Estudo de Tito 3:3 – Comentado e Explicado

Porque também nós outrora éramos insensatos, rebeldes, transviados, escravos de paixões de toda espécie, vivendo na malícia e na inveja, detestáveis, odiando-nos uns aos outros.
Tito 3:3

Comentário de Albert Barnes

Para nós mesmos – nós que somos cristãos. Não há razão para supor, como Benson, que isso seja entendido como confinado ao próprio Paulo. Há algumas coisas mencionadas aqui que provavelmente não eram verdadeiras sobre ele antes de sua conversão, e a conexão não exige que suponhamos que ele se referisse particularmente a si mesmo. Ele está indicando uma razão pela qual aqueles a quem Tito foi designado para pregar devem ser instados a levar uma vida santa e, especialmente, a manifestar um espírito de ordem, paz, bondade e devida subordinação à lei. Ao reforçar isso, ele diz, que aqueles que agora eram cristãos haviam sido iníquos, desordeiros e sensuais, mas que, sob a influência do evangelho, foram induzidos a levar uma vida melhor. O mesmo evangelho que havia sido eficaz no caso deles, poderia estar em outros. Para outros, seria um incentivo mostrar que havia casos em que o evangelho havia sido tão eficaz, e aqueles que foram designados para pregar podem se referir ao seu próprio exemplo como uma razão pela qual outros devem ser persuadidos a levar uma vida santa. Ao pregar para os outros, eles também não deveriam se orgulhar ou ser arrogantes. Eles deveriam se lembrar de que estavam anteriormente na mesma condição com aqueles a quem se dirigiam e a quem exortaram à reforma. Eles não deveriam esquecer que o que tinham era superior aos outros devido à graça de Deus, e não a nenhuma bondade nativa. Ele exortará os ímpios a se arrependerem com mais eficácia, se lembrar que sua própria vida anterior foi má; ele demonstrará a maior parte do espírito adequado ao fazê-lo, que tem o sentido mais profundo dos erros e tolices de seus próprios caminhos passados.

Tolo – Veja esta palavra explicada nas notas em Lucas 24:25 , onde é traduzida como “tolo”; compare Romanos 1:14 , onde é tornado “imprudente” e Gálatas 3: 1 , Gálatas 3: 3 ; 1 Timóteo 6: 9 , onde é tornado “tolo”.

Desobediente – Para a lei, para os pais, para a autoridade civil, para Deus. Esse é o caráter natural do coração humano; ver Lucas 1:17 ; Romanos 1:30 ; 2 Timóteo 3: 2 ; Tito 1:16 , onde a mesma palavra ocorre.

Enganado – Pelo grande inimigo, pelos falsos mestres, pelo nosso próprio coração e pela bajulação dos outros. É uma característica do homem, por natureza, que ele não vê nada em sua verdadeira luz, mas caminha em meio a constantes, apesar de mudanças e belas ilusões; compare Mateus 24: 4-5 , Mateus 24:11 ; 2 Timóteo 3:13 ; 1 Pedro 2:25 ; Apocalipse 12: 9 ; Apocalipse 18:23 , onde a mesma palavra ocorre; ver também Apocalipse 20: 3 , Apocalipse 20: 8 , Apocalipse 20:10 , onde a mesma palavra é aplicada àquele grande enganador que desviou o mundo. Todo aquele que é convertido sente e está pronto para confessar que, antes da conversão, foi enganado quanto ao valor comparativo das coisas, como ao gozo que esperava encontrar em cenas de prazer e revolta, e muitas vezes no que lhe parecia planos bem formados.

Servindo a diversas concupiscências e prazeres – Entregando-se às várias paixões e propensões corruptas da alma. Estávamos tão sob a influência deles que se poderia dizer que éramos seus servos ou fomos escravos deles ( d???e???te? douleuontes); isto é, nós os obedecemos implicitamente; veja as notas em Romanos 6: 16-17 .

Vivendo na malícia – grego, “no mal” – ?? ?a??? en kakiathat, em todos os tipos de mal; veja as notas em Romanos 1:29 , onde a palavra é traduzida como maliciosa.

