Estudo de Apocalipse 12:2 – Comentado e Explicado

Estava grávida e gritava de dores, sentindo as angústias de dar à luz.
Apocalipse 12:2

Comentário de Albert Barnes

E ela estar com criança chorou, dando à luz no parto … – Ou seja, haveria algo que seria adequadamente representado por uma mulher em tais circunstâncias.

A questão agora é: a que essa mulher se refere? E aqui dificilmente se deve dizer que houve, como em quase todas as outras partes do livro do Apocalipse, uma grande variedade de interpretações. Seria infinito se comprometer a examiná-los e não seria lucrativo se pudesse ser feito; e é melhor, portanto, e mais de acordo com o design dessas notas, declarar brevemente o que me parece ser a verdadeira interpretação:

(1) A mulher é evidentemente projetada para simbolizar a igreja; e nisso há um acordo geral entre os intérpretes. A imagem, que é linda, era muito familiar aos profetas judeus. Veja as notas em Isaías 1: 8 ; Isaías 47: 1 ; compare Apocalipse 12: 5 deve se referir a Cristo, que “surgiu da igreja” – ?at? s???a kata sarka- segundo a carne (Prof. Stuart, vol. 2, p. 252). A igreja, de acordo com essa visão, não é simplesmente considerada judia, mas, em um sentido mais geral e teocrático, como “o povo de Deus”. “Da igreja cristã, considerada cristã, ele não podia saltar; pois isso só surgiu após o tempo de seu ministério público. Mas do seio do “povo de Deus” veio o Salvador. De fato, esta igreja judaica (na época de seu nascimento) em relação a ritos e formas, mas tornar-se cristã depois de exercer seu ministério no meio dela, pode muito bem ser representada aqui pela mulher que é descrita em Apocalipse 21: 2) “Eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro”, Apocalipse 21: 9 ; compare Isaías 54: 5 ; Isaías 61:10 ; Isaías 62: 5 .

(b) Se essa interpretação for adotada, ela deverá se referir à igreja judaica, e assim a mulher personificará a comunidade judaica antes do nascimento de Cristo. Mas isso parece contrário a todo o design do Apocalipse, que se refere à igreja cristã, e não à dispensação antiga.

(c) Se essa interpretação for adotada, a declaração sobre a habitação no deserto por um período de 1260 dias ou anos Apocalipse 12:14 deve ser atribuída à comunidade judaica – uma suposição improvável e insustentável. Em que sentido isso poderia ser verdade? Quando aconteceu algo ao povo judeu que poderia, com alguma demonstração de probabilidade, ser considerado como o cumprimento disso?

(d) Pode-se acrescentar que a afirmação sobre o “filho varão” Apocalipse 12: 5 é aquela que pode ser dificilmente conciliada com essa suposição. Em que sentido isso era verdade, que o “filho varão” foi “arrebatado a Deus e ao seu trono?” O Salvador, de fato, ascendeu ao céu, mas não era, como aqui representado, que ele poderia ser protegido do perigo de ser destruído; e quando ele ascendeu, não era como um bebê indefeso e desprotegido, mas como um homem em plena maturidade de seus poderes. A outra opinião é que a mulher aqui se refere à igreja cristã e que o objetivo é representar essa igreja prestes a ser ampliada – representada pela condição da mulher, Apocalipse 12: 2 . Uma mulher bonita aparece, vestida de luz – emblemática do brilho e da pureza da igreja; com a lua sob seus pés – a antiga e relativamente obscura dispensação agora subordinada e humilde; com um diadema brilhante de doze estrelas na cabeça – as estrelas representando a divisão bem conhecida do povo de Deus em doze partes – como as estrelas na bandeira americana denotam os estados originais da União; e em uma condição Apocalipse 12: 2 que mostrava que a igreja deveria ser aumentada.

O tempo a que se refere é no período inicial da história da igreja, quando, por assim dizer, aparece pela primeira vez no teatro das coisas, saindo em sua beleza e majestade sobre a terra. João vê esta igreja, quando estava prestes a se espalhar pelo mundo, exposta a um inimigo poderoso e formidável – um dragão odioso – se posicionando para impedir seu aumento e realizar sua destruição. Desse perigo iminente, ele é protegido de uma maneira que ele seria bem representada pela salvação do filho da mulher, e levando-o ao céu, a um local seguro – um ato que implica que, apesar de todos os perigos, o progresso e a ampliação da igreja era finalmente certa. Enquanto isso, a própria mulher foge para o deserto – um ato que representa o estado obscuro, humilde e perseguido da igreja – até que seja determinado o grande conflito que deve ter a ascensão – Deus ou o Dragão. A favor dessa interpretação, as seguintes considerações podem ser sugeridas:

(a) É a interpretação natural e óbvia.

