Estudo de Romanos 1:8 – Comentado e Explicado

Primeiramente, dou graças a meu Deus, por meio de Jesus Cristo, por todos vós, porque em todo o mundo é preconizada a vossa fé.
Romanos 1:8

Comentário de Albert Barnes

Primeiro – Em primeiro lugar, não em importância, mas antes de falar de outras coisas ou antes de prosseguir para o design principal da Epístola.

Agradeço ao meu Deus – o Deus, a quem adoro e sirvo. A expressão de agradecimento a Deus por sua misericórdia a eles era adequada para conciliar seus sentimentos e prepará-los para as verdades que ele estava prestes a comunicar a eles. Mostrou o profundo interesse que ele tinha pelo bem-estar deles; e a felicidade que lhe daria fazê-los bem. É apropriado dar graças a Deus por suas misericórdias para com os outros e para nós mesmos. Somos membros de uma grande família e devemos agradecer por ele conferir quaisquer bênçãos, e especialmente as bênçãos da salvação, a quaisquer mortais.

Através de Jesus Cristo – O dever de agradecer a Deus “através” de Cristo é freqüentemente estabelecido no Novo Testamento, Efésios 5:20 ; Hebreus 13:15 ; compare João 14:14 . Cristo é o mediador entre Deus e os seres humanos, ou o meio pelo qual devemos apresentar nossas orações e também nossas ações de graças. Não devemos nos aproximar de Deus diretamente, mas através de um mediador o tempo todo, dependendo dele para apresentar nossa causa perante o propiciatório; implorar por nós lá; e oferecer os desejos de nossas almas a Deus. Não é menos apropriado apresentar agradecimentos em seu nome, ou através dele, do que oração. Ele fez o caminho para Deus acessível a nós, seja por oração ou louvor; e é devido à “sua” misericórdia e graça que “qualquer” de nossos serviços seja aceitável a Deus.

Para todos vocês – Por conta de todos vocês, isto é, de toda a igreja romana. Essa é uma evidência de que aquela igreja era notavelmente pura. Quão poucas igrejas existem de quem uma recomendação semelhante pode ser expressa.

Que sua fé – “Fé” é colocada aqui para toda a religião e significa o mesmo que sua piedade. A fé é uma das principais coisas da religião; um de seus primeiros requisitos; e, portanto, significa a própria religião. A prontidão com que os romanos haviam abraçado o evangelho, a firmeza com que aderiram a ele, era tão notável que era conhecida e celebrada em todos os lugares. A mesma coisa é afirmada em Romanos 16:19 : “Porque a vossa obediência foi divulgada a todos os homens”.

É mencionado – é comemorado ou conhecido. Eles estavam na capital do Império Romano; em uma cidade notável por sua maldade; e em uma cidade cuja influência se estendeu por toda parte. Era natural, portanto, que sua notável conversão a Deus fosse celebrada em toda parte. A influência religiosa ou não religiosa de uma grande cidade será sentida em toda parte, e essa é uma das razões pelas quais os apóstolos pregaram tanto o evangelho em tais lugares.

Em todo o mundo – como dizemos, em todo lugar; ou em todo o Império Romano. O termo “mundo” costuma ser assim limitado nas escrituras; e aqui denota aquelas partes do Império Romano onde a igreja cristã foi estabelecida. Todas as igrejas ouviam falar da obra de Deus na capital e se regozijavam nela; compare Colossenses 1: 6 , Colossenses 1:23 ; João 12:19 . Não é impróprio elogiar os cristãos e lembrá-los de sua influência; e, especialmente, lembrar-lhes o grande poder que eles podem ter sobre outras igrejas e pessoas. Tampouco é impróprio que grandes demonstrações de misericórdia divina sejam celebradas em todos os lugares e excitem nas igrejas louvor a Deus.

Comentário de E.W. Bullinger

obrigado . Veja Atos 27:35 .

através . Grego. dia . App-104. Romanos 1: 1 . Compare João 14: 6 .

para . Grego. huper , como em Romanos 1: 5 , mas os textos lêem peri , concernente (App-104.)

falou de . Grego. Katangello. App-121.

por toda parte . Grego. en . App-104.

mundo . Grego. Kosmos. App-129.

Comentário de John Calvin

8) Eu primeiro (28) , de fato , etc. Aqui começa o começo, completamente adaptado à ocasião, enquanto ele os prepara de forma oportuna para receber instruções por razões ligadas a ele mesmo e a eles. O que ele afirma respeitá-los é a celebridade de sua fé; pois ele sugere que eles, sendo honrados com a aprovação pública das igrejas, não poderiam rejeitar um apóstolo do Senhor, sem decepcionar a boa opinião que todos recebiam deles; e tal coisa teria sido extremamente descortês e de certa forma próxima à perfídia. Como então, esse testemunho induziu justamente o apóstolo, ao garantir a ele sua obediência, a empreender, segundo seu ofício, ensinar e instruir os romanos; por isso, os obrigou a não desprezar sua autoridade. No que diz respeito a si mesmo, ele os dispõe a um espírito de ensino, testemunhando seu amor por eles: e não há nada mais eficaz em obter crédito para um conselheiro do que a impressão de que ele está cordialmente ansioso por consultar nosso bem-estar.

