Estudo de Daniel 2:47 – Comentado e Explicado

Dirigindo-se a Daniel, disse o rei: Vosso Deus é verdadeiramente o Deus dos deuses, o Senhor dos reis; é também o revelador dos mistérios, já que pudeste revelar este.
Daniel 2:47

Comentário de Albert Barnes

O rei respondeu a Daniel – respondeu o que ele havia dito na interpretação do sonho, ou “possivelmente” algo que ele havia dito em relação à impropriedade de oferecer essa homenagem a ele. Compare as notas em Daniel 2:46. É certo que, por alguma causa. qualquer que fosse a homenagem que ele estava disposto a prestar a Daniel, seus pensamentos logo se voltaram dele para o verdadeiro Deus e para um reconhecimento dele como superior a todos os outros seres. Ele parece, pelo menos, instantaneamente ter refletido sobre o que Daniel havia dito a Daniel 2:30, e ter lembrado que a homenagem religiosa era devida, não a Daniel, mas ao Deus que havia lhe comunicado o segredo.

Na verdade, é – é realmente verdade. Isso foi demonstrado pela maneira pela qual esse segredo foi divulgado.

Que o seu Deus é um Deus dos deuses – é superior a todos os outros deuses; é supremo acima de tudo. Compare Apocalipse 17:14; 1 Timóteo 6:15. A idéia é que, quaisquer que sejam os seres subordinados, Ele é supremo.

E um Senhor dos reis – Supremo sobre os reis. Todos são inferiores a ele e sujeitos ao seu controle.

E um revelador de segredos – Um dos atributos da divindade. Veja as notas em Daniel 2:28.

Vendo que você poderia revelar esse segredo – Um segredo que os homens mais sábios do reino procuraram em vão divulgar. O fato de um servo professado de Deus ter sido capaz de fazer isso mostrou que Deus era ele mesmo supremo e digno de adoração. Temos aqui, então, um exemplo em que um monarca pagão orgulhoso e altivo foi levado ao reconhecimento do Deus verdadeiro e foi obrigado a prestar-lhe homenagem. Este foi um resultado que evidentemente pretendia alcançar em toda a transação; no próprio sonho; no fato de que os sábios da Babilônia não podiam interpretá-lo; e no fato de um servo reconhecido do Altíssimo ter sido autorizado a fazer a divulgação. O exemplo é instrutivo, pois mostra até que ponto uma mente claramente não está sob a influência de qualquer piedade genuína – pois os eventos subsequentes mostraram que nenhum efeito “permanente” lhe foi produzido e que ele ainda era um idólatra Daniel 3 , e O orgulhoso e altivo Daniel 4 – pode ser levado a reconhecer a Deus. Veja as observações no final de Daniel 7 .

Comentário de Joseph Benson

Daniel 2: 47-48 . Na verdade, é que o seu Deus é um Deus dos deuses – um Deus que não existe outro; acima de todos os deuses em dignidade, sobre todos os deuses em domínio. E um Senhor dos reis – de quem eles derivam seu poder e a quem são responsáveis: o supremo governador do mundo e o governante de todos os reis e reinos nele. E um revelador de segredos – Aquele que vê e pode trazer à luz o que é mais secreto; vendo que tu poderias revelar este segredo – Podias descobrir um assunto que seria impossível para ti descobrir, se Deus não o tivesse revelado. Então o rei fez de Daniel um grande homem – ou o engrandeceu, como significa a expressão original. Deus fez de Daniel um grande homem, de fato, quando o levou a uma comunhão tão íntima consigo mesmo, um homem muito maior do que Nabucodonosor poderia fazê-lo; mas porque Deus o honrou, o rei também o honrou. E deu-lhe muitos grandes presentes – que Daniel não tinha motivos para recusar, pois eles o colocaram em maior capacidade de fazer o bem a seus irmãos em cativeiro. Esses dons nada mais eram do que agradecidos retornos do rei pelos bons serviços que Daniel lhe prestara, e não foram desejados ou visados ??por Daniel, como as recompensas da adivinhação foram por Balaão. E o fez governar toda a província da Babilônia – que, sem dúvida, teve uma poderosa influência sobre as outras províncias; e chefe dos governadores sobre todos os sábios – constituiu-o governante principal e inspetor daqueles que eram estudantes e professores de aprendizado e sabedoria. Não devemos supor que este santo profeta, no exercício do ofício que lhe foi designado, daria qualquer semelhança ou encorajamento a quem praticasse artes e adivinhações ilegais: ao contrário, ele faria tudo ao seu alcance para abolir todas essas práticas, e instruiria aqueles de quem ele tinha a supervisão no conhecimento do único Deus vivo e verdadeiro, e naquela sabedoria que o tem como autor e seu fim.

