Estudo de Lucas 23:40 – Comentado e Explicado

Mas o outro o repreendeu: Nem sequer temes a Deus, tu que sofres no mesmo suplício?
Lucas 23:40

Comentário de Albert Barnes

Você não teme a Deus … – Você está condenado a morrer tão bem quanto ele. É impróprio você reclamá-lo, como fazem os governantes e os romanos. Deus é justo, e você está se apressando no bar dele, e deve, portanto, temê-lo, e temer que ele o castigue por ter criticado esse homem inocente.

Mesma condenação – condenação à morte; não a morte pela mesma coisa, mas o mesmo “tipo” de morte.

Comentário de E.W. Bullinger

condenação . App-177.6.

Comentário de John Calvin

40. E o outro respondendo. Nesse homem perverso, um espelho impressionante da graça inesperada e incrível de Deus nos é mostrada, não apenas quando ele de repente se transforma em um homem novo, quando ele está perto da morte, e atraído do inferno para o céu, mas da mesma forma em tendo obtido em um momento o perdão de todos os pecados nos quais ele havia mergulhado por toda a sua vida, e tendo sido assim admitido no céu diante dos apóstolos e primícias da nova Igreja. Primeiro, então, um exemplo notável da graça de Deus brilha na conversão daquele homem. Pois não foi pelo movimento natural da carne que ele deixou de lado sua cruel crueldade e orgulhoso desprezo a Deus, para se arrepender imediatamente, mas foi subjugado pela mão de Deus; como toda a Escritura mostra que o arrependimento é Sua obra. E tanto mais excelente é essa graça, que superou as expectativas de todos. Pois quem jamais pensaria que um ladrão, no próprio artigo da morte, se tornaria não apenas um devoto devoto a Deus, mas um distinto professor de fé e piedade para todo o mundo, para que também nós recebamos de sua boca a regra de uma confissão verdadeira e adequada? Agora, a primeira prova que ele deu de seu arrependimento foi que ele severamente reprovava e restringia a perversidade de seu companheiro. Ele então acrescentou um segundo, humilhando-se em um reconhecimento aberto de seus crimes e atribuindo a Cristo os louvores devidos à sua justiça. Terceiro, ele demonstrou fé surpreendente, comprometendo-se e sua salvação à proteção de Cristo, enquanto o via pendurado na cruz e perto da morte.

Não temes a Deus? Embora essas palavras sejam torturadas de várias maneiras pelos comentaristas, ainda assim o significado natural delas parece-me ser: Qual é o significado disso, que mesmo essa condenação não o compele a temer a Deus? Pois o ladrão representa isso como uma prova adicional da dureza de seu companheiro, que, quando reduzido ao estreito mais baixo, ele nem agora começa a temer a Deus. Mas, para remover toda ambiguidade, é apropriado informar ao leitor que um blasfemador insolente e detestável, que pensava que poderia se entregar ao ridículo com segurança, é convocado para o tribunal de Deus; pois, embora tivesse permanecido imóvel a vida inteira, ele deveria ter tremido ao ver que a mão de Deus estava armada contra ele e que em breve ele prestaria contas de todos os seus crimes; Era, portanto, uma prova de obstinação desesperada e diabólica, que enquanto Deus o mantinha vinculado pelo julgamento final, ele nem mesmo retornou a uma mente sã; pois se houvesse a menor partícula de piedade no coração daquele homem, ele pelo menos teria sido obrigado a ceder ao temor de Deus. Agora percebemos o significado geral de suas palavras, de que aqueles homens, nos quais até os castigos não produzem emendas, estão desesperados e totalmente destituídos do temor de Deus.

Interpreto as palavras ?? t? a?t? ???µat? para significar não na mesma condenação, mas durante a própria condenação; (275) como se o ladrão tivesse dito: Já que você está agora na mandíbula da morte, você deve ser despertado para reconhecer Deus como seu juiz. Portanto, também traçamos uma doutrina útil, de que aqueles a quem os castigos não treinam para a humildade resistem completamente a Deus; pois aqueles que possuem algum temor de Deus devem necessariamente ficar sobrecarregados de vergonha e silenciar.

Comentário de Adam Clarke

Você não teme a Deus – Os sofrimentos desta pessoa foram santificados para ele, de modo que seu coração estava aberto para receber ajuda da mão do Senhor: ele é um genuíno penitente, e dá a prova mais completa que pode dar disso, viz. o reconhecimento da justiça de sua sentença. Ele pecou e reconhece seu pecado; seu coração crê para a justiça, e com a língua ele faz confissão para a salvação. Enquanto se condena, presta testemunho de que Jesus era inocente. O bispo Pearce supõe que esses não eram ladrões no senso comum da palavra, mas judeus que adotaram as armas com base no princípio de que os romanos não deveriam ser submetidos e que suas cobranças de tributo eram opressivas; e, portanto, não fizeram escrúpulos em roubar todos os romanos que encontraram. Esses judeus Josefo chamam ??sta? , ladrões, o mesmo termo usado pelos evangelistas. Essa opinião ganha força com a confissão do ladrão penitente: recebemos a recompensa de nossas ações – nos levantamos contra o governo e cometemos depredações no país; mas este homem não fez nada errado – fora de lugar, desordenado – nada calculado para provocar sedição ou insurreição; nem inconsistente com suas declarações de paz e boa vontade para com todos os homens, nem com a natureza daquele reino espiritual que ele veio estabelecer entre os homens; embora agora ele seja crucificado sob o pretexto de insatisfação do governo romano.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 23:40 . Não temes a Deus? – Você também não teme a Deus; isto é, não mais do que aqueles que estavam insultando Jesus? Heylin.

Comentário de John Wesley

Mas a outra resposta o repreendeu, dizendo: Não temes a Deus, visto que estás na mesma condenação?

O outro o repreendeu – Que grau surpreendente havia aqui de arrependimento, fé e outras graças! E que abundância de boas obras, em sua confissão pública de seus pecados, reprovação de seus companheiros criminosos, seu honroso testemunho de Cristo e profissão de fé nele, enquanto ele estava em circunstâncias tão vergonhosas que tropeçavam até mesmo para seus discípulos! Isso mostra o poder da graça divina. Mas não encoraja ninguém a adiar o arrependimento para a última hora; desde que, até onde parece, foi a primeira vez que esse criminoso teve a oportunidade de conhecer alguma coisa de Cristo, e sua conversão foi planejada para colocar uma glória peculiar sobre nosso Salvador em seu estado mais baixo, enquanto seus inimigos o ridicularizavam e próprios discípulos o negaram ou o abandonaram.