Sabe compadecer-se dos que estão na ignorância e no erro, porque também ele está cercado de fraqueza.
Hebreus 5:2
Comentário de Albert Barnes
Quem pode ter compaixão – Margem: “Aceite razoavelmente”. A idéia é a de “simpatizar com”. O sumo sacerdote é retirado dentre os homens, a fim de ter um sentimento de companheirismo por aqueles em nome de quem ofende. Sensível à sua própria ignorância, ele é capaz de simpatizar com aqueles que são ignorantes; e cercado de enfermidades, ele é capaz de socorrer aqueles que têm enfermidades semelhantes.
E naqueles que estão fora do caminho – Os errantes e os culpados. Se ele fosse retirado de uma ordem de seres superiores às pessoas, seria menos qualificado para simpatizar com aqueles que achavam que eram pecadores e que precisavam de perdão.
Por isso, ele próprio também é compadecido de enfermidades – ver cap. Hebreus 7:28 . Ele é susceptível de errar; Ele está sujeito à tentação; ele deve morrer e aparecer diante de Deus – e, cercado por essas enfermidades, ele está mais qualificado para ministrar em favor de pessoas culpadas e moribundas. Pela mesma razão, os ministros do evangelho são escolhidos dentre as pessoas. Eles são como paixões com os outros. Eles são pecadores; eles são homens moribundos. Eles podem entrar nos sentimentos daqueles que estão conscientes da culpa; eles podem simpatizar com aqueles que tremem de pavor da morte; eles podem participar das emoções daqueles que esperam que apareçam em breve diante de Deus.
Comentário de E.W. Bullinger
Quem pode = Ser capaz (de).
tenha compaixão . Grego. metriopatheo. Só aqui.
ignorante . Grego. agnoeo. Pecadores por ignorância. Levítico 4: 2 , Levítico 4:22 , Levítico 4:27 . Números 15:28 .
eles, etc. = errar ( Levítico 5: 1 – Hebreus 6: 7 ). Compare o App-128.
compadecido com . Grego. perikeimai. Aqui, Hebreus 12: 1 . Marcos 9:42 . Lucas 17: 2 . Atos 28:20 .
enfermidade . Veja Hebreus 4:15 .
Comentário de John Calvin
2. Quem pode, etc. Este quarto ponto tem alguma afinidade com o primeiro, e ainda assim pode ser distinguido dele; pois o apóstolo antes nos ensinou que a humanidade está unida a Deus na pessoa de um homem, como todos os homens participam da mesma carne e natureza; mas agora ele se refere a outra coisa, ou seja, que o sacerdote deve ser gentil e gentil com os pecadores, porque ele participa de suas enfermidades. A palavra que o Apóstolo usa , µet???pa?e?? é explicada de maneira diferente pelos intérpretes grego e latim. (85) No entanto, penso que isso significa simplesmente alguém capaz de simpatia. Todas as coisas que aqui são ditas sobre os sacerdotes levíticos não se aplicam de fato a Cristo; porque Cristo sabemos que estava isento de todo contágio de pecado; ele, portanto, diferia dos outros a esse respeito, que não tinha necessidade de oferecer um sacrifício por si mesmo. Mas basta que saibamos que ele revelou nossas fraquezas, embora livres do pecado e imaculadas. Então, quanto aos sacerdotes antigos e levíticos, o apóstolo diz que eles estavam sujeitos à enfermidade humana e que fizeram expiação também por seus próprios pecados, para que não apenas fossem gentis com os outros quando se perderem, mas também condolem ou simpatizar com eles. Esta parte deve ser aplicada até agora a Cristo de modo a incluir a exceção que ele mencionou antes, ou seja, que ele revelou nossas fraquezas, estando ainda sem pecado. Ao mesmo tempo, embora sempre livre do pecado, ainda assim, a experiência de enfermidades descritas anteriormente é por si só abundantemente suficiente para incliná-lo a nos ajudar, a torná-lo misericordioso e pronto a perdoar, a torná-lo solícito por nós em nossas misérias. A soma do que é dito é que Cristo é um irmão para nós, não apenas por causa da unidade quanto à carne e à natureza, mas também por se tornar um participante de nossas fraquezas, de modo que ele é guiado e como foi formado. mostrar paciência e bondade. O particípio , d???µe???, é mais forçado do que na nossa língua comum, qui possit , “quem pode”, pois expressa aptidão ou aptidão. Os ignorantes e os que estão fora do caminho, ou erram, ele nomeou em vez de pecadores, de acordo com o que é feito em hebraico; pois gage? , shegage, significa todo tipo de erro ou ofensa, como terei atualmente uma ocasião para explicar.
Mas este não é exatamente o seu significado aqui. Schleusner, citando os lexicógrafos gregos, mostra que ele foi usado no sentido de ser indulgente, ou de agir gentil e perdoadamente, ou com perseverança; e este parece ser o seu significado nesta passagem. A frase é traduzida por Macknight: “Ser capaz de ter uma certa medida de compaixão pelos ignorantes e errantes”. Pode ser traduzido como “Ser capaz de sentir devidamente os ignorantes e os que erram” ou os enganados, isto é, pelo pecado. Veja como o ignorante Levítico 5:17 ; e quanto aos enganados por paixões ou interesses, veja Levítico 6: 1 – Ed.
