A mulher de um dos filhos dos profetas clamou a Eliseu, dizendo: Meu marido, teu servo, morreu, e sabes que ele temia o Senhor. Ora, eis que veio o credor tomar os meus dois filhos para fazê-los seus escravos.
2 Reis 4:1
Comentário de Albert Barnes
O credor chegou … – A lei de Moisés, como a lei ateniense e romana, reconheceu a servidão por dívidas e permitiu que a promessa da pessoa do devedor, que, em um estado rude da sociedade, seja considerada a mais segura e a mais segurança natural (veja a referência marginal). No presente caso, parece que, enquanto o devedor viveu, o credor não havia garantido seu direito a seus filhos, mas agora, com a morte, ele reivindicou os serviços deles, aos quais tinha direito por lei.
Comentário de Thomas Coke
2 Reis 4: 1 . O credor veio levar para ele meus dois filhos – A lei judaica considerava os filhos os bens apropriados de seus pais, que tinham poder para vendê-los por sete anos, pois seus credores tinham que obrigá-los a fazê-lo, a fim de pagar suas dívidas. Dos judeus esse costume foi adotado pelos atenienses, e deles pelos romanos: os romanos, de fato, tinham o controle mais absoluto sobre seus filhos. Pelo decreto de Romulus, eles poderiam aprisionar, espancar, matar ou vendê-los para escravos: Numa Pompílio, primeiro moderou essa severidade; e o imperador Dioclesiano fez uma lei que nenhuma pessoa livre deveria ser vendida por dívida. Os antigos atenienses tinham a mesma jurisdição sobre seus filhos; mas Solon reformou esse costume cruel.
REFLEXÕES. – Eliseu, aonde quer que vá, é encontrado dispensando bênçãos ao seu redor.
1. Uma viúva pobre aplica-lhe sua angústia: seu marido, um profeta que Eliseu conhecia, um homem que temia a Deus, havia morrido em dívida, não contraído por suas próprias extravagâncias, mas por perdas imprevistas; ou ele foi arruinado sob a perseguição de Jezabel. Seus credores cruéis agora eram urgentes com ela, e seus filhos estão prontos para serem confiscados por escravos, por sua incapacidade de responder às demandas deles, Nota; 1. Provisões imprevistas podem arruinar um homem honesto e deixá-lo com dívidas que ele não pode pagar; mas quem os contrata sem probabilidade de retribuir, ou por extravagância sobrevive à sua renda, é tão desonesto quanto quem rouba ou rouba. (2.) Quando um homem bom está sob aflições providenciais, ele pode humildemente esperar como alívio providencial.
2. Eliseu, embora ele não tivesse prata e ouro, ainda a coloca em um método para pagar suas dívidas e manter sua família. Ele pergunta o que ela deixou; e quando ele descobrir que ela não tem dinheiro nem bens de valor, mas apenas um pote de óleo, isso será uma fonte de alívio. Ele pede que ela peça emprestado vasos vizinhos aos seus vizinhos e, para evitar a interrupção de seus credores, ou para não se gabar do milagre, fechou a porta e, com a ajuda de seu filho, enche todos os vasos; para o óleo não deve falhar. Sem hesitar, ela cumpre as injunções do profeta, e a corrente inesgotável continuou fluindo até que não restassem mais vasos. Nota; (1) Um coração honesto se separará do último utensílio, em vez de não pagar uma dívida justa. (2.) Quando desejamos, com fé na palavra da promessa, ser encontrado no caminho do dever, Deus cuidará de que não desejaremos. (3) A graça divina, como esta fonte de óleo, cessa de não fluir; até que a alma fiel esteja cheia de toda a plenitude de Deus.
3. A viúva que, com alegria, familiarizou o profeta com o sucesso, ele a instruiu a vender essa preciosa loja, primeiro satisfazer seus credores e depois viver com o resíduo. Nota. (1) Antes de fingirmos desfrutar o que a Providência concede, seja paga toda dívida justa; pois com que conforto podemos comer o pão da injustiça? 2. Que os pobres, a viúva e os órfãos lancem seus cuidados a Deus; pois ele prometeu cuidar deles. (3.) Um pouco, com a bênção de Deus, trará maior contentamento do que a riqueza da extravagância e o salário da injustiça?
Comentário de Joseph Benson
2 Reis 4: 1 . Uma certa mulher das esposas dos filhos dos profetas – que, embora fossem totalmente devotadas a empregos sagrados, ainda não foram excluídas do casamento, assim como os sacerdotes e levitas. Meu marido – temia ao Senhor – Sua pobreza, portanto, não era adquirida por sua ociosidade ou prodigalidade, mas por sua piedade, porque ele não obedecia ao modo de adoração do rei e, portanto, perdia todas as vantagens mundanas. O credor veio para pegar – meus dois filhos para serem servos – Ou usá-los como seus escravos, ou vendê-los a outros, de acordo com a lei entre os hebreus nesse caso.
Comentário de Scofield
medo
(Veja Scofield “ Salmos 19: 9 “) .
Comentário de E.W. Bullinger
marido = homem. Hebraico ” ish . App-14.
fiadores. Compare Levítico 25:39 e Neemias 5: 5 .