Comentário de Adam Clarke

Seu Deus é um Deus dos deuses – Ele é maior que todos os outros.

E um Senhor dos reis – Ele governa no céu e na terra.

Comentário de E.W. Bullinger

is = Ele [é].

Senhor . Chaldee Adonai. App-4.

Comentário de John Calvin

Essa confissão é bastante piedosa e santa, e está repleta de retidão e sinceridade; pode até ser tomado como prova da verdadeira conversão e arrependimento. Mas, como eu recentemente lembrei, homens profanos às vezes são apreendidos com uma admiração de Deus e depois professam ampla e copiosamente o que se pode esperar dos verdadeiros adoradores de Deus. Ainda assim, isso é momentâneo, pois durante todo o tempo eles permanecem envoltos em suas próprias superstições. Deus, portanto, extorque essa língua deles, quando eles falam tão piedosamente; mas eles retêm interiormente seus defeitos e depois voltam facilmente aos seus hábitos habituais – como um exemplo memorável nos provará em breve. Qualquer que seja o sentido adotado, Deus desejou que sua glória fosse proclamada pela boca do rei profano e desejou que ele fosse o arauto de seu próprio poder e influência. Mas isso era particularmente lucrativo para os judeus que ainda permaneciam firmes em sua lealdade; pois a maior parte se revoltara – notoriamente, e degenerara com grande facilidade da pura adoração a Deus. Quando levados ao cativeiro, tornaram-se idólatras e apóstatas, e negaram o Deus vivo; mas um pequeno número de piedosos permaneceu; Deus desejava promover o benefício deles e fortalecer a mente deles quando ele tirou essa confissão do rei da Babilônia. Mas outro objetivo foi conquistado, uma vez que o rei, assim como todos os caldeus e assírios, ficaram sem desculpa. Pois se o Deus de Israel era verdadeiramente Deus, por que Bel nesse meio tempo manteve sua posição ? Ele é o Deus dos deuses – então deve ser adicionado imediatamente, ele é o inimigo dos deuses falsos. Observamos como Nabucodonosor aqui mescla luz com escuridão e preto com branco, enquanto ele confessa que o Deus de Israel é supremo entre os deuses, e o conjunto continua a adorar outras divindades. Pois, se o Deus de Israel obtém seu direito, todos os ídolos desaparecem. Portanto, Nabucodonosor discute com ele mesmo nesse idioma. Mas, como eu disse, ele é tomado por um impulso violento, e não está em seus sentidos quando declara tão livremente o poder do único Deus.

No que diz respeito às palavras, diz ele, verdadeiramente o seu Deus é ele mesmo um Deus dos deuses. A partícula realmente não é de modo algum supérflua aqui; é fortemente afirmativo. Pois se alguém lhe perguntasse se Bel e outros ídolos deviam ser adorados como deuses, ele poderia responder: “ sim ; ”Mas duvidosamente, e de acordo com a opinião pré-concebida, uma vez que todos os adoradores supersticiosos estão perplexos e, se alguma vez defendem seus superstições, eles o fazem com a imprudência que o diabo sugere, mas não de acordo com seu julgamento. Na verdade, suas mentes não são compostas quando ousam afirmar que suas próprias superstições são piedosas e santas. Mas Nabucodonosor parece aqui renunciar formalmente a seus próprios erros; como se ele tivesse dito – Até agora reconheci outros deuses, mas agora mudo de opinião; Eu descobri que o seu Deus é o chefe de todos os deuses. E, sinceramente, se ele realmente dissesse o que pensava, poderia perceber que estava fazendo injustiça com seus próprios ídolos, se houvesse alguma divindade neles; O Deus de Israel foi confessadamente mantido em total ódio e abominação pelas nações profanas. Ao exaltá-lo acima de todos os deuses, ele degrada Bel e toda a tripulação de deuses falsos que os babilônios adoravam. Mas, como dissemos, ele foi influenciado por impulso e falou sem pensar. Ele estava entusiasmado, pois Deus o surpreendeu e depois o levou a pensar e declarar seu próprio poder. Ele o chama de senhor dos reis, pelo qual ele elogia o domínio supremo sobre o mundo; ele pretende afirmar que o Deus de Israel não apenas supera todos os outros, mas detém as rédeas do governo em todo o mundo. Pois se ele é o Senhor dos reis, todas as pessoas estão sob sua mão e domínio! e a multidão da humanidade não pode ser afastada de seu império se ele governar seus próprios monarcas. Entendemos, portanto, o significado dessas palavras, a saber, qualquer divindade que é adorada é inferior ao Deus de Israel, porque ele está acima de todos os deuses; então sua providência governa o mundo, enquanto ele é o Senhor de todos os povos e reis, e governa todas as coisas por sua vontade.

