Estudo de Atos 5:34 – Comentado e Explicado

Levantou-se, porém, um membro do Grande Conselho. Era Gamaliel, um fariseu, doutor da lei, respeitado por todo o povo.
Atos 5:34

Comentário de Albert Barnes

Então ficou ali um deles – Ele se levantou, como é habitual nas assembléias deliberativas, para falar.

No conselho – No Sinédrio, Atos 4:15 .

Fariseu – O sumo sacerdote e os que haviam sido mais ativos na oposição aos apóstolos eram saduceus. Os fariseus se opuseram a eles, particularmente na doutrina em relação à qual os apóstolos eram tão árduos, a ressurreição dos mortos. Veja as notas em Mateus 3: 7 . Compare Atos 23: 6 .

Gamaliel – Esse nome era muito comum entre os judeus. O Dr. Lightfoot diz que esse homem era o professor de Paulo Atos 22: 3 , filho do “Simão” que tomou o Salvador nos braços Mateus 15: 3 . Ele ficou tão célebre que Saulo de Tarso foi a Jerusalém para receber o benefício de suas instruções, Atos 22: 3 .

Teve reputação entre todas as pessoas – “Honrado” por todas as pessoas. Seu conselho provavelmente era, portanto, respeitado.

Expor os apóstolos – Isso foi feito, sem dúvida, porque, se os apóstolos tivessem que permanecer, foi apreendido que eles precisariam de nova coragem e seriam confirmados em seus propósitos. Além disso, quando eles deliberavam, era costume ordenar que os acusados ??se retirassem, Atos 4:15 .

Um pouco de espaço – Um pouco de “tempo”, Lucas 22:58 .

Comentário de E.W. Bullinger

ficou lá = levantou-se. Grego. anistemi. App-178. 1, como nos versículos: Atos 6:17 .

Fariseu. App-120.

Gamaliel. O neto do famoso Hillel. Ele era o instrutor de Saul ( Atos 22: 3 ) e diz-se que ele morreu por volta de 52 dC

um médico da lei. Veja nota em Lucas 5:17 .

tinha reputação = honrado. Grego. timios. Geralmente traduzido como “precioso” .

entre = por (caso dativo).

colocar . . . adiante. Literalmente faça. . . fora, ou seja, fora dos tribunais.

Comentário de John Calvin

34. Lucas mostra agora de que maneira Deus trouxe em nada a fúria dos ímpios. Eles foram criados para matar os apóstolos; Gamaliel se levanta entre eles, para interromper aquela louca consulta. Além disso, ele observa as circunstâncias, até o fim, podemos saber como poderia ser, que um homem pudesse prevalecer tanto contra tantos. Ele disse que era um fariseu cuja seita estava em grande estima, como sabemos. Ele disse que estava no preço, ou honrado entre o povo; e eles temiam o povo. Por meio disso, acontece que eles têm mais medo de fazer algo contrário à sua mente. Assim, Deus muitas vezes põe repentinos terrores contra seus inimigos (quando eles não os procuram) para manter a violência. Além disso, Gamaliel ordena que os apóstolos se afastem, para que não sejam mais encorajados por suas palavras. Pois não devemos pensar que ele falou assim, porque ele permitiu (283) a doutrina do evangelho, ou que ele pretendia defendê-la; mas porque viu todo o resto inflamado pela fúria, ele era um homem moderado e cortês, com um discurso sóbrio temperando esse excesso.

Mas se considerarmos todas as coisas bem, esse julgamento e opinião não são adequados para um homem sábio. Sei que muitos o consideram um oráculo, mas parece que, por este meio, julgam errado, porque, dessa maneira, os homens devem se abster de todos os castigos, e nenhum fato perverso deve ser corrigido. Sim, todas as ajudas da vida deveriam ser recusadas, o que não podemos prolongar por um momento. (284) Ambas as coisas são verdadeiras, que nenhum esforço dos homens pode destruir o que é de Deus; e aquilo que é dos homens não é tão forte que possa suportar. Mas ele entende errado, portanto, que os homens devem ficar quietos e não dizer nada durante a estação média. Devemos antes marcar o que Deus nos ordena que façamos, e ele nos permitirá reprimir a iniquidade. Para esse fim, designou magistrados e os armou com a espada; para esse fim, ele estabeleceu presbíteros sobre sua Igreja, para ordenar o desamparo, e para que não sofram licenciosamente o pecado de se enfurecer sem punição. Portanto, é certo que devemos abster-nos de punir, porque Deus é suficiente para tirar os males. Embora todo esse conselho seja esse, Gamaliel deseja que os escribas e anciãos prestem atenção para que não façam guerra aberta contra Deus. E ele fala como se fosse um assunto duvidoso; pelo que parece que ele não tem certeza desde o fundamento, quando duvida da qualidade da causa, nem se atreve a dizer se é bom ou mau, mas apenas ordena adiá-la por um tempo, até que a causa apareça mais. claramente.