E inveja – Desagrado pela felicidade e prosperidade dos outros; Notas, Romanos 1:29 .

Odioso – st???t?? stugetoiEsta palavra não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Significa que nossa conduta é digna do ódio alheio. De quem, antes de sua conversão, isso não é verdade?

E odiando um ao outro – Não havia amor fraterno; nenhum afeto verdadeiro pelos outros. Havia má vontade sentida no coração e evidenciada na vida. Esta é uma descrição adequada do estado do mundo pagão antes que o evangelho brilhe nele, e pode ser considerada como a característica de todos os homens antes da conversão. Eles não têm amor verdadeiro um pelo outro, como deveriam valorizar, e estão constantemente sujeitos a indulgência a sentimentos que demonstram ódio. Em contendas, disputas, litígios e guerras, esse sentimento está constantemente surgindo. Tudo isso é sugerido aqui como uma razão pela qual os cristãos devem agora ser gentis e brandos com aqueles que são maus. Lembremo-nos do que éramos e não estaremos dispostos a tratar os outros com severidade. Quando um cristão é tentado a pensamentos ou palavras desagradáveis ??para com os outros, nada é mais apropriado para ele do que refletir sobre sua própria vida passada.

Comentário de E.W. Bullinger

às vezes = ao mesmo tempo.

tolo . Grego. anoetos . Veja Romanos 1:14 .

desobediente . Veja Tito 1:16 .

servindo . Grego. douleuo ; a condição de ser escravo. Compare Tito 2: 3 . App-190.

luxúria . Veja Tito 2:12 .

prazeres . Grego. ele fez. Em outros lugares, Lucas 8:19 . Tiago 4: 1 , Tiago 4: 3 ; 2 Pedro 2:13 ,

vivo. Grego. diagd . Somente aqui e 1 Timóteo 2: 2 .

dentro App-104.

maldade, inveja . Veja Romanos 1:29 .

odioso . Grego. stugetas . Só aqui.

Comentário de John Calvin

3 Pois nós mesmos (257) também éramos anteriormente tolos. Nada é melhor adaptado para subjugar nosso orgulho e, ao mesmo tempo, moderar nossa severidade, do que quando se mostra que tudo que nos voltamos contra os outros pode recair sobre nossa própria cabeça; pois ele perdoa facilmente quem é obrigado a pedir perdão em troca. E, de fato, a ignorância de nossas próprias falhas é a única causa que nos torna relutantes em perdoar nossos irmãos. Aqueles que têm um verdadeiro zelo por Deus são, de fato, severos contra aqueles que pecam; mas, como eles começam com eles mesmos, sua severidade é sempre acompanhada de compaixão. Para que os crentes, portanto, não possam zombar de maneira altiva e cruel com os outros, que ainda são mantidos em ignorância e cegueira, Paulo relembra sua lembrança de que tipo de pessoas eles eram anteriormente; como se ele tivesse dito: “Se um tratamento tão feroz for feito àqueles a quem Deus ainda não concedeu a luz do evangelho, com uma razão igualmente boa, você poderia ter sido uma vez tratado com severidade. Sem dúvida, você não gostaria que alguém fosse tão cruel com você; exercite agora, portanto, a mesma moderação em relação aos outros. ”

Nas palavras de Paulo, há duas coisas que precisam ser entendidas. A primeira é que aqueles que agora foram iluminados pelo Senhor, sendo humilhados pela lembrança de sua antiga ignorância, não devem se exaltar orgulhosamente sobre os outros, nem tratá-los com maior dureza e severidade do que aquilo que, eles pensam, deveria foram exercidos em relação a si mesmos quando eram o que são agora. A segunda é que eles devem considerar, pelo que aconteceu em suas próprias pessoas, que aqueles que hoje são estranhos possam amanhã ser recebidos na Igreja e, tendo sido levados a emendar suas práticas pecaminosas, poderão tornam-se participantes dos dons de Deus, dos quais estão agora destituídos. Há um espelho brilhante de ambos nos crentes, que

“Houve uma vez escuridão e depois começou
ser luz no Senhor. ” ( Efésios 5: 8. )

O conhecimento de sua condição anterior deve, portanto, descartá-los para o sentimento de companheirismo. Por outro lado, a graça de Deus, da qual agora gozam, é uma prova de que outros podem ser trazidos à salvação.

Assim, vemos que devemos ser humilhados diante de Deus, a fim de sermos gentis com os irmãos; pois o orgulho é sempre cruel e desdenhoso dos outros. Em outra passagem ( Gálatas 6: 1 ), onde ele nos exorta à brandura, ele aconselha todos a se lembrarem de sua própria fraqueza. Aqui ele vai mais longe, pois nos faz lembrar dos vícios dos quais fomos libertados, para que não possamos perseguir com muita atenção os que ainda habitam nos outros.

Além disso, visto que aqui Paulo descreve brevemente a disposição natural dos homens, como é antes de ser renovada pelo Espírito de Deus, podemos ver, nesta descrição, quão miseráveis ??somos enquanto estamos fora de Cristo. Primeiro, ele chama os incrédulos de tolos, porque toda a sabedoria dos homens é mera vaidade, desde que eles não conheçam a Deus. Em seguida, ele os chama de desobedientes, porque, como é somente a fé que realmente obedece a Deus, a incredulidade é sempre rebelde e rebelde; embora possamos traduzir ?pe??e?? incrédulos, de modo a descrever o tipo de “tolice”. Terceiro, ele diz que os incrédulos se perdem; pois somente Cristo é “o caminho” e a “luz do mundo”. ( João 8:12 .) Todos os que estão afastados de Deus devem, portanto, desviar-se e se desviar durante toda a vida.

Até agora ele descreveu a natureza da incredulidade; mas agora ele também acrescenta os frutos que dela decorrem, a saber, vários desejos e prazeres, inveja, malícia e coisas assim. É verdade que cada pessoa não é igualmente responsável por todos os vícios; mas, vendo que todos são escravos de desejos iníquos, embora alguns sejam levados por um e outros por outro desejo, Paulo abraça em uma declaração geral (258) todos os frutos que são produzidos em qualquer lugar pela incredulidade. Este assunto é explicado no final do primeiro capítulo da Epístola aos Romanos.

Além disso, como Paulo, por essas marcas, distingue os filhos de Deus dos incrédulos, se desejamos ser considerados crentes, devemos ter nosso coração limpo de toda inveja e de toda malícia; e devemos amar e ser amados. Não é razoável que esses desejos reinem em nós, que são chamados de “vários”, por esta razão, na minha opinião, que as concupiscências pelas quais um homem carnal é conduzido são como ondas opostas, que, lutando entre si , vire o homem de um lado para o outro, para que ele mude e vacile quase todos os momentos. Essa é, pelo menos, a inquietação de todos os que se abandonam aos desejos carnais; porque não há estabilidade senão no temor de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Pois nós mesmos – Todos nós, judeus ou gentios, éramos, antes de nossa conversão a Cristo, tolos, desobedientes e enganados. Não há dúvida de que o apóstolo sentiu que poderia se incluir na lista acima, anteriormente à sua conversão. A maneira pela qual ele perseguiu os cristãos, a cuja acusação ele não podia impor um mal moral, é uma prova suficiente de que, embora tenha andado de acordo com a letra da lei, suas ordenanças e cerimônias, sem culpa, ainda assim seu coração estava em um estado de grande distanciamento de Deus, da justiça, santidade, misericórdia e compaixão.

Tolo – ????t?? · Sem entendimento – ignorante de Deus, sua natureza, sua providência e sua graça.

Desobediente – ·pe??e?? · Não- persuadido, incrédulo, obstinado e desobediente.

Enganado – ??a??µe??? · Erring – vagando pelo caminho certo em consequência da nossa ignorância, sem saber o caminho certo; e, em conseqüência de nossa incredulidade e obstinação, não escolhendo conhecê-lo. É um ditado verdadeiro: “Não há ninguém tão cego quanto aqueles que não verão”. Tais pessoas são uma prova contra a convicção, não serão convencidas nem por Deus nem pelo homem.