Ele acrescenta que é um revelador de segredos. Esta é a nossa prova da Divindade, como já dissemos em outros lugares. Pois Isaías, quando deseja provar a existência de apenas um Deus, leva esses dois princípios, a saber: nada acontece sem a sua permissão; e ele prevendo todas as coisas. ( Daniel 48: 3. ) Esses dois princípios foram inseparavelmente unificados. Embora Nabucodonosor não entendesse qual era a verdadeira peculiaridade da Divindade, ainda assim ele é impelido pelo instinto secreto do Espírito de Deus a estabelecer claramente o poder e a sabedoria de Deus. Por isso, ele confessa que o Deus de Israel é superior a todos os deuses, uma vez que ele obtém poder em todo o mundo, e nada que lhe oculta. Ele acrescenta a razão – Daniel poderia revelar esse segredo. Essa razão não parece muito boa; pois ele deduz que o mundo seja governado por um Deus, porque Daniel tornou esse segredo conhecido. Mas então “isso não tem referência ao seu poder”. A resposta para esta observação é fácil; mostramos em outro lugar como não devemos imaginar um deus como Apolo que só pode prever eventos futuros. E, de fato, é muito insípido atribuir a Deus simples presciência, como se os eventos do mundo tivessem outra dependência além de seu poder; Dizem que Deus tem um conhecimento prévio de eventos futuros, porque ele determinou o que ele queria ter feito. Portanto, Nabucodonosor concluiu que o domínio do mundo inteiro estava nas mãos de Deus, porque ele poderia prever a futuridade; pois, a menos que ele tivesse todo o poder sobre o futuro, ele não poderia prever nada com certeza. Como, portanto, ele realmente prevê o futuro; eventos, isso determina claramente todas as coisas a serem ordenadas por ele e refuta a existência do acaso, enquanto ele cumpre o que quer que tenha decretado.

Vamos aprender com esta passagem como é insuficiente celebrar a sabedoria e o poder de Deus com declamação ruidosa, a menos que, ao mesmo tempo, rejeitemos todas as superstições de nossas mentes, e nos apegemos ao Deus único para despedir-nos com entusiasmo. Nenhuma confissão verbal mais completa pode ser exigida do que o que está definido diante de nós; e ainda assim observamos como Nabucodonosor sempre esteve envolvido nas imposturas de Satanás, porque ele desejava reter seus falsos deuses, e achava suficiente ceder o primeiro lugar ao Deus de Israel. Vamos aprender novamente, fazer o nosso melhor para limpar a mente diante de todas as superstições, para que o único Deus possa permear todos os nossos sentidos. Enquanto isso, devemos observar o quão severo e pavoroso aguarda os papistas, e todos como eles, que pelo menos devem estar imbuídos dos rudimentos da piedade, enquanto confessam a existência de apenas um Deus supremo; misture uma grande multidão de divindades, desonre seu poder e sabedoria e, ao mesmo tempo, observe o que é dito por um rei profano. Para os papistas não; apenas divida o poder de Deus, distribuindo-o em partes a cada um de seus santos; mas também quando falam do próprio Deus, imaginam que ele sabe todas as coisas de antemão, e ainda; deixando todas as coisas dependentes do livre arbítrio do homem; primeiro criando todas as coisas e depois deixando todos os eventos em suspense. Daí o céu e a terra, pois eles carregam os méritos dos homens; ou crimes, um dia se tornam úteis e outro adverso para a humanidade. Na verdade, nem chuva, nem calor, nem tempo nublado, nem sereno, nem nada acontece sem a permissão de Deus; e o que quer que seja adverso é um sinal de sua maldição; tudo o que é próspero e desejável é o sinal de seu favor. Isso é verdade, mas quando os papistas estabelecem seus fundamentos na vontade do homem, vemos como eles privam Deus de seus direitos. Vamos aprender, então, a partir desta passagem, a não atribuir a Deus menos do que foi concedido por esse rei profano.

Comentário de John Wesley

O rei respondeu a Daniel e disse: Na verdade, o seu Deus é um Deus dos deuses, e um Senhor dos reis, e um revelador de segredos, visto que você poderia revelar esse segredo.

Deus dos deuses – O Deus supremo de todo o mundo, acima de Baal e todos os outros deuses.

Senhor dos reis – A palavra no siríaco significa, sumo senhor, ver que ele é o rei mais alto de toda a terra.