no segundo entra apenas o sumo sacerdote, somente uma vez ao ano, e ainda levando consigo o sangue para oferecer pelos seus próprios pecados e pelos do povo.
Hebreus 9:7
Comentário de Albert Barnes
Mas no segundo – O segundo apartamento ou quarto, chamado o lugar mais sagrado; Hebreus 9: 3 .
Ficava sozinho o sumo sacerdote uma vez por ano – No grande dia da expiação; Êxodo 30:10 . Naquele dia, ele provavelmente entrou no Santo dos Santos três ou quatro vezes, primeiro a queimar incenso, Levítico 16:12 ; depois espargir o sangue do novilho no propiciatório, Levítico 16:14 ; então ele deveria matar a cabra da oferta pelo pecado, e trazer esse sangue para dentro do Véu e aspergir também no propiciatório, e então, talvez, ele entrasse novamente para trazer o incensário de ouro. A tradição judaica é que ele entrou no Santo dos Santos quatro vezes naquele dia. Afinal, no entanto, o número de vezes não é certo, nem é material, o único ponto importante é que ele entrou nele apenas em um dia do ano, enquanto o lugar sagrado era todo dia.
Não sem sangue – isto é, ele nu com ele sangue para aspergir no propiciatório. Este era o sangue do boi e da cabra em dois momentos diferentes.
Que ele ofereceu para si mesmo – O sangue do novilho foi oferecido para si e para sua casa ou família – mantendo assim impressionantemente diante de sua própria mente e da mente do povo o fato de que os sacerdotes, mesmo da mais alta ordem, eram pecadores e precisavam. expiação como outros; Levítico 9: 7 .
E pelos erros do povo – O sangue da cabra foi oferecido por eles; Levítico 16:15 . A palavra traduzida como “erros” – ?????µa agnoema – denota adequadamente “ignorância, erro involuntário;” e então erro ou falha em geral – o mesmo que o hebraico m ? mishgeh – de ???? shaagah – “errar”. O objetivo era expiar todos os erros e pecados do povo, e isso ocorria uma vez no ano. A repetição desses sacrifícios era uma lembrança constante do pecado, e o objetivo era que nem os sacerdotes nem o povo perdessem de vista o fato de que eles eram violadores da Lei de Deus.
Comentário de Joseph Benson
Hebreus 9: 7 . Mas no segundo – O santo dos santos; foi o sumo sacerdote sozinho – e nenhuma outra pessoa; e ele deveria estar tão sozinho que ninguém comparecesse para ajudá-lo em qualquer parte do serviço; sim, ninguém tinha permissão para estar na outra parte do santuário, onde ele podia ver o véu aberto, mas todos os sacerdotes, assim como o povo, eram mantidos sem o santuário, Levítico 16: 2 ; Levítico 16:17 ; Levítico 16:32 . Por isso, sempre foi providenciado, no caso de doenças ou poluições ocasionais do sumo sacerdote, o seguinte em sucessão deveria desempenhar esse ofício, que era, portanto, chamado segundo sacerdote. De onde, em tempos de desordem e confusão, eles tinham dois sumos sacerdotes ao mesmo tempo. Essa entrada era um tipo, tanto da entrada de Cristo no céu, quanto da nossa entrada por ele no trono da graça, Hebreus 9:24 ; Hebreus 10: 19-20 . E este foi o véu que, no templo, foi rasgado de cima a baixo com a morte de nosso Senhor. Pois, por sua morte, o caminho foi aberto ao lugar mais santo, e a presença graciosa de Deus foi descoberta para todos os que chegavam a Deus por ele. Uma vez por ano – ou seja, apenas em um dia, ou seja, o dia da expiação, Levítico 16: 2 ; mas naquele dia ele foi várias vezes: não sem sangue – Significando que não há entrada na presença graciosa de Deus, mas pelo sangue de Cristo. Depois que o sumo sacerdote encheu o lugar santo com uma nuvem de incenso, ele voltou ao altar de holocaustos sem o tabernáculo, onde o sacrifício havia sido morto recentemente; e enquanto o sangue dos animais era fresco e, por assim dizer, vivo, ele o pegou na mão e, entrando novamente no lugar mais sagrado, aspergiu sete vezes com o dedo na direção do propiciatório. O que ele ofereceu – Onde ou quando ele ofereceu isso não é expresso: no lugar santo não havia uso de sangue senão para aspersão, mas a aspersão de sangue era sempre conseqüente à oferta propriamente dita. Provavelmente pela palavra p??sfe?e? , aqui usada, ele pretende apenas trazer, e não oferecer adequadamente . Para si e para os erros do povo – O apóstolo se refere aos distintos sacrifícios que seriam oferecidos naquele dia, o primeiro dos quais era de um novilho e um carneiro, oferecidos pelo próprio sumo sacerdote; sendo essa a imperfeição de seu estado, que eles não poderiam ter sacerdotes para oferecer sacrifícios pelos pecados do povo, mas ele deve primeiro oferecer por si mesmo. Pelos erros do povo, significam seus pecados de ignorância, aos quais somente, e não pecados presumidamente cometidos, essas expiações se estendem. Eles foram oferecidos para toda a nação, para fazer expiação pelos pecados que ignoraram cometer durante o ano anterior e abrir o tabernáculo para seus atos de adoração durante o ano seguinte. E para mostrar isso, o sumo sacerdote levou o sangue desses sacrifícios para dentro do tabernáculo interno e o aspergiu diante do símbolo da presença divina.
