Estudo de 2 Coríntios 1:9 – Comentado e Explicado

Sentíamos dentro de nós mesmos a sentença de morte, para que aprendêssemos a pôr a nossa confiança não em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos.
2 Coríntios 1:9

Comentário de Albert Barnes

Mas tivemos a sentença de morte em nós mesmos – Margem, “resposta”. A palavra traduzida como “sentença” ( ?p????µa apokrima) significa adequadamente uma resposta, resposta judicial ou sentença; e aqui é sinônimo de veredicto. Isso significa que Paulo sentiu que estava condenado a morrer; que ele sentia como se estivesse sob sentença de morte e sem esperança de absolvição; ele foi chamado para contemplar a hora da morte como antes dele. As palavras “em nós mesmos” significam contra nós mesmos; ou, esperávamos certamente morrer. Parece que ele foi condenado a morrer e pode se referir a algum caso em que a fúria popular era tão grande que ele sentiu que estava determinado a morrer; ou, mais provavelmente, a uma sentença judicial que ele deveria ser lançado aos animais selvagens, com a expectativa certa de que ele seria destruído, como sempre acontecia com aqueles que foram submetidos à execução de tal sentença.

Que não devemos confiar em nós mesmos – esse é um sentimento extremamente bonito e importante. Ensina que, no tempo a que Paulo se refere, ele estava em tão grande perigo e tinha uma perspectiva de morte tão certa que não podia confiar em si mesmo. Ele sentiu que devia morrer; e que a ajuda humana era inútil. De acordo com todas as probabilidades, ele morreria; e tudo o que ele pôde fazer foi se proteger da proteção daquele Deus que tinha poder para salvá-lo, mesmo assim, se ele escolhesse, e quem, se o fizesse, exerceria poder semelhante ao que é apresentado quando os mortos são levantadas. O efeito, portanto, da perspectiva próxima da morte foi levá-lo a depositar maior confiança em Deus. Ele sentiu que Deus só poderia salvá-lo; ou que Deus só poderia sustentá-lo se ele morresse. Talvez ele também queira dizer que o efeito disso foi levá-lo a depositar maior confiança em Deus após sua libertação; não confiar em seus próprios planos, nem confiar em suas próprias forças; mas sentir que tudo o que ele tinha estava inteiramente nas mãos de Deus. Este é um efeito comum e feliz da quase perspectiva de morte de um cristão; e é bom contemplar o efeito em uma mente como a de Paulo na quase perspectiva de morrer e ver quão instintivamente ela se apega a Deus. Um verdadeiro cristão nessas circunstâncias se apressará em Seus braços e sentirá que ali está seguro.

Mas em Deus que ressuscita os mortos – Intimando que um resgate em tais circunstâncias seria como ressuscitar os mortos. É provável que nessa ocasião Paulo estivesse quase morrendo; que ele havia desistido de toda esperança de vida – talvez, como em Atos 14:19 de Lystra, ele estivesse morto. Ele sentiu, portanto, que foi ressuscitado pelo poder imediato de Deus e o considerou um exercício do mesmo poder pelo qual os mortos são ressuscitados. Paulo pretende dizer que, na medida em que dependia de qualquer poder próprio, ele estava morto. Ele não tinha poder para se recuperar, e, pela graciosa interposição de Deus, ele teria morrido.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 9-19 . Um certo homem plantou uma vinha, etc. – Veja este parágrafo explicado em Mateus 21: 33-46 e Marcos 12: 1-12 . E foi para um país distante por um longo tempo – Foi muito tempo desde a entrada dos israelitas em Canaã até o nascimento de Cristo. Ele destruirá aqueles lavradores – Provavelmente ele apontou para os escribas, principais sacerdotes e anciãos; quem permitir, Ele destruirá miseravelmente aqueles homens maus, Mateus 21:41 , mas não suportará que isso se aplique a eles mesmos. Eles também podem significar: Deus não permita que sejamos culpados de um crime que sua parábola pareça nos acusar, a saber, de rejeitar e matar o herdeiro. Nosso Salvador significa: Mas você o fará, como é profetizado de você. Ele olhou para eles – para aguçar a atenção deles.

Comentário de E.W. Bullinger

sentença = resposta. Grego. apokrima. Só aqui. Compare o App-122. A única questão que ele pôde ver de seus problemas foi a “morte” .

isso = para que isso. Grego. hina .

não Grego. eu App-105.

confiança . Grego. peitho. App-160. naiseth. Grego. egeiro. App-175.

os mortos . App-139.

