Estudo de Mateus 5:20 – Comentado e Explicado

Digo-vos, pois, se vossa justiça não for maior que a dos escribas e fariseus, não entrareis no Reino dos céus.
Mateus 5:20

Comentário de Albert Barnes

Sua justiça – Sua santidade; seus pontos de vista sobre a natureza da justiça, sua conduta e vida. A menos que você seja mais santo do que eles, você não pode ser salvo.

Deve exceder – deve se sobressair ou abundar mais. A justiça dos verdadeiros cristãos está assentada no coração e, portanto, genuína. Jesus quer dizer que, a menos que tivessem uma santidade de caráter mais real do que os escribas e fariseus, não poderiam ser salvos.

A justiça dos escribas e fariseus – Veja as notas em Mateus 3: 7 . Sua justiça consistia em observâncias externas da lei cerimonial e tradicional. Eles ofereciam sacrifícios, jejuavam frequentemente. orava muito, era meticuloso em relação a abluções, dízimos e cerimônias da religião, mas negligenciava a justiça, a verdade, a pureza e a santidade do coração. Ver Mateus 3: 2 . Não será um assunto adequado do seu reino aqui, ou salvo no mundo vindouro.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 5:20 . Pois, exceto que a sua justiça deve exceder – Gr. pe??sse?s? , deve abundar mais do que a justiça dos escribas e fariseus – do que aquilo que é aparente em suas vidas, ou mesmo exigido em seus preceitos, como é descrito na sequência deste discurso, tanto quanto geralmente são estimados; de maneira alguma entrareis no reino dos céus – isto é, no reino da glória depois que você morrer, ou seja possuído pelo Filho do homem como seus súditos enquanto você vive. O Dr. Doddridge observa com justiça que isso deve ter surpreendido muito os ouvintes de Cristo, se o provérbio, que prevaleceu desde então, estava em uso; a saber, que “se dois homens entrassem no reino dos céus, um deles seria fariseu e o outro escriba”. Parece que, a seguir, os fariseus afirmaram que apenas a ação externa era ordenada ou proibida na lei, e que eles interpretavam todos os seus preceitos de acordo. Por esse princípio, eles se gabavam de ter realizado tudo o que era exigido deles. Não, eles eram tão arrogantes que pensavam que podiam fazer ainda mais do que o necessário. Essa moral perniciosa, destrutiva de todas as virtudes, Jesus condenou em voz alta, como era apropriado, no início de seu ministério.

Comentário de E.W. Bullinger

a justiça. Forneça “[isso]” .

Fariseus. Veja App-120.

em nenhum caso. Veja App-105.

Comentário de John Calvin

Mateus 5:20 . A menos que sua justiça seja mais abundante. Ele observa de perto os escribas, que estavam trabalhando para lançar uma mancha na doutrina do Evangelho, como se fosse a ruína da Lei. É verdade que ele não argumenta sobre esse assunto, mas apenas ressalta brevemente que nada tem menos influência sobre suas mentes do que zelo pela lei. “Eles fingem que sua hostilidade por mim decorre de seu forte desejo de que a lei não seja violada. Mas a vida deles evidencia o quão friamente eles observam a lei; mais ainda, o quão desinteressados ??eles estão em zombar de Deus, (392) enquanto se vangloriam diante dos homens de uma justiça assumida e hipócrita. ” Essa é a visão que a maioria dos comentaristas dá sobre a passagem.

Mas merece indagação, se ele não culpa a maneira corrompida de ensinar, que os fariseus e escribas seguiram para instruir o povo. Ao restringir a lei de Deus somente aos deveres externos, eles treinaram seus discípulos, como macacos, para hipocrisia. (393) Eles viveram, admito prontamente, tão doentes quanto ensinavam, e ainda pior: e, portanto, juntamente com sua doutrina corrompida, incluo de bom grado o desfile hipócrita da falsa justiça. A acusação principal apresentada por Cristo contra sua doutrina pode ser facilmente aprendida com o que se segue no discurso, onde ele remove da lei suas interpretações falsas e iníquas e a restaura à sua pureza. Em suma, a objeção que, como já dissemos, foi injustamente trazida contra ele pelos escribas, é poderosamente jogada de volta para si.

Devemos ter em mente, o que mencionamos em outros lugares, que os fariseus são acrescentados aos escribas por meio do aprofundamento do que ele havia dito: pois aquela seita, acima de todas as outras, obteve uma reputação de santidade. É um erro, no entanto, supor, que eles foram chamados fariseus por conta da divisão (394) porque se separaram da classe comum e reivindicaram uma posição peculiar a si mesmos. Eles foram chamados ?????? , ou seja, Expounders, (395) porque não estavam satisfeitos com a carta, mas se vangloriavam de possuir uma chave para abrir significados ocultos. Daí surgiu uma imensa massa de erros, quando eles assumiram a autoridade magisterial e se aventuraram, de acordo com sua fantasia perversa e seu orgulho igualmente perverso, a impulsionar suas próprias invenções no lugar das Escrituras.

Comentário de Adam Clarke

Exceto que a sua justiça deve exceder – pe??sse?s? , A menos que a sua justiça seja abundante – a menos que aceite , não apenas a letra, mas o espírito e o design do preceito moral e ritual; aquele que o orienta a andar para agradar a Deus; o outro apontando a Cristo, a grande Expiação, por meio da qual um pecador é habilitado a fazê-lo – mais do que o dos escribas e fariseus, que apenas atendem à letra da lei, e de fato fizeram isso sem efeito. pelas suas tradições – não entrareis no reino dos céus. Isso explica completamente o significado do versículo anterior. A palavra inglesa antiga é sabedoria correta, ou seja, sabedoria completa, completa e excelente. Para uma explicação completa desse versículo, consulte Lucas 18:10 , etc.

Comentário de Scofield

justiça

Mateus 5: 6 ; Mateus 5:10 ; Mateus 5:20 (Ver Scofield “ Romanos 10:10 “)

Comentário de John Wesley

Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus.

A justiça dos escribas e fariseus – Descrita na sequência deste discurso.