Comentário de E.W. Bullinger
segundo . ou seja, o Santo dos Santos.
uma vez Grego. hapax. Ver Hebreus 6: 4 .
todos . Literalmente “do” .
sem = aparte de. Grego. choris.
para . Grego. huper. App-104.
erros = ignorâncias. Grego. agnoema . Só aqui. Ver Levítico 4: 2 .
pessoas . Grego. Laos. Veja Atos 2:47 .
Comentário de John Calvin
7. Por si mesmo e pelos erros do povo, ou pelos seus e pelas ignorâncias do povo. Como o verbo | shagag |, significa em hebraico errar, errar, então | shgagah |, derivado dele, denota corretamente erro ou erro; mas ainda assim é geralmente aceito por qualquer tipo de pecado; e sem dúvida nunca pecamos, exceto quando enganados pelas seduções de Satanás. O apóstolo não entende por mera ignorância, como eles dizem, mas, pelo contrário, ele também inclui pecados voluntários; mas como eu já disse, nenhum pecado está livre de erro ou ignorância; pois, por mais consciente e deliberadamente que alguém possa pecar, é necessário que ele seja cegado por sua luxúria, para que não julgue corretamente, ou melhor, esquece a si mesmo e a Deus; pois os homens nunca se precipitam deliberadamente na ruína, mas sendo enredados nos enganos de Satanás, perdem o poder de julgar corretamente. (144)
A palavra traduzida como “erros” significa literalmente “ignorâncias” e, portanto, alguns traduzem “pecados de ignorância”; mas é usado nos apócrifos como designando pecados em geral; e Grotius refere-se a Tobit 3: 3 . E que isso significa pecados de todos os tipos é evidente no relato feito em Levítico 16: 1 da expiação feita no homem anual, diz Estius, “é ignorante; e todos os pecados procedem de erros de julgamento. ” Portanto, parece que os pecados foram chamados de ignorâncias. – Ed .
Comentário de Adam Clarke
Mas na segunda – Ou seja, o santo dos santos, ou segunda parte do tabernáculo, o sumo sacerdote sozinho, uma vez por ano, isto é, apenas em um dia do ano, que era o dia em que a expiação geral era realizada. fez. O sumo sacerdote poderia entrar neste lugar apenas em um dia do ano; mas naquele dia ele pode entrar várias vezes. Veja Lev. 16
Não sem sangue – O dia prescrito pela lei para essa grande solenidade foi o décimo do mês Tisri, em que o sumo sacerdote trouxe o incenso ou perfumes, que ele colocou no incensário de ouro; ele trouxe também o sangue do novilho; e aspergiu parte dele sete vezes diante da arca e do véu que separava o lugar santo do santo dos santos. Veja Levítico 16:14 . Ele então saiu e, pegando um pouco do sangue da cabra que havia sido sacrificado, aspergiu entre o véu e a arca da aliança, Levítico 16:15 .
