Tu, porém, Jacó, servo meu, não temas Israel, não te enchas de pavor! Vou trazer-te da terra longínqua, e livrarei tua raça da terra do exílio. Jacó tornará a viver em segurança, sem que ninguém mais o inquiete.
Jeremias 46:27
Comentário de Adam Clarke
Não temas – meu servo Jacó – no meio da ira, Deus se lembra da misericórdia. Embora Judá seja destruído, tomado Jerusalém, o templo queimado até o chão e o povo levado em cativeiro, mas a nação não será destruída. Uma semente deve ser preservada, da qual a nação deve reviver.
Comentário de John Calvin
O Profeta agora dirige seu discurso aos israelitas; pois já dissemos que ele não foi nomeado professor para nações pagãs. O que quer que ele tenha falado das nações pagãs tinha uma referência ao benefício de seu povo; e para esse propósito, como dissemos, os Profetas estenderam suas profecias respeitando os julgamentos de Deus a todas as nações; caso contrário, os israelitas teriam ficado desanimados, como se sua condição fosse pior do que a de outros: “O que isso pode significar? Deus nos escolheu como seu povo peculiar; enquanto isso, nós sozinhos somos infelizes: Deus derrama sobre nós todo o seu rigor, e ainda assim poupa os incrédulos. Teria sido melhor se tivéssemos sido totalmente rejeitados por ele, pois a aliança que ele fez conosco apenas nos torna mais infelizes que os outros. Assim, os miseráveis ??israelitas poderiam ter se precipitado desesperadamente, se nada tivesse sido feito a tempo de aliviá-los. E então os Profetas, ou melhor, o Espírito de Deus que falou por eles, consideraram outra coisa; pois se nada tivesse sido previsto, eles teriam passado, de olhos fechados, pelos julgamentos que Deus executou a todos os seus vizinhos, pois tudo o que Isaías, Jeremias e Ezequiel haviam previsto foi cumprido. Se estivessem calados respeitando a ruína do Egito, dos filisteus e dos moabitas, o povo, devido ao seu torpor, não teria considerado os julgamentos de Deus, mas teria pensado que tudo aconteceu por acaso. Os Profetas então representaram como um espelho o poder de Deus, para que os israelitas pudessem saber que isso se estendia a todo o mundo e a todas as nações.
Esta é a razão pela qual Jeremias agora dirige seu discurso ao povo escolhido e diz : Não temas, meu servo Jacó. Ele ainda fala em nome de Deus. Agora, Deus chama Jacó de seu servo, não por obediência, mas porque ele o havia escolhido. Então, com essa palavra, Deus expõe o favor da adoção, e não a obediência do povo, pois sabemos o quão refratários e desobedientes eles eram; sabemos que eles estavam sacudindo continuamente o jugo, que insultavam como se fosse o próprio Deus; muito longe eles se submeteram silenciosamente à sua autoridade quando ela se tornou serva. Aqui, então, a obediência dos israelitas não é elogiada, mas a eleição é estabelecida pela qual Deus os havia separado de outras nações. Como então foi servo de Deus a Jacó? não porque ele merecia essa honra por seus próprios méritos, mas porque Deus se agradara gratuitamente por escolhê-lo para si. Davi também diz:
“Sou teu servo, filho de tua serva”
( Salmos 116: 16 )
Ele quer dizer que era como um servo hereditário, que já havia sido dedicado a Deus antes de ser concebido no ventre de sua mãe. Mas, como esse modo de falar ocorre com frequência, passo em frente com apenas algumas palavras.
Não tema, ó Jacó, diz ele, e não se esqueça, ó Israel. Na verdade, existem dois nomes usados, mas Deus assim se dirige frequentemente ao seu povo; e porque? porque eu te salvo agora Vejamos agora por que Deus chamou Jacó de seu servo, mesmo porque a salvação do povo eleito dependia desse privilégio peculiar: Deus os havia escolhido para si; Eu te salvarei, diz ele, de longe. As dez tribos, como é sabido, já foram levadas para longe, e uma parte de Judá foi levada ao exílio. A distância tirou a esperança de um retorno. Por isso, Deus aqui declara que uma longa distância não seria um obstáculo para restaurar seu povo quando lhe parecesse bom; Eis que eu te salvarei. Ele então evita essa objeção; “O que! por que então Deus nos permite ser levados a terras estrangeiras? por que não permanecemos em nossa própria terra? ” Deus, diz ele, não será menos capaz de te salvar nos lugares mais remotos, do que se você tivesse permanecido em seu país de origem e em sua própria habitação. E ele acrescenta, e tua semente, da terra de seu cativeiro
Aprendemos, portanto, que, embora o Profeta tenha falado sobre a restauração temporal do povo, ele ainda considerava coisas mais e mais elevadas, mesmo que os cativos recumbissem à misericórdia de Deus e acreditavam que ele seria propício a eles mesmo quando estivesse morto . Esta passagem mostra que a esperança dos filhos de Deus não se limita a esta vida, mas se estende para mais longe, para que eles saibam que Deus lhes será propício após a morte e que eles se sustentem com a garantia de seu favor, pois, caso contrário, essa promessa de que Deus restauraria seus filhos após a morte teria sido absurda. “Mas por que ele é implacável para nós? por que ele não nos restaura antes? ” Os judeus podem ter levantado essa objeção; mas o Profeta os lembra que, embora não devessem ser restaurados imediatamente em seu país, a aliança de Deus permaneceria válida e sua estabilidade apareceria após setenta anos.
Agora percebemos por que o Profeta disse: Jacó retornará e descansará e estará seguro. Gostaria de saber que alguns deram as últimas palavras: “e serão felizes”, pois ???? , shanun, significa estar seguro ou descansar; e então o Profeta se explica, e não haverá ninguém para aterrorizar. De fato, sabemos que é a parte principal da felicidade quando nenhum medo nos perturba, quando nossas mentes estão em um estado calmo e composto. Além disso, com essas palavras, ele sugere a continuidade do favor de Deus, como se dissesse que seu favor seria evidente não apenas para restaurar o povo do exílio, mas também para restaurar os miseráveis ??de modo a lhes proporcionar felicidade plena e contínua . Segue-se, –
Comentário de E.W. Bullinger
Jacob. Referindo-se à semente natural; ou seja, a nação inteira. Veja notas em Gênesis 32:28 ; Gênesis 43: 6 ; Gênesis 45:26 , Gênesis 45:28 .
Referências Cruzadas
Isaías 11:11 – Naquele dia o Senhor estenderá o braço pela segunda vez para reivindicar o remanescente do seu povo que for deixado na Assíria, no Egito, em Patros, na Etiópia, em Elão, em Sinear, em Hamate e nas ilhas do mar.
Isaías 41:13 – Pois eu sou o Senhor, o seu Deus, que o segura pela mão direita e lhe diz: Não tema; eu o ajudarei.
Isaías 43:1 – Mas agora assim diz o Senhor, aquele que o criou, ó Jacó, aquele que o formou, ó Israel: “Não tema, pois eu o resgatei; eu o chamei pelo nome; você é meu.
Isaías 43:5 – Não tenha medo, pois eu estou com você, do oriente trarei seus filhos e do ocidente ajuntarei você.
Isaías 44:2 – Assim diz o Senhor, aquele que o fez, que o formou no ventre, e que o ajudará: Não tenha medo, ó Jacó, meu servo, Jesurum, a quem escolhi.
Jeremias 23:3 – “Eu mesmo reunirei os remanescentes do meu rebanho de todas as terras para onde os expulsei e os trarei de volta à sua pastagem, a fim de que cresçam e se multipliquem.
Jeremias 23:6 – Em seus dias Judá será salva, Israel viverá em segurança, e este é o nome pelo qual será chamado: O Senhor é a Nossa Justiça.
Jeremias 29:14 – Eu me deixarei ser encontrado por vocês”, declara o Senhor, “e os trarei de volta do cativeiro. Eu os reunirei de todas as nações e de todos os lugares para onde eu os dispersei, e os trarei de volta para o lugar de onde os deportei”, diz o Senhor.
Jeremias 30:10 – ” ‘Por isso, não tema Jacó, meu servo! Não fique assustado, ó Israel! ’, declara o Senhor. ‘Eu o salvarei de um lugar distante, e os seus descendentes, da terra do seu exílio. Jacó voltará e ficará em paz e em segurança; ninguém o inquietará.
Jeremias 31:8 – Vejam, eu os trarei da terra do norte e os reunirei dos confins da terra. Entre eles estarão o cego e o aleijado, mulheres grávidas e em trabalho de parto; uma grande multidão voltará.
Jeremias 32:37 – “Certamente eu os reunirei de todas as terras para onde os dispersei na minha ardente ira e no meu grande furor; eu os trarei de volta a este lugar e permitirei que vivam em segurança.
Jeremias 33:16 – Naqueles dias Judá será salva e Jerusalém viverá em segurança, e este é o nome pelo qual ela será chamada: O Senhor é a Nossa Justiça’.
Jeremias 50:19 – Mas trarei Israel de volta a sua própria pastagem e ele pastará no Carmelo e em Basã; e saciará o seu apetite nos montes de Efraim e em Gileade.
Ezequiel 34:10 – Assim diz o Soberano Senhor: Estou contra os pastores e os considerarei responsáveis pelo meu rebanho. Eu lhes tirarei a função de apascentar o rebanho para que os pastores não mais se alimentem a si mesmos. Livrarei o meu rebanho da boca deles, e ele não lhes servirá mais de comida.
Ezequiel 34:25 – ” ‘Farei uma aliança de paz com elas e deixarei a terra livre de animais selvagens para que possam, com segurança, viver no deserto e dormir nas florestas.
Ezequiel 36:24 – ” ‘Pois eu os tirarei das nações, os ajuntarei do meio de todas as terras e os trarei de volta para a sua própria terra.
Ezequiel 37:21 – e diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Tirarei os israelitas das nações para onde foram. Vou ajuntá-los de todos os lugares ao redor e trazê-los de volta à sua própria terra.
Ezequiel 39:25 – “Por isso, assim diz o Soberano Senhor: Agora trarei Jacó de volta do cativeiro e terei compaixão de toda a nação de Israel, e serei zeloso pelo meu santo nome.
Amós 9:14 – Trarei de volta Israel, o meu povo exilado, eles reconstruirão as cidades em ruínas e nelas viverão. Plantarão vinhas e beberão do seu vinho; cultivarão pomares e comerão do seu fruto.
Miquéias 7:11 – O dia da reconstrução dos seus muros chegará, o dia em que se ampliarão as suas fronteiras virá.