Comentário de Adam Clarke
– This woman, according to the Chaldee, Jarchi, and the rabbins, was the wife of Obadiah. Agora , chorou uma certa mulher – esta mulher, segundo os caldeus, Jarchi e os coelhos, era a esposa de Obadias.
, “disciples of the prophets:” so the Targum here, and in all other places where the words occur, and properly too. Filhos dos profetas – ????? ?????? talmidey nebiyaiya , “discípulos dos profetas:” então o Targum aqui, e em todos os outros lugares onde as palavras ocorrem, e também apropriadamente.
Chegou o credor – Isto, diz Jarchi, era Jeorão, filho de Acabe, que emprestou dinheiro a Obadias, porque nos dias de Acabe havia alimentado os profetas do Senhor. O Targum diz que emprestou dinheiro para alimentar esses profetas, porque ele não os sustentaria fora da propriedade de Acabe.
sons to be bondmen – Children, according to the laws of the Hebrews, were considered the property of their parents, who had a right to dispose of them for the payment of their debts. Levar para ele meus dois filhos como escravos – Os filhos, de acordo com as leis dos hebreus, eram considerados propriedade de seus pais, que tinham o direito de dispor deles para o pagamento de suas dívidas. E em casos de pobreza, a lei lhes permitia, expressamente, vender a si mesmos e a seus filhos; Êxodo 21: 7 e Levítico 25:39 . Foi por uma extensão desta lei, e em virtude de outra, que os autorizou a vender o ladrão que não podia restituir, Êxodo 22: 3 , que os credores foram autorizados a aceitar os filhos de seus devedores. Embora a lei não tenha determinado nada com precisão neste ponto, vemos por essa passagem e por várias outras que esse costume era comum entre os hebreus. Isaías se refere a isso muito evidentemente, onde diz: Qual dos meus credores é a quem eu te vendi? Eis que pelas vossas iniqüidades vos vendestes; Isaías 50: 1 . E nosso Senhor faz alusão a isso, Mateus 18:25 , onde ele menciona o caso de um devedor insolvente. Como ele não tinha que pagar, seu senhor ordenou que Ele fosse vendido, e sua esposa e filhos, e tudo o que ele tinha; o que mostra que o costume continuou entre os judeus até o fim de sua república. Os romanos, atenienses e asiáticos em geral tinham a mesma autoridade sobre seus filhos que os hebreus: eles os venderam em tempos de pobreza; e seus credores os apreenderam como se fossem uma ovelha, um boi ou qualquer outro bem doméstico. Rômulo deu aos romanos um poder absoluto sobre seus filhos, que se estendeu por todo o curso de suas vidas, deixando-os em qualquer situação que pudessem. Eles poderiam lançá-los na prisão, espancar, empregá-los como escravos na agricultura, vendê-los para escravos ou até mesmo tirar suas vidas! Dionys. Halicarna. lib. ii., pp. 96, 97.
Numa Pompilius primeiro moderou esta lei, decretando que, se um filho se casasse com o consentimento de seu pai, ele não deveria mais ter poder para vendê-lo por dívidas.
Os imperadores Diocleciano e Maximiliano proibiram os homens livres de serem vendidos por dívida:
Ob aes alienum servire liberos creditoribus, jura non patiuntur .
– Vid. Lib. ob. aes C. de obrigat.
Os antigos atenienses tinham o mesmo direito sobre os filhos que os romanos; mas Sólon reformou esse costume bárbaro. – Vid. Plutarco em Solone.
O povo da Ásia tinha o mesmo costume, que Lucullus se esforçou para verificar, moderando as leis que respeitavam a usura.
Os georgianos podem alienar seus filhos; e seus credores têm o direito de vender as esposas e filhos de seus devedores e, assim, cobrar o máximo possível de suas dívidas. Tavernier, lib. iii. c. 9. E temos razões para acreditar que esse costume prevaleceu por muito tempo entre os habitantes das ilhas britânicas. Veja Calmet aqui.
Em suma, parece ter sido costume de todos os habitantes da terra. Ainda temos alguns restos dele neste país, no costume insensato e pernicioso de jogar um homem na prisão por dívida, embora sua própria indústria e trabalho sejam absolutamente necessários para cumpri-la, e estes não possam ser exercidos dentro dos muros repugnantes e contagiosos de uma prisão.
Comentário de John Wesley
Ora, clamou certa mulher das mulheres dos filhos dos profetas a Eliseu, dizendo: Teu servo, meu marido, está morto; e sabes que o teu servo temia ao SENHOR; e o credor veio levar a ele meus dois filhos para serem escravos.
Profetas – que, embora fossem totalmente devotados ao emprego sagrado, não foram excluídos do casamento, assim como os sacerdotes e levitas.
Tema o Senhor – Sua pobreza, portanto, não foi adquirida por sua ociosidade ou prodigalidade; mas por sua piedade, porque ele não obedecia ao modo de adoração do rei e, portanto, perdia todas as vantagens mundanas.
Bondmen – Ou para usá-los como escravos ou para vendê-los a outros, de acordo com a lei.
