18 – Não permitam que ninguém que tenha prazer numa falsa humildade e na adoração de anjos os impeça de alcançar o prêmio. Tal pessoa conta detalhadamente suas visões, e sua mente carnal a torna orgulhosa.
2 Tessalonicenses 1:4 – Por esta causa nos gloriamos em vocês entre as igrejas de Deus pela perseverança e fé que mostram em todas as perseguições e tribulações que vocês estão suportando.
2 Tessalonicenses 2:15 – Portanto, irmãos, permaneçam firmes e apeguem-se às tradições que lhes foram ensinadas, quer de viva voz, quer por carta nossa.
1 Timóteo 1:4 – e que deixem de dar atenção a mitos e genealogias intermináveis, que causam controvérsias em vez de promoverem a obra de Deus, que é pela fé.
1 Timóteo 1:6 – Alguns se desviaram dessas coisas, voltando-se para discussões inúteis,
1 Timóteo 1:11 – Essa sã doutrina se vê no glorioso evangelho que me foi confiado, o evangelho do Deus bendito.
1 Timóteo 4:7 – Rejeite, porém, as fábulas profanas de velhas e exercite-se na piedade.
1 Timóteo 6:4 – é orgulhoso e nada entende. Esse tal mostra um interesse doentio por controvérsias e contendas acerca de palavras, que resultam em inveja, brigas, difamações, suspeitas malignas
1 Timóteo 6:11 – Você, porém, homem de Deus, fuja de tudo isso e busque a justiça, a piedade, a fé, o amor, a perseverança e a mansidão.
1 Timóteo 6:14 – Guarde este mandamento imaculado, irrepreensível, até a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo,
2 Timóteo 1:13 – Retenha, com fé e amor em Cristo Jesus, o modelo da sã doutrina que você ouviu de mim.
2 Timóteo 2:1 – Portanto, você, meu filho, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus.
2 Timóteo 3:14 – Quanto a você, porém, permaneça nas coisas que aprendeu e das quais tem convicção, pois você sabe de quem o aprendeu.
2 Timóteo 3:14 – Quanto a você, porém, permaneça nas coisas que aprendeu e das quais tem convicção, pois você sabe de quem o aprendeu.
Tito 1:4 – a Tito, meu verdadeiro filho em nossa fé comum: Graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador.
Tito 1:9 – e apegue-se firmemente à mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para que seja capaz de encorajar outros pela sã doutrina e de refutar os que se opõem a ela.
Tito 1:14 – e não dêem atenção a lendas judaicas nem a mandamentos de homens que rejeitam a verdade.
Tito 3:9 – Evite, porém, controvérsias tolas, genealogias, discussões e contendas a respeito da lei, porque essas coisas são inúteis e sem valor.
Apocalipse 3:3 – Lembre-se, portanto, do que você recebeu e ouviu; obedeça e arrependa-se. Mas se você não estiver atento, virei como um ladrão e você não saberá a que hora virei contra você.