O que ele ofereceu para si mesmo e pelos erros do povo – Por transgressões das quais eles não estavam conscientes: havia tantas sutilezas no culto ritual dos judeus e tantas maneiras pelas quais eles poderiam ofender contra a lei e incorrer em culpa, que foi considerado necessário instituir sacrifícios para expiar esses pecados da ignorância. E como o sumo sacerdote também estava vestido de enfermidade, ele precisava ter interesse no mesmo sacrifício, na mesma conta. Este foi um sacrifício nacional; e por isso as pessoas entenderam que foram absolvidas de todos os erros do ano passado e que agora tinham um renovado direito de acesso ao propiciatório.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 9: 7 . Mas na segunda, etc. – ‘ ?????µat??, erros, significados, pecados de erro ou ignorância. A respeito do dia da expiação, veja Levítico 16.
Comentário de John Wesley
Mas na segunda foi o sumo sacerdote sozinho uma vez por ano, não sem sangue, que ele ofereceu para si mesmo e pelos erros do povo:
Erros – Ou seja, pecados de ignorância, aos quais somente essas expiações se estendiam.
Referências Cruzadas
Exodo 30:10 – Uma vez por ano, Arão fará propiciação sobre as pontas do altar. Essa propiciação anual será realizada com o sangue da oferta para propiciação pelo pecado, geração após geração. Esse altar é santíssimo ao Senhor. “
Levítico 5:18 – Do rebanho ele trará ao sacerdote um carneiro, sem defeito e devidamente avaliado, como oferta pela culpa. Assim o sacerdote fará propiciação em favor dele pelo erro que cometeu sem intenção, e ele será perdoado.
Levítico 16:2 – O Senhor disse a Moisés: “Diga a seu irmão Arão que não entre a toda hora no Lugar Santíssimo, atrás do véu, diante da tampa da arca, para que não morra; pois aparecerei na nuvem, acima da tampa.
Levítico 16:34 – “Este é um decreto perpétuo para vocês: A propiciação será feita uma vez por ano, por todos os pecados dos israelitas”. E tudo foi feito conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.
2 Samuel 6:7 – A ira do Senhor acendeu-se contra Uzá por seu ato de irreverência. Por isso Deus o feriu, e ele morreu ali mesmo, ao lado da arca de Deus.
2 Crônicas 33:9 – Manassés, porém, desencaminhou Judá e o povo de Jerusalém, a ponto de fazerem pior do que as nações que o Senhor havia destruído diante dos israelitas.
Salmos 19:12 – Quem pode discernir os próprios erros? Absolve-me dos que desconheço!
Salmos 95:10 – Durante quarenta anos fiquei irado contra aquela geração e disse: “Eles são um povo de coração ingrato; não reconheceram os meus caminhos”.
Isaías 3:12 – Meu povo é oprimido por uma criança; mulheres dominam sobre ele. Meu povo, os seus guias o enganam, e o desviam do caminho.
Isaías 9:16 – Aqueles que guiam este povo o desorientam, e aqueles que são guiados deixam-se induzir ao erro.
Isaías 28:7 – E estes também cambaleiam pelo efeito do vinho, e não ficam de pé por causa da bebida fermentada: Os sacerdotes e os profetas cambaleiam por causa da bebida fermentada e estão desorientados devido ao vinho; eles não conseguem ficar de pé por causa da bebida fermentada, confundem-se quando têm visões, tropeçam quando devem dar um veredicto.
Isaías 29:14 – Por isso uma vez mais deixarei atônito esse povo com maravilha e mais maravilha; a sabedoria dos sábios perecerá, a inteligência dos inteligentes se desvanecerá”.
Oséias 4:12 – Eles pedem conselhos a um ídolo de madeira, e de um pedaço de pau recebem resposta. Um espírito de prostituição os leva a desviar-se; eles são infiéis ao seu Deus.
Amós 2:14 – O ágil não escapará, o forte não reunirá as suas forças, e o guerreiro não salvará a sua vida.
Hebreus 5:3 – Por isso ele precisa oferecer sacrifícios por seus próprios pecados, bem como pelos pecados do povo.
Hebreus 7:27 – Ao contrário dos outros sumos sacerdotes, ele não tem necessidade de oferecer sacrifícios dia após dia, primeiro por seus próprios pecados e, depois, pelos pecados do povo. E ele fez isso de uma vez por todas quando a si mesmo se ofereceu.
Hebreus 9:24 – Pois Cristo não entrou em santuário feito por homens, uma simples representação do verdadeiro; ele entrou no próprio céu, para agora se apresentar diante de Deus em nosso favor;
Hebreus 10:19 – Portanto, irmãos, temos plena confiança para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus,