Todavia, Jesurum engordou e recalcitrou. Estás tronchudo, taludo, rechonchudo! E abandonou Deus que o criou, e desprezou o rochedo de sua salvação.
Deuteronômio 32:15
Comentário de Albert Barnes
Jesbarun – Esta palavra, encontrada novamente apenas em Deuteronômio 33: 5 , Deuteronômio 33:26 , e Isaías 44: 2 , não é diminutiva, mas apelativa (contendo uma alusão à raiz: “ser justo”); e descreve não o caráter que realmente pertencia a Israel, mas aquele a que Israel foi chamado. Compare Números 23:21 . O prefixo desse epíteto à descrição da apostasia de Israel contida nas palavras a seguir é repleto de forte reprovação.
Comentário de Thomas Coke
Ver. 15. Mas Jeshurun ??encerou gordura e chutou – Veja a nota no ver. 5. Israel é chamado Jeshurun aqui e no cap. Deuteronômio 33: 5 ; Deuteronômio 33:26 e Isaías 15: 2 . A palavra pode ser derivada de jeshur, justiça, porque eram pessoas que professam justiça ou governadas por leis justas; ou de ver para ver, porque eles eram favorecidos com manifestações divinas. Veja Ainsworth. Vitringa e Venema preferem o primeiro sentido. A metáfora é retirada de um cavalo mimado, que cresce devassa e cruel com bondade e boa guarda. O leitor deve considerar Moisés como aqui falando, como profeta, de coisas futuras como se elas fossem passadas; que Venema acha que tem uma referência particular à rebelião e ingratidão dos israelitas desde o tempo de Salomão até a vinda de nosso Salvador. Em relação à palavra rock, veja na ver. 4. Vitringa observa bem que os judeus nunca desonraram tanto a rocha de sua salvação, como quando rejeitaram Jesus Cristo.
Comentário de Adam Clarke
Jeshurun ??- ????? os retos. Este apelo foi colocado aqui para Israel e, como vem de ??? yashar , ele estava certo, direto, pode mostrar que as pessoas que antes não apenas prometeram ser justas, mas que eram realmente retas, andando nos caminhos da justiça, deveriam , no tempo representado pelo profeta, não apenas revolta de Deus, mas realmente luta contra ele; como um cavalo cheio de comida, que não apenas não suporta o arnês, mas se afasta de seu mestre e se esforça para chutá-lo enquanto luta para se soltar. Tudo isso é dito profeticamente, e pretende ser um aviso, para que o mal não ocorra. Pois, se a transgressão for inevitável, deve ser o efeito de alguma causa necessária, que destruiria a agitação da ação, como se referia a Israel; pois se o mal fosse absolutamente inevitável, nenhuma culpa poderia ser atribuída ao agente infeliz, que só podia se considerar o instrumento miserável de uma necessidade terrível. Veja um caso em questão, 1 Samuel 23: 11-12 ; (nota), onde a previsão aparece da forma mais absoluta e, no entanto, o mal foi evitado pela pessoa que a recebeu como aviso. O caso é o seguinte: –
Os filisteus atacaram Queila e roubaram a eira; Davi, sendo informado, pediu conselho a Deus se deveria ir e aliviá-lo; ele é ordenado a ir e tem sucesso garantido; ele vai, foge dos filisteus e livra Keilah. Saul, ao ouvir que Davi estava em Queila, decide sitiar o lugar. Davi, ao descobrir que Saul meditava sua destruição, pediu conselho ao Senhor: “Ó Senhor Deus de Israel, teu servo certamente ouviu que Saul procura vir a Queila, destruir a cidade por minha causa. Será que os homens de Queila Entregue-me nas suas mãos? Saul descerá, como o teu servo já ouviu? E o Senhor disse: Ele descerá. Então disse Davi: Os homens de Queila entregarão a mim e aos meus homens nas mãos de Saul? O Senhor disse: Eles te entregarão. Então Davi e seus homens (cerca de seiscentos) se levantaram e partiram de Queila, e foram para onde quer que pudessem ir; e foi dito a Saul que Davi havia escapado de Queila, e ele deixou de ir. adiante.” Aqui estava a previsão mais positiva de que Saul viria a Queila e que os homens de Queila entregariam Davi em suas mãos; contudo, nenhum desses eventos ocorreu porque Davi partiu de Queila. Mas, se ele continuasse ali, Saul teria descido e os homens de Queila teriam traído seu libertador. Assim, a previsão era totalmente condicional; e assim foram todas essas profecias relativas à apostasia de Israel. Eles foram cumpridos apenas naqueles que não os receberam como advertências. Ver Jeremias 18: 8-10 .
A Rocha de sua salvação – Ele deixou de depender da fonte de onde sua salvação havia saído; e, pensando em si mesmo, ele considerava levemente seu Deus; e, deixando de depender dele, sua queda se tornou inevitável. A figura é admiravelmente bem apoiada por todo o versículo. Vemos, primeiro, um corcel miserável e esguio, levado sob os cuidados e sob a guarda de um mestre que lhe fornece uma abundância de provedores. Vemos, em segundo lugar, este cavalo encerando gordura sob essa guarda. Nós o vemos, em terceiro lugar, se afastando de seu mestre, deixando seu rico pasto e correndo para o deserto, sem vontade de suportar o jugo ou arreios, ou fazer qualquer retorno pelos cuidados e atenção de seu mestre. Vemos, em quarto lugar, de onde essa conduta procede – de uma falta de consciência de que sua força depende dos cuidados e da manutenção de seu mestre; e falta de consideração de que a magreza e a miséria devem ser a consequência de ele deixar o serviço de seu mestre e fugir das pastagens de seu mestre. Quão fácil é aplicar todos esses pontos ao caso dos israelitas! e quão ilustrativo de seu estado anterior e posterior! E quão poderosamente eles se aplicam ao caso de muitos cristãos chamados, que, tendo aumentado em riqueza, esquecem que Deus de cuja mão somente essas misericórdias fluíam!
Comentário de John Wesley
Jeshurun, porém, encerou a gordura e chutou: tu és gordura de cera, engrossado, coberto de gordura; então ele abandonou a Deus que o criou, e considerou levemente a Rocha de sua salvação.
Jeshurun – Israel a quem ele chama certo ou reto, (como a palavra significa) em parte por meio de instruções para se lembrar do que eles professavam e deveriam ser; e, em parte, como exprobração, mostrar-lhes que vergonha degenerar tanto do nome e da profissão.
Chutado – Assim como o gado alimentado costumava fazer: ele se tornou insolente e rebelde contra Deus e contra sua palavra e espírito.
Comentário de John Calvin
15 Mas Jeshurun (264) encerou gordura. Moisés aqui censura severamente a ingratidão do povo, porque quando cheios de iguarias, eles começaram a se tornar devassos contra Deus; pois, segundo o provérbio vulgar, a saciedade gera violência; mas isso decorre da detestável depravação dos homens, que preferem ser inclinados à humildade e gentileza pela bondade de Deus, pois quanto mais abundantemente Ele nos fornece comida, mais ele nos convida a demonstrar o afeto que se torna filho , na medida em que Ele assim se declara de maneira mais íntima e familiar como nosso Pai. Intolerável, então, é a impiedade de pessoas profanas, que aumentam em insolência contra Ele, quando se enchem de abundância de todas as coisas boas. Eles são aqui comparados a cavalos inquietos, que, se bem alimentados, sem exercício, chutam sob o cavaleiro e ficam quase intratáveis. Ao usar a palavra “vertical” para Israel, ele os provoca ironicamente por terem partido da retidão e, lembrando-os da alta dignidade que lhes é conferida, reprova mais severamente seu pecado de infidelidade. Pois em outros lugares (265) Israel é homenageado com o mesmo título, sem qualquer má imputação em relação ao seu chamado; mas aqui Moisés mostra reprovadoramente até que ponto eles se afastaram da busca daquela piedade, para o cultivo do qual haviam sido chamados.
Comentário de Joseph Benson
Deuteronômio 32:15 . Jeshurun ??- Israel é chamado Jeshurun, aqui e no cap. Deuteronômio 33: 5 ; Deuteronômio 33:26 ; como também Isaías 44: 2 . Alguns consideram a palavra como derivada de ???? , shur, para ver e acham que a denominação lhes foi dada porque eram muito favorecidos pelas manifestações divinas. Mas é muito mais provável que seja derivado de ???? , jashar, que seja correto, reto ou justo, e que eles sejam chamados Jeshurun, porque eram um povo que professa justiça e eram governados por leis justas. Moisés também pode dar a eles esse nome por meio de instruções, para lembrá-los do que deveriam ser e como meio de reprovação, para mostrar-lhes como era uma pena que eles degenerassem tão longe de seu nome e profissão. Gordo encerado e chutado – Como o gado bem alimentado costumava fazer: ele cresceu insolente e rebelde contra Deus, e contra sua palavra e Espírito. Moisés aqui, transportado em sua mente para cenas futuras, fala no estilo profético, que geralmente representa eventos futuros como realmente presentes, ou já passados, para denotar a certeza das coisas preditas. O significado é que Israel, nos dias de sua prosperidade, faria um uso muito ruim das bênçãos concedidas a eles, desprezaria o jugo da lei de Deus e se tornaria devasso e ingovernável, como cavalos mimados. E levemente estimado a Rocha de sua salvação – Ou seja, seu poderoso Salvador e Libertador; como se ele tivesse dito, vejo o tempo se aproximando em que notoriamente abusarão da bondade de Deus e se comportarão com a máxima ingratidão em relação ao autor de todas as suas misericórdias. A palavra hebraica ???? jenabel, que traduzimos, ele estimava levemente, significa: Ele rejeitou com o maior desprezo. Assim, os judeus, após eras, rejeitaram seu Messias, que era, no sentido mais eminente, a Rocha de sua salvação e, assim, novamente cumpriram terrivelmente essa profecia, depois de terem cumprido várias vezes antes. Mas a prosperidade é muito apta para fazer os homens esquecerem e abandonarem a Deus, e levemente estimarem a ele e sua salvação.
Comentário de E.W. Bullinger
Jeshurun = O Vertical. Primeira ocorrência. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto), App-6, para o Israel ideal (Compare Deuteronômio 33: 5 , Deuteronômio 33:26 . Isaías 44: 2 ) conforme escolhido por Deus.
chutado = pisado sob os pés. Portanto, desprezar. Hebraico. ba ” at . Primeira ocorrência.
Vós. Observe a figura de linguagem Anáfora neste versículo (App-6). DEUS = Eloá . O Deus em respeito à adoração. Primeira ocorrência. App-4.
Rocha. Hebraico. zur, como em Deuteronômio 32:13 .
Referências Cruzadas
Deuteronômio 6:10 – O Senhor, o seu Deus, os conduzirá à terra que jurou aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó, que daria a vocês, terra com grandes e boas cidades que vocês não construíram,
Deuteronômio 8:10 – Depois que tiverem comido até ficarem satisfeitos, louvem ao Senhor, o seu Deus, pela boa terra que lhe deu.
Deuteronômio 31:16 – E o Senhor disse a Moisés: “Você vai descansar com os seus antepassados, e este povo logo irá prostituir-se, seguindo aos deuses estrangeiros da terra em que vão entrar. Eles se esquecerão de mim e quebrarão a aliança que fiz com eles.
Deuteronômio 31:20 – Quando eu os tiver introduzido na terra onde manam leite e mel, terra que prometi sob juramento aos seus antepassados, e quando tiverem comido com fartura e tiverem prosperado, eles se voltarão para outros deuses e os adorarão, rejeitando-me e quebrando a minha aliança.
Deuteronômio 32:4 – Ele é a Rocha, as suas obras são perfeitas, e todos os seus caminhos são justos. É Deus fiel, que não comete erros; justo e reto ele é.
Deuteronômio 33:5 – Ele era rei sobre Jesurum, quando os chefes do povo se reuniam, juntamente com as tribos de Israel.
Deuteronômio 33:26 – “Não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga os céus para ajudá-lo, e cavalga as nuvens em sua majestade!
1 Samuel 2:29 – Por que vocês zombam de meu sacrifício e de minha oferta que determinei para a minha habitação? Por que você honra seus filhos mais do que a mim, deixando-os engordar com as melhores partes de todas as ofertas feitas pelo meu povo Israel? ’
2 Samuel 22:47 – “O Senhor vive! Bendita seja a minha Rocha! Exaltado seja Deus, a Rocha que me salva!
Neemias 9:25 – Conquistaram cidades fortificadas e terra fértil; apossaram-se de casas cheias de bens, poços já escavados, vinhas, olivais e muitas árvores frutíferas. Comeram até fartar-se e foram bem alimentados; eles desfrutaram de tua grande bondade.
Jó 15:27 – “Apesar de ter o rosto coberto de gordura e a cintura estufada de carne,
Salmos 17:10 – Eles fecham o coração insensível, e com a boca falam com arrogância.
Salmos 18:46 – O Senhor vive! Bendita seja a minha Rocha! Exaltado seja Deus, o meu Salvador!
Salmos 73:7 – Do seu íntimo brota a maldade; da sua mente transbordam maquinações.
Salmos 89:26 – Ele me dirá: ‘Tu és o meu Pai, o meu Deus, a Rocha que me salva’.
Salmos 95:1 – Venham! Cantemos ao Senhor com alegria! Aclamemos a Rocha da nossa salvação.
Salmos 119:70 – O coração deles é insensível, eu, porém, tenho prazer na tua lei.
Isaías 1:4 – Ah, nação pecadora, povo carregado de iniqüidade! Raça de malfeitores, filhos dados à corrupção! Abandonaram o Senhor; desprezaram o Santo de Israel e o rejeitaram.
Isaías 6:10 – Torne insensível o coração desse povo; torne surdos os ouvidos dele e feche os seus olhos. Que eles não vejam com os olhos, não ouçam com os ouvidos, e não entendam com o coração, para que não se convertam e sejam curados”.
Isaías 44:2 – Assim diz o Senhor, aquele que o fez, que o formou no ventre, e que o ajudará: Não tenha medo, ó Jacó, meu servo, Jesurum, a quem escolhi.
Jeremias 2:5 – Assim diz o Senhor: “Que falta os seus antepassados encontraram em mim, para que me deixassem e se afastassem de mim? Eles seguiram ídolos sem valor, tornando-se eles próprios sem valor.
Jeremias 5:7 – “Por que deveria eu perdoar-lhe isso? Seus filhos me abandonaram e juraram por aqueles que não são deuses. Embora eu tenha suprido as suas necessidades, eles cometeram adultério e freqüentaram as casas de prostituição.
Jeremias 5:28 – estão gordos e bem-alimentados. Não há limites para as suas obras más. Não se empenham pela causa do órfão, nem defendem os direitos do pobre.
Oséias 13:6 – Quando eu os alimentava, ficavam satisfeitos; quando ficavam satisfeitos, se orgulhavam, e então me esqueciam.
Atos dos Apóstolos 9:5 – Saulo perguntou: “Quem és tu, Senhor? ” Ele respondeu: “Eu sou Jesus, a quem você persegue.
Atos dos Apóstolos 28:27 – Pois o coração deste povo se tornou insensível; de má vontade ouviram com os seus ouvidos, e fecharam os seus olhos. Se assim não fosse, poderiam ver com os olhos, ouvir com os ouvidos, entender com o coração e converter-se, e eu os curaria’.
Romanos 2:4 – Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?