Em suma, Gamaliel estabelece um conseqüente do mal por motivos verdadeiros; (285), porque ele aplica aquilo que é errado ao ofício externo e a maneira de agir que deve servir apenas para a fé. Por outro lado, que seja essa a nossa lógica, aquilo que é de Deus deve permanecer, embora todo o mundo diga não; portanto, a fé deve permanecer sem todo medo, contra todos os assaltos de Satanás e dos homens, visto que a fé é escassa e sustentada pela eterna verdade de Deus; embora o céu falhe, nossa salvação é segura, que tem Deus como seu autor e guardador; porque Deus defende o reino de Cristo, nunca pode ser derrubado com qualquer violência; porque a doutrina do evangelho está fundamentada em Deus, qualquer que seja o homem que resista ou a sacode, ainda assim continuará firme. Novamente, embora os iníquos tentem o que puderem e busquem todos os meios (286) para destruir a Igreja, embora se esforcem furiosamente contra Cristo e sua Igreja o máximo que puderem, eles não prevalecerão, porque é propriedade de Deus traga os conselhos dos homens em nada; e por este meio ele castiga sua imprudência. Vemos que ambos os membros são bem aplicados à fé. Mas, no período médio, não há motivo para que os servos de Cristo sejam menos diligentes em manter a verdade; por que eles deveriam fazer com que a Igreja se deteriorasse por sua culpa; (287) por que eles deveriam descuidadamente piscar em sua maldade, que se esforçam para transformar todas as coisas de cabeça para baixo.

Comentário de Adam Clarke

Um fariseu, chamado Gamaliel, um médico da lei – “ Este “ , diz o Dr. Lightfoot, “foi o primeiro Rabban Gamaliel; geralmente, por distinção, chamou Rabban Gamaliel o mais velho. Ele foi presidente do conselho após a morte de seu próprio pai, Rabban Simeon, que era filho de Hillel.Ele era o mestre de São Paulo e o 35º receptor das tradições, e por isso pode não ser indevidamente denominado ??µ?d?das?a??? , doutor em direito, porque era um que guardou e entregou a Cabala recebida do Monte Sinai. Ele morreu dezoito anos antes da destruição de Jerusalém, seu filho Simeão o sucedeu na cadeira, que pereceu nas ruínas da cidade “. Embora provavelmente não seja favorável ao cristianismo, ainda assim, para um fariseu, ele parece ter uma mente mais liberal do que a maioria de seus irmãos; o conselho a seguir foi ao mesmo tempo humano, sensível, sincero e esclarecido.

Comentário de Thomas Coke

Atos 5:34 . Um fariseu, chamado Gamaliel, – diz-se que ele era filho do bom e velho Simeão, mencionou Lucas 2:25 e era a pessoa a cujos pés São Paulo foi educado. Ele era um homem com tanta estima entre os judeus, que Onkelos, autor do Targum, teria queimado setenta quilos de perfumes em seu funeral; e os judeus têm esse ditado a seu respeito: “Desde o momento em que Rabbin Gamaliel, o Velho morreu, a honra da lei falhou, e a pureza e o farisaísmo morreram”.

Comentário de John Wesley

Então, um deles no conselho, um fariseu, chamado Gamaliel, doutor em direito, tinha reputação entre todo o povo, e ordenou que os apóstolos tivessem um pouco de espaço;

Mas um certo fariseu – e, como tal, crendo na ressurreição dos mortos; um médico ou professor de direito – ou seja, um escriba e, de fato, um dos mais altos escalões; teve em honra por todo o povo – exceto os saduceus; levantando-se no conselho – Para que Deus possa levantar os defensores de seus servos, onde e quando quiser.