Comentário de John Calvin

9. Mais ainda, tivemos a sentença de morte. É como se devêssemos dizer: “Eu já havia declarado minha morte, ou a tinha considerado uma coisa fixa”. Ele toma emprestado, no entanto, uma semelhança com os que estão sob sentença de morte, e procura apenas a hora em que eles devem morrer. Ao mesmo tempo, ele diz que essa sentença havia sido pronunciada por ele sobre si mesmo, pela qual ele sugere, que era em sua opinião que ele havia sido condenado à morte – que ele parecia não ter recebido nenhuma revelação. de Deus. Nesta sentença, (241) , portanto, há algo mais implícito do que no sentimento de ansiedade ( mention?ap??e?s?a?) que ele mencionou, porque no primeiro caso havia desespero da vida, mas neste caso há morte certa. Devemos, no entanto, observar principalmente o que ele acrescenta ao projeto – que ele havia sido reduzido a essa extremidade, para que não confiasse em si mesmo. Pois não concordo com o que Crisóstomo diz – que o apóstolo não concordou. precisam desse remédio, mas se apresentam aos outros como um padrão meramente aparente. (242) Pois ele era um homem sujeito, em outros aspectos, a gostar de paixões como os outros homens – ( Tiago 5:17 ) – não apenas ao frio e ao calor, mas também à confiança, à desorientação e coisas mal direcionadas. Não digo que ele era viciado nesses vícios, mas digo isto, que ele era capaz de ser tentado por eles, e que esse era o remédio que Deus interpôs com sazonalidade, para que não entrassem em sua mente. (243)

Há, portanto, duas coisas a serem observadas aqui. Em primeiro lugar – que a confiança carnal com a qual estamos inchados é tão obstinada que não pode ser derrubada de nenhuma outra maneira senão pela queda em desespero absoluto. (244) Porque, como a carne se orgulha, ela não cede de bom grado, e nunca deixa de ser insolente até que seja restringida; nem somos submetidos à verdadeira submissão, até que tenhamos sido derrubados pela poderosa mão de Deus. ( 1 Pedro 5: 6. ) Em segundo lugar, deve-se observar que os próprios santos têm alguns restos dessa doença aderindo a eles, e que, por esse motivo, são frequentemente reduzidos a um extremo, que, despoja-se de todo egoísmo. confiança, eles podem aprender humildade: mais ainda, que essa doença está tão profundamente enraizada na mente dos homens, que até os mais avançados não são completamente eliminados dela, até que Deus ponha a morte diante de seus olhos. E, portanto, podemos inferir como deve ser desagradável para Deus a confiança em nós mesmos, quando, com o objetivo de corrigi-la, é necessário que sejamos condenados à morte.

Mas em Deus que ressuscita os mortos. Como devemos primeiro morrer, (245) para que, renunciando à confiança em nós mesmos e conscientes de nossa própria fraqueza, possamos reivindicar nenhuma honra para nós mesmos, de modo que mesmo isso não seria suficiente, se o fizéssemos. não dê um passo adiante. Vamos começar, portanto, com desespero de nós mesmos, mas com a visão de colocar nossa esperança em Deus. Sejamos humilhados em nós mesmos, mas a fim de sermos elevados pelo poder dele. Paulo, consequentemente, tendo levado a nada o orgulho da carne, substitui imediatamente em seu lugar uma confiança que repousa sobre Deus. Não em nós mesmos, diz ele, mas em Deus

O epíteto que se segue, Paulo se adaptou à conexão do assunto, como em Romanos 4:17 , onde ele fala de Abraão. Para

crer em Deus, que chama aquelas coisas que não são, como se fossem, e esperar em Deus que ressuscita os mortos,

são equivalentes à sua colocação diante dele como um objeto de contemplação, o poder de Deus em criar seus eleitos do nada e ressuscitar os mortos. Por isso, Paulo diz que a morte havia sido posta diante de seus olhos, para que, em conseqüência disso, reconhecesse mais claramente o poder de Deus, pelo qual ele havia ressuscitado dentre os mortos. A primeira coisa em ordem, é verdade, é isto – que, por meio da força com que Deus nos fornece, devemos reconhecê-lo como o Autor da vida; mas como em conseqüência de nossa falta de atenção, a luz da vida freqüentemente deslumbra nossos olhos, é necessário que sejamos levados a Deus tendo a morte apresentada à nossa vista. (246)

Comentário de Adam Clarke

Tínhamos a sentença de morte em nós mesmos – a tribulação era tão violenta e esmagadora que ele não tinha esperança de escapar da morte.

Que não devemos confiar em nós mesmos – A tribulação era de tal natureza que tirava toda expectativa de ajuda, exceto somente a Deus.

Mas em Deus que ressuscita os mortos – Isto é muito parecido com o negócio de Lystra; e seria suficiente para fixar a referência do apóstolo a esse fato, que poderia servir o tempo e outras circunstâncias.

Comentário de John Wesley

Mas tínhamos a sentença de morte em nós mesmos, para que não confiassemos em nós mesmos, mas em Deus que ressuscita os mortos.

Sim, nós tivemos a sentença de morte em nós mesmos – nós mesmos esperávamos nada além de morte.