(b) Se for admitido que João pretendia descrever o que ocorreu no mundo no momento em que a verdadeira igreja parecia prestes a se estender sobre a terra, e quando essa prosperidade foi verificada pelo aumento do poder papal, o símbolo empregado seria surpreendentemente expressivo e apropriado.

(c) Concorda com o idioma usado em outras partes das Escrituras quando se refere ao aumento da igreja. “Antes de partir, ela gerou; antes que sua dor chegasse, ela foi libertada de um filho homem. Quem ouviu isso? Assim que Sião deu à luz, ela gerou seus filhos ”, Isaías 66: 7-8 . “Cante, ó estéril, tu que não suportaste; porque mais são os filhos da desolada do que os filhos da mulher casada, diz o Senhor ”, Isaías 54: 1 . “Os filhos que teres, depois de perderes o outro, dirão novamente aos teus ouvidos: O lugar é estreito demais para mim; dá-me lugar para que eu habite ”, Isaías 49:20 . A comparação da igreja com uma mulher como mãe de filhos é muito comum nas Escrituras.

(d) O destino futuro da criança e da mulher concorda com essa suposição. A criança é arrebatada para o céu, Apocalipse 12: 5 – emblemático do fato de que Deus protegerá a igreja, e não permitirá que seu aumento seja cortado e destruído; e a mulher é levada por 1260 anos ao deserto e nutrida ali, Apocalipse 12:14 – emblemático do longo período de obscuridade e perseguição na igreja verdadeira, e ainda do fato de que ela seria protegida e nutrida. O objetivo do todo, portanto, eu apreendo, é representar o perigo da igreja no momento em que estava prestes a ser grandemente aumentada, ou em uma época de prosperidade, da ascensão de um inimigo formidável que estaria pronto para destrua-o. Considero isso, portanto, como referindo-se ao tempo da ascensão do papado, quando, se não fosse por esse poder formidável, corrupto e destrutivo, poderia-se esperar que a igreja tivesse se espalhado por todo o mundo. Com relação à ascensão desse poder, veja tudo o que tenho a dizer, ou posso dizer, nas notas de Daniel 7: 24-28 .

Comentário de E.W. Bullinger

choro = chorar .

trabalho de parto, etc. Grego. odino. Somente aqui e Gálatas 1: 4 , Gálatas 1:19 , Gálatas 1:27 . Ver Miquéias 5: 3 .

dolorido. Literalmente atormentado. Ver Apocalipse 9: 5 .

Comentário de Adam Clarke

E ela, grávida de um filho, chorando de parto, etc. – Isso, quando levado em conexão com os versículos seguintes, é uma figura impressionante da grande perseguição que a Igreja de Cristo deveria sofrer sob os pagãos imperadores romanos, mas mais especialmente de aquele longo e mais terrível sob Diocleciano. A mulher é representada como Estar grávida, para mostrar que chegaria rapidamente o tempo em que a paciência de Deus com os pagãos seria encerrada e que um libertador surgiria no mundo cristão que executaria a vingança divina contra o paganismo.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 12: 2 . E ela, grávida de um filho, chorou, etc. – E ela chora de tristeza e sofrimento, tendo um filho para dar à luz. A metáfora de uma mãe abençoada com uma justa posteridade é muito apropriada para representar a felicidade do público, aumentando os números e a força. É uma figura fácil considerar a igreja como mãe, e os convertidos em verdade e retidão, os verdadeiros adoradores de Deus, como seus filhos. Ver em Apocalipse 12: 6 .

Comentário de John Wesley

E ela, grávida de um filho, chorou de parto e sofria de parto.

E estando grávida, ela chora, dando à luz no parto – A própria dor, sem nenhuma oposição externa, forçaria uma mulher na hora de dar um grito. Esses gritos, dores e dores a serem entregues foram os anseios dolorosos, os suspiros e as orações dos santos pela vinda do reino de Deus. A mulher gemeu e deu à luz em espírito, para que Cristo aparecesse como pastor e rei de todas as nações.