Servindo a diversas concupiscências e prazeres – ????e???te? · Estar em um estado de thraldom contínuo; não servidos ou gratificados por nossas luxúrias e prazeres, mas vivendo como escravos, uma vida de miséria e miséria.

Diversas luxúrias – ·p???µ?a?? · Apetites fortes e irregulares de todo tipo.

Prazeres – ·d??a?? · Prazeres sensuais. As pessoas pretendem apenas a gratificação dos sentidos, vivendo como os brutos, sem nenhum objeto racional ou espiritual digno da busca de um ser imortal.

Vivendo em malícia e inveja – Passando a vida em maldade e inveja – não suportando ver a prosperidade dos outros, porque nos sentimos continuamente miseráveis.

Odioso – Abt???t?? · Abominável; odioso como o inferno. A palavra vem de Styt?? , Styx, o rio infernal pelo qual os deuses costumavam jurar; e aquele que (de acordo com a mitologia dos pagãos) violou esse juramento, foi expulso da assembléia dos deuses e foi privado de seu néctar e ambrosia por um ano; portanto, o rio lhes odiava além de todas as coisas, e o verbo st??e? , formado a partir disso, significa tremer de horror.

Talvez seja tomado ativamente, diz Leigh, como é lido, odioso; ou então passivamente, e assim pode ser lido como odiado, isto é, justamente execrável e odioso para os outros, Deus e o homem.

Odiando um ao outro – ??s???te? a??????? · Esta palavra é menos expressiva que a anterior: não havia amor fraterno, consequentemente, nenhum tipo de ofício; eles se odiavam, e somente o interesse próprio poderia induzi-los a manter a sociedade civil. Este é o verdadeiro estado de todos os homens não regenerados. As palavras que o apóstolo usa neste lugar dão uma imagem final do estado carnal do homem; e eles não são verdadeiros apenas dos cretenses e judeus que eram na época, mas de toda a humanidade em todas as épocas e países; eles expressam o estado miserável do homem caído.

Alguns dos moralistas gregos expressaram uma vida dissoluta e sensual quase pelas mesmas expressões que as empregadas pelo apóstolo. Plutarco, no preceito. Conj . E Josefo, falando de Cleópatra, Antiq., Lib. xv. boné. 4, diz: G??a??a p???te??, ?a? d???e???sa? ta?? ep???µ?a?? · “Ela era uma mulher cara, escravizada pela luxúria.”

Comentário de Thomas Coke

Tito 3: 3 . Pois também nós mesmos – que São Paulo, como muitos outros autores, fala frequentemente de si mesmo na primeira pessoa do plural, é bem conhecido por todos os que assistiram à sua fraseologia e ao curso dessas anotações. Tampouco há qualquer razão no mundo para que São Paulo se exclua do número daqueles que eram por natureza pecadores; pelo contrário, ele está sempre pronto para admitir o estado sombrio e pecaminoso em que se encontrava, antes de sua conversão pela graça de Cristo. Podemos observar que as palavras traduzem concupiscências e prazeres, não apenas significando vícios mais grosseiros, mas um intenso desejo criminoso depois de qualquer coisa: nessa visão, eles marcam mais fortemente o caráter de São Paulo antes de sua conversão. Ele havia sido culpado de seguir seu próprio prazer ou inclinação e gratificar seus intensos desejos em perseguir os cristãos, pelos quais se considerava o maior dos pecadores antes de sua conversão e o menor de todos os santos depois de sua conversão.

Comentário de John Wesley

Pois nós também éramos algumas vezes tolos, desobedientes, enganados, servindo a diversas concupiscências e prazeres, vivendo em malícia e inveja, odiando e odiando uns aos outros.

Pois nós – e como Deus nos tratou, devemos também lidar com o próximo.

Estavam sem entendimento – Totalmente ignorantes de Deus.

E desobediente – Quando ele foi declarado para nós.