Comentário de Adam Clarke
Quem pode ter compaixão dos ignorantes – A palavra µet???pa?e?? significa não apenas ter compaixão, mas agir com moderação e suportar cada um proporcionalmente à sua ignorância, fraqueza e circunstâncias desagradáveis, todos levados em consideração com as ofensas ele se comprometeu: em uma palavra, a ter pena, sentir e desculpar, na medida do possível; e, quando a provocação é máxima, moderar a paixão de alguém pelo culpado e estar pronto para perdoar; e quando o castigo deve ser administrado, fazê-lo da maneira mais gentil.
Em vez de a?????s? , o ignorante, um MS. somente, mas o de alta reputação, tem as?e???s? , o fraco. A maioria dos homens peca muito por ignorância, mas isso não os desculpa se eles tiverem ao seu alcance os meios de instrução. E a grande maioria da raça humana peca por fraqueza. O princípio do mal é forte neles; as ocasiões de pecado são muitas; pela queda de Deus, eles se tornam extremamente fracos; e o que o apóstolo chama, Hebreus 12: 1 , que e?pe??stat?? µµa?t?a? , o pecado bem circunstanciado, geralmente ocorre a todo homem. Mas, como na facilidade acima, a própria fraqueza não é desculpa, quando os meios de força e socorro estão sempre à mão. No entanto, todas essas são circunstâncias que o sumo sacerdote judeu levou em consideração e certamente não são menos atendidas pelo sumo sacerdote de nossa profissão.
A razão dada por que o sumo sacerdote deve ser lento em punir e propenso a perdoar é que ele também é compadecido pela fraqueza; pe???e?ta? as?e?e?a? ; a fraqueza está ao seu redor, são as roupas dele; e como ele sente suas roupas, ele também deve senti-las; e como ele sente isso, então ele deve deplorá-lo e compadecer os outros.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 5: 2 . Quem pode ter compaixão – A palavra ?et???pa?e?? significa “tratar com moderação e gentileza”. Veja a margem. “Quem é capaz de propor sua compaixão àqueles que são ignorantes e vagam pelos caminhos exatos dos mandamentos de Deus, porque ele também é incidente à enfermidade”. Os ignorantes e errôneos são aqui colocados, por uma figura usual, para aqueles que vagam, ou pecam, pela ignorância; o caso em que sacerdotes, nomeados por homens, deveriam oferecer sacrifícios por eles.
Comentário de John Wesley
Quem pode ter compaixão dos ignorantes e daqueles que estão fora do caminho; por isso ele próprio também é cercado de enfermidades.
Quem pode ter compaixão – Em proporção à ofensa: então a palavra grega significa.
Sobre os ignorantes – Aqueles que estão errados.
E os errantes – Aqueles que estão em pecado.
Ver a si mesmo também é cercado de enfermidades – Mesmo com enfermidades pecaminosas; e assim precisa da compaixão que ele mostra aos outros.
Referências Cruzadas
Exodo 32:2 – Respondeu-lhes Arão: “Tirem os brincos de ouro de suas mulheres, de seus filhos e de suas filhas e tragam-nos a mim”.
Exodo 32:8 – Muito depressa se desviaram daquilo que lhes ordenei e fizeram um ídolo em forma de bezerro, curvaram-se diante dele, ofereceram-lhe sacrifícios, e disseram: ‘Eis aí, ó Israel, os seus deuses que tiraram vocês do Egito’ “.
Exodo 32:21 – E perguntou a Arão: “Que lhe fez esse povo para que você o levasse a tão grande pecado? “
Números 12:1 – Miriã e Arão começaram a criticar Moisés porque ele havia se casado com uma mulher cuxita.
Números 15:22 – “Mas se vocês pecarem e deixarem de cumprir todos esses mandamentos
Números 20:10 – Moisés e Arão reuniram a assembléia em frente da rocha, e Moisés disse: “Escutem, rebeldes, será que teremos que tirar água desta rocha para lhes dar? “
Juízes 2:17 – Mesmo assim eles não quiseram ouvir os juízes, antes se prostituíram com outros deuses e os adoraram. Ao contrário dos seus antepassados, logo se desviaram do caminho pelo qual os seus antepassados tinham andado, o caminho da obediência aos mandamentos do Senhor.
Isaías 30:11 – Deixem esse caminho, abandonem essa vereda, e parem de confrontar-nos com o Santo de Israel! “
Lucas 22:32 – Mas eu orei por você, para que a sua fé não desfaleça. E quando você se converter, fortaleça os seus irmãos”.
2 Coríntios 11:30 – Se devo me orgulhar, que seja nas coisas que mostram a minha fraqueza.
2 Coríntios 12:5 – Nesse homem me gloriarei, mas não em mim mesmo, a não ser em minhas fraquezas.
2 Coríntios 12:9 – Mas ele me disse: “Minha graça é suficiente para você, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim.
Gálatas 4:13 – como sabem, foi por causa de uma doença que lhes preguei o evangelho pela primeira vez.
1 Timóteo 1:13 – a mim que anteriormente fui blasfemo, perseguidor e insolente; mas alcancei misericórdia, porque o fiz por ignorância e na minha incredulidade;
Hebreus 2:18 – Porque, tendo em vista o que ele mesmo sofreu quando tentado, ele é capaz de socorrer aqueles que também estão sendo tentados.
Hebreus 4:15 – pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim alguém que, como nós, passou por todo tipo de tentação, porém, sem pecado.
Hebreus 7:28 – Pois a Lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas; mas o juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.
Hebreus 12:13 – “Façam caminhos retos para os seus pés”, para que o manco não se desvie, mas antes seja curado.