Referências Cruzadas
Gênesis 22:12 – “Não toque no rapaz”, disse o Anjo. “Não lhe faça nada. Agora sei que você teme a Deus, porque não me negou seu filho, o seu único filho. “
Levítico 25:39 – “Se alguém do seu povo empobrecer e se vender a algum de vocês, não o façam trabalhar como escravo.
Levítico 25:48 – manterá o direito de resgate mesmo depois de vender a si mesmo. Um dos seus parentes poderá resgatá-lo:
1 Reis 18:3 – Acabe convocou Obadias, o responsável por seu palácio, homem que temia muito ao Senhor.
1 Reis 20:35 – Por ordem do Senhor um dos discípulos dos profetas disse ao seu companheiro: “Fira-me”, mas o homem se recusou a fazê-lo.
2 Reis 2:3 – Em Betel os discípulos dos profetas foram falar com Eliseu e perguntaram: “Você sabe que hoje o Senhor vai levar para os céus o seu mestre, separando-o de você? ” Respondeu Eliseu: “Sim, eu sei, mas não falem nisso”.
2 Reis 2:5 – Em Jericó os discípulos dos profetas foram falar com Eliseu e lhe perguntaram: “Você sabe que hoje o Senhor vai levar para os céus o seu mestre, separando-o de você? ” Respondeu Eliseu: “Sim, eu sei, mas não falem nisso”.
2 Reis 4:38 – Depois Eliseu voltou a Gilgal. Nesse tempo a fome assolava a região. Quando os discípulos dos profetas estavam reunidos com ele, ordenou ao seu servo: “Ponha o caldeirão no fogo e faça um ensopado para estes homens”.
Neemias 5:2 – Alguns diziam: “Nós e nossos filhos e filhas somos numerosos; precisamos de trigo para comer e continuar vivos”.
Neemias 7:2 – Para governar Jerusalém encarreguei o meu irmão Hanani e, com ele, Hananias, comandante da cidade forte, pois Hananias era íntegro e temia a Deus mais do que a maioria dos homens.
Neemias 10:31 – “Quando os povos vizinhos trouxerem mercadorias ou cereal para venderem em dia de sábado ou de festa, não compraremos deles nesses dias. Cada sete anos abriremos mão de trabalhar a terra e cancelaremos todas as dívidas.
Salmos 103:11 – Pois como os céus se elevam acima da terra, assim é grande o seu amor para com os que o temem;
Salmos 103:17 – Mas o amor leal do Senhor, o seu amor eterno está com os que o temem, e a sua justiça com os filhos dos seus filhos,
Salmos 112:1 – Aleluia! Como é feliz o homem que teme o Senhor e tem grande prazer em seus mandamentos!
Salmos 115:13 – abençoará os que temem o Senhor, do menor ao maior.
Salmos 147:11 – o Senhor se agrada dos que o temem, dos que colocam a esperança no seu amor leal.
Eclesiastes 8:12 – O ímpio pode cometer uma centena de crimes e até ter vida longa, mas sei muito bem que as coisas serão melhores para os que temem a Deus, para os que mostram respeito diante dele.
Eclesiastes 12:13 – Agora que já se ouviu tudo, aqui está a conclusão: Tema a Deus e guarde os seus mandamentos, pois isso é o essencial para o homem.
Jeremias 34:14 – ‘Ao fim de sete anos, cada um de vocês libertará todo compatriota hebreu que se vendeu a vocês. Depois de o servir por seis anos, você o libertará’. Mas os seus antepassados não me obedeceram nem me deram atenção.
Malaquias 3:16 – Depois aqueles que temiam ao Senhor conversaram uns com os outros, e o Senhor os ouviu com atenção. Foi escrito um livro como memorial na sua presença acerca dos que temiam ao Senhor e honravam o seu nome.
Malaquias 4:2 – Mas para vocês que reverenciam o meu nome, o sol da justiça se levantará trazendo cura em suas asas. E vocês sairão e saltarão como bezerros soltos do curral.
Mateus 18:25 – Como não tinha condições de pagar, o senhor ordenou que ele, sua mulher, seus filhos e tudo o que ele possuía fossem vendidos para pagar a dívida.
Mateus 18:30 – “Mas ele não quis. Antes, saiu e mandou lançá-lo na prisão, até que pagasse a dívida.
Mateus 18:35 – “Assim também lhes fará meu Pai celestial, se cada um de vocês não perdoar de coração a seu irmão”.
Atos dos Apóstolos 13:26 – “Irmãos, filhos de Abraão, e gentios que temem a Deus, a nós foi enviada esta mensagem de salvação.
Tiago 2:13 – porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!
Apocalipse 15:4 – Quem não te temerá, ó Senhor? Quem não glorificará o teu nome? Pois tu somente és santo. Todas as nações virão à tua presença e te adorarão, pois os teus atos de justiça se tornaram manifestos”.
Apocalipse 19:5 – Então veio do trono uma voz, conclamando: “Louvem o nosso Deus, todos vocês, seus servos, vocês que o temem, tanto pequenos como grandes! “