A primeira coisa digna de nota é que ele elogia a fé deles, (29) que implica que ela foi recebida de Deus. Somos ensinados aqui que a fé é um presente de Deus; para ação de graças é um reconhecimento de um benefício. Quem dá graças a Deus pela fé, confessa que vem dele. E uma vez que descobrimos que o apóstolo sempre começa seus parabéns com ações de graças, avise-nos que somos lembrados por este meio, de que todas as nossas bênçãos são presentes gratuitos de Deus. Também é necessário nos acostumarmos a essas formas de falar, para que possamos ser levados mais plenamente a despertar o dever de reconhecer a Deus como o doador de todas as nossas bênçãos, e incentivar outros a se juntarem a nós no mesmo reconhecimento. Se é certo fazer isso em pequenas coisas, quanto mais em relação à fé; Que não é um presente pequeno ou indiscriminado ( promiscua ) de Deus. Temos aqui, além de um exemplo, que agradecimentos devem ser dados por meio de Cristo, conforme a ordem do apóstolo em Hebreus 13:15 ; na medida em que em seu nome, buscamos e obtemos misericórdia do Pai. – Observo, em último lugar, que ele o chama de Deus . Este é o privilégio especial dos fiéis, e somente neles Deus concede essa honra. De fato, está implícito nisso um relacionamento mútuo, expresso nesta promessa,

“Eu serei para eles um Deus;
eles serão para mim um povo. ” ( Jeremias 30:22 .)

Prefiro, ao mesmo tempo, limitar isso ao caráter que Paulo sustentou, como atestado de sua obediência até o fim na obra de pregar o evangelho. Então Ezequias chamou Deus de Deus de Isaías, quando ele desejou que ele desse o testemunho de um profeta verdadeiro e fiel. ( Isaías 37: 4. ) Assim também ele é chamado de maneira especial ao Deus de Daniel. ( Daniel 6:20 .)

Pelo mundo inteiro. O elogio dos homens fiéis era para Paulo igual ao de todo o mundo, no que diz respeito à fé dos romanos; pois os incrédulos, que consideravam detestáveis, não poderiam ter dado um testemunho imparcial ou correto a respeito. Entendemos então que era pela boca dos fiéis que a fé dos romanos era proclamada em todo o mundo; e que eles foram capazes de julgar corretamente e pronunciar uma opinião correta. Que esse pequeno e desprezado punhado de homens era desconhecido quanto ao seu caráter para os ímpios, mesmo em Roma, era uma circunstância que ele considerava como nada; pois Paulo não deu conta de seu julgamento.

Comentário de Adam Clarke

Primeiro, agradeço ao meu Deus – disso até o fim de Romanos 1:17 ; pertence ao prefácio, no qual o apóstolo se esforça para conciliar a boa opinião dos cristãos em Roma e preparar suas mentes para suas repreensões e exortações.

Sua fé é falada – ?ata??e??eta? , é comemorada em todo o mundo – em todos os lugares em que a religião cristã é professada, em todas as partes dos domínios romanos; pois nesse sentido devemos entender as palavras, o mundo inteiro.

Comentário de Thomas Coke

Romanos 1: 8 . Em primeiro lugar, agradeço, etc. – Na própria entrada desta epístola estão os traços de todas as afeições espirituais; mas de agradecimento acima de tudo, com a expressão da qual quase todas as epístolas de São Paulo começam. Ele aqui agradece particularmente a Deus, que o que de outra maneira ele próprio deveria ter feito, já estava doando Roma. Meu Deus, expressa fé, esperança, amor e, consequentemente, toda religião verdadeira. A bondade e a sabedoria de Deus são notáveis, pois ele estabeleceu a fé cristã nas principais cidades, como Jerusalém e Roma, de onde pode ser difundida em todo o mundo. Bengelius.

Comentário de Scofield

mundo

Kosmos = humanidade. (Veja Scofield “ Mateus 4: 8 “) .

Comentário de John Wesley

Primeiro, agradeço ao meu Deus através de Jesus Cristo por todos vocês, que sua fé é mencionada em todo o mundo.

Agradeço – Na própria entrada desta epístola estão os traços de todas as afeições espirituais; mas de agradecimento acima de tudo, com a expressão da qual quase todas as epístolas de São Paulo começam. Ele aqui agradece particularmente a Deus, que o que de outra maneira ele próprio deveria ter feito, já foi feito em Roma.

Meu Deus – Essa mesma palavra expressa fé, esperança, amor e, conseqüentemente, toda religião verdadeira.

Através de Jesus Cristo – Todos os dons de Deus passam através de Cristo para nós; e todas as nossas petições e agradecimentos passam por Cristo a Deus.

De que sua fé é mencionada – Neste tipo de parabéns, São Paulo descreve todo o cristianismo, como Colossenses 1: 3 , etc .; ou parte dela, como 1 Coríntios 1: 5. Nesse sentido, ele menciona a fé dos romanos, de acordo com seu design, Romanos 1: 12,17 .

Por todo o mundo – Esta alegre notícia se espalhando por toda parte, de que havia cristãos também na cidade imperial. E a bondade e a sabedoria de Deus estabeleceram fé nas principais cidades; em Jerusalém e Roma particularmente; que daí possa ser difundido para todas as nações.